9 (بنفس العملة) 595X
المراجع [ عدل]
نصاب زكاة الذهب والفضة - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
((فقه الزَّكاة)) (1/260). ، وهو ضِمنُ توصياتِ نَدَوات قضايا الزَّكاة المعاصرة ((ندوات قضايا الزَّكاة المعاصرة- الندوة التاسعة)) (ص: 535). نصاب زكاة الذهب والفضة - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. ويدلُّ لذلك ما يلي: أوَّلًا: أنَّ ذلك ثبَت عن طريقِ تتبُّعِ أوزانِ النُّقودِ المحفوظةِ في المتاحِفِ العربيَّةِ والغربيَّةِ، وهذه الطريقةُ هي أمثلُ الطُّرُقِ لمعرفةِ الدِّرهَم والدِّينار الشَّرعيَّينِ، وأبعدُها عن الخطأِ، وأقرَبُها إلى المنهجِ العلميِّ؛ لابتنائِها على استقراءٍ واقعيٍّ لنقودٍ تاريخيَّة، لا مجال للطَّعنِ في صحَّتِها وثُبوتِها ((فقه الزَّكاة)) للقرضاوي (1/258، 259). ثانيًا: أنَّ الدِّرهَم والدِّينارَ هنا وإن كانا أنقَصَ قليلًا من الطريقةِ القائِمةِ على وزنِ عَدَدِ حبَّاتِ الشَّعيرِ التي ضُبِطَ بها وزنُ الدِّينارِ والدِّرهم، إلَّا أنَّه أحوَطُ في بابِ الزَّكاةِ، وأرْعى لمصلحةِ الفُقراءِ والمستحقِّينَ الذين فَرَضَ اللهُ لهم الزَّكاة ((فقه الزَّكاة)) للقرضاوي (1/260). ثالثًا: أنَّ هذا أكثَرُ ضَبطًا؛ وذلك لاختلافِ المتقدِّمينَ في ضَبطِ النِّصابِ بعَدَدِ حبَّاتِ الشَّعيرِ، ثم اختلافِ المعاصرينَ في ضبطِ وَزنِ عدَدِ حبَّاتِ الشَّعيرِ بالجرام، فأدَّى كلُّ ذلك إلى تفاوُتِ النَّتائجِ التي قامتْ على هذه الطَّريقةِ ينظر: ((مجلة البحوث الإسلامية)) (39/566- 269).
قال الإمام أحمد كما في ((السنن الكبرى)) للبيهقي (4/89) وابن عساكر في تاريخ دمشق ((22/305)): أرجو أن يكون صحيحًا. وقال الدارمي وأبو زرعة الرازي وأبو حاتم الرازي كما في ((السنن الكبرى)) للبيهقي (4/89): موصول الإسناد حسنًا، وقال الذهبي في ((المهذب)) (3/1442): هو كتاب محفوظٌ يتداولُه آلُ حَزمٍ، وإنما الشأن في اتِّصال سَنَدِه. ثانيًا: مِنَ الإجماعِ نقَل الإجماعَ على ذلك: أبو عُبيدٍ القاسِمُ بنُ سلَّامٍ قال أبو عبيد: (فهذا لا اختلافَ فيه بين المسلمين؛ إذا كان الرجلُ قد ملك في أوَّلِ السَّنَةِ مِنَ المالِ ما تجب في مثله الصَّدقة، وذلك مئتا درهم، أو عِشرون دينارًا، أو خمسٌ مِنَ الإبل، أو ثلاثون من البقر، أو أربعون من الغنم، فإذا ملك واحدةً من هذه الأصنافِ مِنْ أوَّل الحَوْل إلى آخره؛ فالصَّدقةُ واجبةٌ عليه في قولِ النَّاسِ جميعًا) ((الأموال)) (ص: 501). ، وابنُ المُنْذِر قال ابنُ المُنْذِر: (أجمعوا على حديثِ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: (ليس فيما دونَ خَمسِ أواقٍ صدقةٌ)، وأجمعوا أنَّ في مِئتي درهمٍ خمسةَ دراهِمَ). ((الإجماع)) (ص: 46). ، وابنُ رُشدٍ قال ابنُ رُشْدٍ: (أمَّا المقدارُ الذي تجِبُ فيه الزَّكاةُ مِنَ الفضة فإنَّهم اتَّفقوا على أنَّه خمسُ أواق؛ لقوله عليه الصلاة والسلام الثابت: (ليس فيما دون خَمسِ أواقٍ من الوَرِق صدقةٌ)، ما عدا المَعدِن من الفضة، فإنَّهم اختلفوا في اشتراط النِّصَاب منه، وفي المقدار الواجِبِ فيه، والأوقيَّة عندهم أربعون درهمًا كَيلًا, وأمَّا القدْرُ الواجِبُ فيه, فإنَّهم اتَّفقوا على أنَّ الواجِبَ في ذلك هو ربُعُ العُشر: أعْني في الفضَّةِ والذَّهَب معًا ما لم يكونَا خرجَا من مَعدِن).
يحتوى تطبيق واتسآب على العديد من الميزات والحيل المخفية ولكن قد لا يعلم بها أغلب مستخدمي واتسآب على الرغم من أنه تطبيق الدردشة الأكثر استخداما في العالم ويفوق عدد مستخدميه 2 مليار مستخدم حول العالم. وبحسب موقع Pocket-lint فإن هناك الكثير من ميزات واتسآب المخفية التي تجعل استخدامك لواتسآب سلسا وبسيطا للغاية كما تعمل على توفير الوقت والجهد عند استخدامها، ومن هذه الحيل: 1- إيقاف تشغيل مقاطع الفيديو والصور في معرض الصور بهاتفك وتعد أحد أكثر الجوانب المحبطة في واتسآب هو أنه يقوم بتنزيل الصور ومقاطع الفيديو تلقائيًا من محادثاتك إلى معرض صور هاتفك عندما تأتي لمشاهدتها، مما يؤثر على المساحة الموجودة لديك، ويغمرك بالصور الكثيرة. ويمكن إيقاف تشغيل هذا عن طريق فتح تطبيق واتسآب ثم تحديد الإعدادات، ثم توجه إلى Media Auto-Download، حيث ستجد ثلاثة خيارات: عند استخدام البيانات الخلوية، وعند الاتصال على شبكة Wi-Fi، وعند التجوال، قم بتعطيل التنزيلات التلقائية عن طريق إلغاء تحديد جميع الخيارات الثلاثة، الصور والصوت والفيديو. رقم مفتي واتس يب. 2- استخدام ميزة الرسائل المؤقتة أو رسائل التدمير الذاتي ويمتلك واتسآب ميزة رسائل التدمير الذاتي، والتي تحمي المعلومات الحساسة التي قد ترسلها إلى مستخدمين آخرين عن طريق حذف نفسها تلقائيًا بعد مرور بعض الوقت.
رقم مفتي واتس واتس
وهذا متاح إما من خلال زيارة مقر الرئاسة في العاصمة السعودية الرياض. ونظرا لاتساع المساحة الجغرافية للسعودية، يمكن لمن هم مقيمين في مناطق بعيدة عن الرياض، أن يقوموا بزيارة مفوض الإفتاء عبر فروع الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء السعودية في كافة مناطق المملكة. وهذه هي فروع الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء، واسم ورقم هاتف مفوض الإفتاء في كل فرع:
فرع الرياض: الرئاسة العامة للبحوث العلمية و الافتاء، الجرادية، الرياض - الرمز البريدي 11582 هاتف +96654297456. فرع مكة المكرمة: ياسر بن عبدالله السميري ، الهاتف: 0125355047 ، الموقع: بطحاء قريش– طريق جبل ثور... ومن هنا يمكن الوصول لموقعه عبر خرائط جوجل. رقم مفتي واتس وايب. فرع المدينة المنورة: الشيخ /عقيل بن عبدالله العقيل ، الهاتف: 148217200، الموقع: دوار الملك عبدالعزيز بامتداد طريق الملك عبد الله الدائري الثاني، ومن هنا يمكن الوصول لموقعه عبر خرائط جوجل. المنطقة الشرقية: مشعان بن مرزوق المطيري، الهاتف: 136683838، شارع الملك عبدالعزيز (حي الزهور)، ومن هنا يمكن الوصول لموقعه عبر خرائط جوجل. القصيم: د. عبدالله بن سليمان الناصر، الهاتف: 163261703، طريق الملك فهد غرب تعليم البنات، ومن هنا يمكن الوصول لموقعه عبر خرائط جوجل.
أرقام واتس أب غرف عمليات مكتب وكيل الأزهر وقطاع المعاهد لتلقى شكاوى امتحانات الشهادة الثانوية الازهرية الدور الاول
قال الشيخ أحمد عبدالعظيم، رئيس الإدارة المركزية للامتحانات بالأزهر، إن الكنترول الخاص بالشهادة الثانوية الأزهرية مركزى، ومرتبط بغرف عمليات على مدار الساعة منها غرفة عمليات مركزية بمكتب وكيل الأزهر، وغرفة عمليات برئاسة قطاع المعاهد الأزهرية، وغرفة عمليات بالمناطق الأزهرية بالمحافظات، لمتابعة أعمال الامتحانات لحظة بلحظة، بالإضافة إلى تسيير لجان ميدانية من جانب رئاسة القطاع لمتابعة أعمال الامتحانات بالمحافظات بشكل يومى وحتى الانتهاء من الامتحانات. تعليمات مشددة لـ رؤساء لجان الشهادة الثانوية الازهرية والسادة المراقبين قبل بدأ لجان الدور الاول ٢٠٢١ وأعلنت إدارة قطاع المعاهد الأزهرية، تشكيل غرفة عمليات مركزية بالقاهرة لمتابعة سير الامتحانات الخاصة بالثانوية الأزهرية، والتشديد على تفعيل كافة الإجراءات والتدابير الاحترازية للحفاظ على سلامة الطلاب والمراقبين. كما تم تخصيص الأرقام 01223343001 و01002077995 للتواصل المباشر مع المسؤولين عن امتحانات الشهادة الثانوية الأزهرية عبر الواتس آب، وذلك على مدار الساعة، مع التأكيد على سرية الشكوى، والتنبيه على مقدمها أن يرسل ما يثبت هويته.