كل مرافقنا مجهزة بأحدث الأجهزة الطبية والمعدات المتطورة من أجل تعزيز قدرتنا على رعايتك على أكمل وجه. ولدينا مرافق تأهيل متخصصة مصممة خصيصاً لتساعد في استعادة صحتك بأمان وبأسرع وقت ممكن بعد تعرضك لإصابة أو مرض. خدمات العلاج الطبيعي
العلاج الكهربائي: يحتوي على الأجهزة الطبية المتخصصة في مجال التأهيل والعلاج الطبيعي والتي تقوم بدور مهم في تخفيف الألام, وتنشيط العضلات والأعصاب وما لها دور في في تخفيف الإنتفاخ الناتج عن الإصابات الرياضيةولقد إهتمت المستشفى في توفير ما هو جديد ومتطور من تقنيات في هذا المجال. العلاج المائي: وهو من إحدى طرق التأهيل والعلاج الطبيعي للعديد من الحالات ما بعد الكسور وعمليات المنظار وحالات الام الظهر. العلاج اليدوي: وهو من طرق العلاج الطبيعي المتطورة والمتخصصة في علاج إصابات الأطراف العلوية والسفلية, حيث يتواجد مختصين في العلاج الطبيعي ذو كفائات عالية وقد تم توفير جميع الوسائل المساعدة والأجهزة اللازمة لهذه الحالات المرضية. قسم العلاج الطبيعي - مستشفى دله. علاج الأطفال: توفير كل ما يلزم من متخصصين في مجال علاج حالات الأطفال وتوفير جميع الوسائل اللازمة والأجهزة المساعدة لتوفير أفضل الطرق العلاجية. التمارين العلاجية: من منطلق الإهتمام بصحة مراجعي قسم العلاج الطبيعي في مستشفى دله فقد تم تجهيز القسم بأحدث الأجهزة العلاجية والرياضية للزصول إلى إعادة المريض إلى النشاط اليومي والوظائف الويومية فمن هنا كان الإهتمام بعمل صالة علاجية على أرقى المستويات تطورا وتجهيزاً من حيث الأجهزة الرياضية وما يتبعها من وسائل مساعدة للوصول للغاية المرادة وهي إعادة الوظائف اليومية للإنسان.
قسم العلاج الطبيعي - مستشفى دله
نبذة عن القسم
العلاج الطبيعي مهنة ديناميكية ذات قاعدة نظرية راسخة وتطبيقات سريرية واسعة النطاق. يهتم تخصص العلاج الطبيعي بتعزيز صحة الإنسان والوقاية من الإعاقة الناتجة من الألم أو المرض أو الإصابة، وذلك عن طريق التقييم وإعادة تأهيل المرضى الذين يعانون منها باستخدام الوسائل الفيزيائية في العلاج. كان برنامج العلاج الطبيعي لجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل هو البرنامج الثاني الذي أنشئ في المملكة العربية السعودية. في عام 2000 تم افتتاحه للطلاب من الذكور ثم في عام 2006 تم فتحه للطالبات. تأسس هذا البرنامج لتلبية الطلب المتزايد لأخصائيي العلاج الطبيعي في سوق العمل بالمملكة العربية السعودية منذ إنشائها. و قد و فر قسم العلاج الطبيعي جودة تعليم العلاج الطبيعي. و يقدم القسم درجة الدكتوراه والماجستير في عدة تخصصات مختلفة مثل الرياضة -العضلات والعظام - علم الأعصاب - القلب والرئة - طب الأطفال. قسم العلاج الطبيعي – Saba Clinics. و يتكون القسم من أعضاء هيئة التدريس المكرسين لمهنة العلاج الطبيعي للتدريس والتوجيه والإشراف على الخدمات والبحوث السريرية
الرؤية
التميز والابتكار في تعليم العلاج الطبيعي والبحوث محلّيًا وإقليميا ودوليًا. الرسالة
توفير أعلى درجات التعليم التخصصي في العلاج الطبيعي مع التركيز على الممارسة القائمة على الأدلة ، وتسهيل الإبداع في البحث وتعزيز المشاركة الفعالة للمجتمع.
قسم العلاج الطبيعي – Saba Clinics
معالجة التشنجات العضلية
الحقن داخل المفاصل
الحقن في العمود الفقري
حقن الأعصاب المحيطية
الوخز بالإبر الصينية لمعالجة الألم
العلاج بالتمرينات الرياضية
العلاج بالليزر
المعالجة بالحرارة (الساخن أو البارد أو حمام البارافين)
المعالجة بالأجهزة الكهربائية
المعالجة بالامواج فوق الصوتية
العلاج داخل الحوض المائي
تحرير النسج الرخوة
ولفتت الهيئة إلى أبرز الأجهزة الطبية التي يتم تقديم الخدمات الطبية من خلالها، وأبرزها أجهزة CPM knee، جهاز الموجات التصادمية، جهاز cpm shoulder and elbow Bio feed back، الأشعة تحت الحمراء infrared، جهاز التينس، جهاز الموجات فوق الصوتية ultra sound، جهاز التنبيه العضلى. وتبلغ الطاقة الاستيعابية لمستشفى الحياة بور فؤاد، 68 سريرا ما بين أسرة داخلي وعناية مركزة سواء للكبار أو للأطفال وكذلك الطوارئ والعمليات والإفاقة والإنعاش الرئوي، علاوة على أسِرة الحضانات لخدمة حديثي الولادة والمبتسرين. كما تضم المستشفى 12 عيادة خارجية في تخصصات (الجراحة، العلاج الطبيعي، الأنف والأمن والحنجرة، التخاطب والسمعيات، النفسية والعصبية، الباطنة، النساء والتوليد، الأطفال، الأسنان، العظام).
وهذه السورة نزلت بالمدين بالاتفاق ، بعد سورة البقرة ، فقيل ، أنها ثانية لسورة البقرة على أن البقرة أول سورة نزلت بالمدينة ، وقيل: نزلت بالمدينة سورة المطففين أولا ، ثم البقرة ، ثم نزلت سورة آل عمران ، ثم نزلت الأنفال في وقعة بدر ، وهذا يقتضي: أن سورة آل عمران نزلت قبل وقعة بدر ، للاتفاق على أن الأنفال نزلت في وقعة بدر ، ويبعد ذلك أن سورة آل عمران اشتملت على التذكير بنصر المسلمين يوم بدر ، وأن فيها ذكر يوم أحد ، ويجوز أن يكون بعضها نزل متأخرا. وذكر الواحدي في أسباب النزول ، عن المفسرين: أن أول هذه السورة إلى قوله { ونحن له مسلمون} نزل بسبب وفد نجران ، وهو وفد السيد والعاقب ، أي سنة اثنين من الهجرة ، ومن العلماء من قالوا: نزلت سورة آل عمران بعد سورة الأنفال ، وكان نزولها في وقعة أحد ، أي شوال سنة ثلاث ، وهذا أقرب ، فقد أتفق المفسرون على أن قوله تعالى { وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال} أنه قتال يوم أحد. تفسير الآية 14-15 من سورة آل عمران - YouTube. وكذلك قوله { وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم} فإنه مشير إلى الإرجاف يوم أحد بقتل النبي صلى الله عليه وسلم. ويجوز أن يكون أولها نزل بعد البقرة إلى نهاية ما يشير إلى حديث وفد نجران ، وذلك مقدار ثمانين آية من أولها إلى قوله { وإذ غدوت من أهلك} قاله القرطبي في أول السورة ، وفي تفسير قوله { ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب} الآية.
تفسير سوره ال عمران ابن كثير
بقولهم آمنا به سماهم الله تعالى راسخين في العلم، فرسوخهم في العلم: قولهم: آمنا به أي: بالمتشابه، {كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا} [آل عمران: ٧] المحكم والمتشابه وما علمناه وما لم نعلمه.
تفسير سورة آل عمران
قوله: {رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا} [آل عمران: ٨] أي: ويقول الراسخون: {رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا} [آل عمران: ٨]. تفسير سورة آل عمران. لا تملها عن الهوى والقصد كما أزغت قلوب اليهود والنصارى والذين في قلوبهم زيغ، {بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا} [آل عمران: ٨] للإيمان بالمحكم والمتشابه من كتابك. وروت أم سلمة أن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يقول: «يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك». ثم قرأ: {رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ} [آل عمران: ٨].
دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (62) إلى (70) من سورة «آل عمران»:
1- المعركة بين الأمة الإسلامية وأعدائها معركة قديمة ومستمرة، وهي نفسها المعركة الدائرة اليوم، لا تختلف فيها الأهداف والغايات، وإن اختلفت الوسائل والأدوات. 2- إبراهيم - عليه السلام - لا يمكن أن يكون يهوديًّا كما يدعي اليهود؛ لأن اليهودية قد جاءت من بعده، ولا نصرانيًّا؛ لأن النصرانية قد جاءت من بعده أيضًا، وإنما هو خليل الرحمن، وقد كان حنيفًا مسلمًا وما كان من المشركين. 3- أحق الناس بالانتساب إلى إبراهيم - عليه السلام - أتباعه الذين سلكوا طريقه ومنهجه في عصره وبعده، والنبي محمد - صلى الله عليه وسلم - ، والمؤمنون من أمته، فليست العبرة بالحسب ولا بالنسب ولا بالجنس وإنما بالاتباع في الدين.