سابع ً ا: إضمار "أنْ" جوازًا:
يُنصب الفعل المضارع بأنْ مضمرة جوازًا في خمسة مواضع:
الموضع الأول: إذا وقع المضارع بعد لام "كي" ولم تقع بعدَه لا، فقد تُضمر أنْ الناصبة له كما في قوله تعالى: {وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبّ الْعَالَمِينَ} [الأنعام: 71] وقد تظهر كما في قوله تعالى: {وَأُمِرْتُ لأنْ أَكُونَ أَوّلَ الْمُسْلِمِينَ} [الزمر: 12] وقد تقدم هذا الموضعُ في الحديث عن إضمار أنْ بعد اللام. الموضع الثاني: إذا وقع المضارعُ بعد الواو عاطفةً له على اسم خالص من شائبة الفعلية، وهو الاسم الجامد، سواء أكان مصدرًا أم غير مصدر. ومن شواهد ذلك: قول مَيْسون بنت بحدل الكلبية:
ولبس عباءة وتقر عيني * أحب إليَّ من لِبس الشفوف
فالفعل "تقر" منصوب بأنْ مضمرة جوازًا بعد الواو، وهو مع أن الناصبة له في تأويل مصدر معطوف على اسم جامد متقدم وهو المصدر "لُبس" والتقدير: لبس عباءة وقرة عيني أحب إلي من كذا وكذا. ومن أمثلة ذلك: نحو قولنا: لولا أخوك ويحسن إليَّ لافتقرت، وتقديره: لولا أخوك وإحسانُه إلي، ويجوز أن تقول: لولا أخوك وأن يحسن إلي. والمعطوف عليه هنا اسم جامد غير مصدر. ميسون بنت بحدل الكلبية - لبيت تخفق الأرياح فيه ، أحب إلي من قصر منيف .. ولبس... - حكم. الموضع الثالث: إذا وقع المضارع بعد "أو" عاطفةً له على اسم خالص من شائبة الفعلية، ومن شواهد ذلك: قوله تعالى {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلّمَهُ اللّهُ إِلاّ وَحْياً أَوْ مِن وَرَآءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً} [الشورى: 51] فالفعل: {يُرْسِلَ} منصوب بأنْ مضمرة جوازًا بعد "أو" العاطفة له على اسم جامد ليس في تأويل الفعل وهو المصدر: {وَحْياً} وهو مع أنْ الناصبة له في تأويل مصدر معطوف على: {وَحْياً} والتقدير: إلا وحيًا أو إرسالَ رسول.
ولبس عباءة وتقر عيني - مصطفى التل - الديوان
يجوز أن ينصب بأن محذوفة أو مذكورة بعد عاطف تقدّم عليه اسم خالص أي: غير مقصود به معنى الفعل ، وذلك كقوله: ٦١ ـ ولبس عباءة وتقرّ عيني أحبّ إليّ من لبس الشّفوف (١) ف «تقرّ» منصوب ب «أن» محذوفة ، وهي جائزة الحذف ؛ لأن قبله اسما صريحا وهو لبس ، وكذلك قوله: ٦٢ ـ إنّي وقتلي سليكا ثمّ أعقله كالثور يضرب لمّا عافت البقر (٢) __________________ (١) البيت لميسون بنت بحدل زوج معاوية بن أبي سفيان. تقرّ: تسرّ إذا كان دمعها باردا الشفوف جمع شف ، الثياب الرقيقة التي لا تحجب ما وراءها ، أي ولبس كساء غليظ كالعباءة مع سروري أحب إلى نفسي من لبس الثياب الشفافة الرقيقة مع حزني. ولبس عباءة وتقر عيني - مصطفى التل - الديوان. الإعراب: لبس: لبس مبتدأ ، عباءة مضاف إليه ، وتقر ، الواو عاطفة تقرّ: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة جوازا بعد الواو العاطفة على اسم خالص ليس في تأويل الفعل ، عيني: فاعل ، وياء المتكلم: مضاف إليه وأن وما بعدها في تأويل مصدر معطوف على لبس أي لبس عباءة وقرّ عيني. أحب: خبر المبتدأ «لبس» مرفوع بالضمة إليّ: جار ومجرور متعلق بأحب ، من لبس: جار ومجرور متعلق بأحب ، لبس مضاف ، والشفوف مضاف إليه. الشاهد: «وتقر» فإنه نصب الفعل المضارع بأن مضمرة جوازا.
ميسون بنت بحدل الكلبية - لبيت تخفق الأرياح فيه ، أحب إلي من قصر منيف .. ولبس... - حكم
[٧]
إعراب المصدر المؤول في محل النصب
يُعرب المصدر المؤول في حال النصب عدّة إعرابات، منها:
مفعول به وذلك عندما يأتي المصدر المؤوّل بعد فعلٍ متعدٍّ، وذلك على نحو: أحبُّ أن تتواصلوا فيما بينكم، والتّقدير: أحبُّ تواصلَكم، فالمصدر المؤوّل: أن تتواصلوا: المصدر المؤوّل من أن وما بعدها في محل نصب مفعول به. [٨]
سدُّ مسدِّ المفعولين وذلك عندما يأتي المصدر المؤوّل بعد فعلٍ متعدٍّ إلى مفعولين، وذلك على نحو: ظننتُ أنّكَ مسافرٌ، فالمصدر المؤوّل من أنّ وما بعدها قد سدّ مسد مفعولي ظنّ. [٨]
النصب على الظرفيّة الزمانية وذلك إذا ما دلّ الحرف المصدري مع فعله على الزمان، وذلك على نحو: سأخلصُ لأصدقائي ما حييتُ، أي مدّةَ حياتي، فالمصدر المؤوّل "ما حييتُ" المصدر المؤوّل من "ما" وما بعدها في محل نصب على الظّرفيّة الزمانيّة. ما سبب نصب هذا الفعل المضارع؟. [٩]
إعراب المصدر المؤول في محل الجر
للمصدر المؤول في حالة الجر حالان في الإعراب:
الجر بالإضافة وذلك إذا جاء المصدر المؤوّل بعد اسمٍ نكرة غير معرّف بأل ولا منوّن، أو بعد الأسماء التي تدلّ على الزمان أو المكان، وذلك على نحو: زرتُ صديقي قبل أن يسافر، فالمصدر المؤوّل "أن يسافر" المصدر المؤوّل من أنْ وما بعدها في محل جر بالإضافة.
ابيات ميسون زوجة معاوية بن أبي سفيان
والمواضع الأربعة الأخيرة عبر عنها ابن مالك بقوله:
وَإن عَلَى اسمٍ خَالِصٍ فِعلٌ عُطِف * تَنصِبُهُ أن ثَابِتًا أو مُنحَذِف
ومعناه: أنَّ "أنْ" تنصب المضارع ظاهرة أو مضمرةً إذا كان الفعل المنصوب بها مسبوقًا بعاطف تقدمه اسم خالص من شائبة الفعلية وليس في تأويل الفعل، وهو الاسم الجامد. وقد تبين من الشواهد المسموعة أن العاطفَ واحد من أربعة؛ وهي: الواو، وأو، والفاء، وثم، فمراد ابن مالك بالعاطف واحد من هذه الأربعة، حيث لم يُسمع النصب في غيرها. واحتراز النحويين في الاسم المتقدم على العاطف بلفظ "خالص"؛ ليخرج الاسم المئول بالفعل، فإنه لا يجوز معه نصبُ الفعل بعد العاطف المسبوق به بأنْ مضمرة، وذلك كقولنا: الواعظ فيتأثر الناس بوعظه المخلص، فالاسم المتقدم على الفاء هنا -وهو الواعظ- ليس اسمًا خالصًا بل هو في تأويل الفعل، وكأنه قيل: الذي يعظ فيتأثر الناس بوعظه المخلصُ، و"أل" في الواعظ: اسم موصول، وواعظ: صفة صريحة صلةٌ له، و"أل" مرفوعة بالابتداء، لكن نُقل إعرابها إلى ما بعدها؛ لكونها على صورة الحرف، وجملة: "يتأثر الناس بوعظه": معطوفة على صلة أنْ؛ لأنها بمنزلة يعظ، والمخلص: خبر المبتدأ. كما أنهم يحترزون بهذا الوصف من العطف على مصدر متوهم، فإن ذلك العطف يستوجب إضمار أنْ، فلا يكون إظهارها جائزًا، كما في قولهم: لألزمنك أو تقضيني حقي، فإن تقديره عند النحويين: ليكونن لزوم مني لك أو قضاء منك لحقي -كما تقدم بيانه-.
ما سبب نصب هذا الفعل المضارع؟
معلومات عن مصطفى التل
مصطفى التل
الأردن
poet-mustafa-altal@
متابعة
105
قصيدة
1
الاقتباسات
35
متابعين
مصطفى بن وهبة بن صالح بن مصطفى بن يوسف التل. شاعر أردني كان يوقع بعض شعره بلقب (عرار) كان مصطفى التل شاعر الأردن القومي، وواحدا من الذين دعموا الحركة المناهضة للاستعمار...
المزيد عن مصطفى التل
(1) " إن " شرطية " على اسم " جار ومجرور متعلق بقوله " عطف " الآتي " خالص " نعت لاسم " فعل " نائب فاعل لفعل محذوف يفسره ما بعده، وتقدير الكلام: وإن عطف فعل " عطف " فعل ماض مبنى للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على فعل، والجملة لا محل لها من الإعراب مفسرة " تنصبه " تنصب: فعل مضارع، جواب الشرط، والهاء مفعول به " أن " قصد لفظه: فاعل تنصب " ثابتا " حال من " أن " " أو " عاطفة " منحذف " معطوف على قوله " ثابتا " ووقف عليه بالسكون على لغة ربيعة. 330 - البيت لميسون بنت بحدل زوج معاوية بن أبي سفيان وأم ابنه يزيد. اللغة: " عباءة " جبة من الصوف ونحوه، ويقال فيها عباية أيضا " تقر عيني "
موضوع جميل
فورت نايت
المرأة
المكياج
صبغات الشعر
تسوق الكتروني
كاميرات
الساعات
امازون
البروتينات
العطور
دورات اونلاين
مواقعنا
سناب المشاهير
سعودي كيف
العداد
افضل الرياض
عالم الاسنان
Best of Dubai
افضل جدة
وظائف الرياض اليوم
افضل اي هيرب
عقار الرياض
ميلاتونين
Press ESC to close
الإعلانات نقدم لكم عناوين للتواصل مع افضل محلين لبيع عبايات نسف في الرياض تكون حرير للزواجات. محلات فيها عبايات نسف في الرياض
حساب انستغرام shwq8595 للوصول اضغط هنا
سوق حجاب عند كبرة الحريم رخيصة
مصادر
ربما يعجبك... افضل قهوه بن تركي فاتح بالرياض تجدوها في 3 اماكن افضل تارت جاهز ميني بالرياض بدون حشوه 5 اماكن لشراء افضل بطاطس سلطه في الرياض افضل 4 برامج تعديل الصور الشخصية بالرياض لاخفاء الوجوه افضل نوع عدسات جفاف العين بالرياض عن تجربه
الرياض
Tagged in:
دليل الرياض, ديباج للعبايات, عبايات روزا, قماش ديباج
عبايات سوق حجاب للمحبة والقبول
مصنع الرحاب للملابس الجاهزة
يقدم مصنع الرحاب العديد من التصميمات المبتكرة في خطوط الموضة للعبايات ، حيث يمكن التواصل معه عبر زيارة مركزه الرئيسي في العنوان التالي: الفرنوانى – شبرا الخيمه – القاهره – مصر. كما يقدم المصنع تشكيلة مميزة ايضًا من "يونيفورم – ملابس رياضيه – ادوات رياضيه ملابس اطفال – صناعه ملابس حريمى – صناعه ملابس رجالى – صناعه ملابس رياضيه – صناعه عبايات – صناعه محلات ملابس". إليك ايضًا: دراسة جدوى لمشروع محل ملابس حريمي
أماكن بيع العبايات في مصر
عباية نوار
تعتبر عباية نوار من أهم الأماكن والمتاجر التي تقدم خدمة الزي الإسلامي للنساء في مصر، وهناك موزعين في العديد من الدول المجاورة، ولقد ظهر هذا المتجر منذ عام 2008 بواسطة مصممة الأزياء المحترفة نهي جنينة. حجاب بوتيك
يقدم المتجر نماذج مختلفة من العبايات الإسلامية، ويشتهر بتقديم خدمة البيع الأون لاين في مصر وخارجها أيضا، وتتميز تصميمات بالعصرية والحداثة بشكل كبير. ويشتهر المتجر بتقديم ألوان عصرية من العباية المصرية، حيث أنها تعمل على تفهم احتياجات السوق المصري ورغبات السيدة المصرية. عبايات سوق حجاب للمحبة والقبول. وفي نهاية مقال اشهر مصانع العبايات في مصر يجب أن نشير إلى ضرورة ارتداء المرأة المسلمة إلى الملابس الواسعة الفضفاضة، حيث أن هذا لا ينقص من جمالها شيء، بل يزيد الكثير إلى أناقتها واحتشامها.
عبايات سوق حجاب شرعي
حجاب التوربان أصبح الآن ستايل الكثير من مدونات الموضة المحجبات ، بخاصة هؤلاء الصبايا اللاتي يعتمدن على السفر والرحلات بشكل كبير، ف ربطات حجاب التوربان عادةً ما تكون مريحة وعملية، بالإضافة إلى اللمسة العصرية التي تضيفها لمظهرِك. عبايات سوق حجاب اجباری. وتُعتبر الفاشينيستا هيفاء بسيسو واحدة من مدونات الموضة المحجبات التي تعتمد على لفة التوربان بشكل كبير، والمميز بستايلها أنها تعتمد على أكثر من شكل مختلف للفات الحجاب. هيفاء بسيسو بلفة الحجاب الأرستقراطية
بواحدة من اطلالتها الكلاسيكية، اختارت هيفاء بسيسو لفة الحجاب الأرستقراطية والتي تعتمد على التوربان الساتان، والتي تكون عالية نسبيًّا من منتصف الرأس، وتكون على شكل رقم 8 من الأمام، وعادة ما كانت تعتمد هذه الطريقة من لفات الحجاب هي الأميرات والملكات قديمًا. هيفاء بسيسو بلفة الحجاب الساتان
بطريقة ناعمة اعتمدت هيفاء لفة الحجاب البسيطة من الساتان المخملي، قامت بلفها بطريقة طبقية قليلًا، استخدمت فيها الحجاب الساتان الطويل، لكي تترك الطرف منسدلًا ومتطايرًا في الهواء، ليمنحها لوك عصريًّا، وهذا الحجاب ترتديه كثيرًا هيفاء بسيسو في الفترة الأخيرة، بخاصة مع اطلالتها ذات اللمسات الجنونية الجريئة، سواء بالألوان أو بالتصميمات.
اقرأ أيضًا: مصنع عبوات بلاستيك بالعاشر من رمضان
مصانع عبايات جملة وقطاعى
هناك عدد من المصانع التي توفر عبايات عن طريق التوزيع جملة وقطاعي، ومنها:
السلام شوبنج سنتر
يستطيع هذا المصنع والذي يعد أحد أشهر المصانع الموجودة داخل الأسواق المصرية، بأن يلبي احتياجات المرأة العصرية الراقية بجميع الطرازات والمستويات، حيث يحرص في تصميماته على الأناقة والذوق الرفيع، ومتابعة أحدث خطوط الموضة، كما يقدم تصميماته لجميع الاعمار والمقاسات. وطريقة التواصل مع إدارة المصنع، يمكن زيارته في ميدان الاسماعيليه – مصر الجديده – القاهره – مصر، كما أن له فروع في كلا من مصر الجديده – القاهره مصر الجديده – القاهره الزقازيق – الشرقية الزيتون – القاهرة المعادي – القاهرة. مجموعة إن آر تي سي تستقبل رمضان بعروضات سخية ووصفات مميزة ومسابقة طبخ - ليالينا. لابيلا جراند ستورز
تقدم لابيلا لملابس المحجبات والمنتقبات مجموعة كبيرة ومميزة للعملاء، كما أنها تقدم باقة منوعة من احتياجات المرأة العصرية الآخر مثل (تونيكات – لانجيرى- ومفروشات – طرح – كارينا – اكسسوار – شنط- ذهب صينى). يمكن للعملاء الكرام زيارة الشركة، في العنوان 421 شارع 9 – المقطم – القاهره – مصر. كاتس – مصنع زيتون للملابس
يقدم هذا المصنع تشكيلة جديدة من العبايات الحريمي بمقاسات مختلفة، كما يمكن زيارته والإطلاع على أحدث خطوط العمل عبر زيارته في العنوان الرئيسي في منطقة الصناعات المخففة – القابوطى – بورسعيد – مصر.