13-07-2021, 11:56 AM
المشاركه # 7
الله يقويهم اعتقد ان الطلبات كثيرة عندهم ، لكن ندعي الله تمشي امورنا بسرعة يارب
13-07-2021, 04:07 PM
المشاركه # 8
تاريخ التسجيل: Sep 2020
المشاركات: 428
الله يسهل امورك بهالايام الفضيله
بس اتوقع تتاخر كثير حسب ماسمع
13-07-2021, 04:23 PM
المشاركه # 9
امين
المفروض يفوض فروع البحث في المناطق اصدار هذه الشهادة نفس المشكلة اذا فقدت لوحة السيارة تعدي سنة ولا تصدر رغم ان الرفع يكون من نظام المرور. 13-07-2021, 05:02 PM
المشاركه # 10
تاريخ التسجيل: Jan 2014
المشاركات: 239
احد يفيدنا عن المسح الامني؟اخوي سافر العام الماضي في بعثة لامريكا ولا احد طلب منه فحص امني! والان متواجد هنا للزيارة وسوف يرجع ان شاء الله في شهر 8 هل يلزمة مسح امني؟هل المسح الامني للذكور والاناث او فقط للذكور؟
13-07-2021, 05:39 PM
المشاركه # 11
تاريخ التسجيل: Dec 2019
المشاركات: 33
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة opec
المسح الامني غالباً يتم من قبل جهة العمل بعد رفع طلب الضمان المالي ، وليس بالضرورة ان يتم اخبار المبتعث بإن سيتم عمل مسح امني له
ربما تم عمله بدون لا يعلم
والمسح الامني يتم مرة واحدة عند السفر اول مرة للابتعاث فقط
وممكن اخوك يتأكد من جهة عمله لو حاب
13-07-2021, 07:50 PM
المشاركه # 12
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مشاري حربي
جزاك الله خير على التوضيح.
- 336 ساعة عمل تنهي المسح الأمني لرالي حائل - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
- عودة "المسح الأمني" للمتقدمين لوظائف التعليم بالضفة - مرصد فلسطين
- قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- جمال القرآن.. "إننا سمعنا مناديا ينادى بالإيمان" بلاغة وصف استجابة المؤمنين
- ما هي السورة التي استمع لها الجن وقالوا سمعناً قرآناً عجبا ؟ - إسألنا
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الجن
- إنا سمعنا قرآنًا عجبا, عجائب الجن, عالم الجن, سورة الجن
336 ساعة عمل تنهي المسح الأمني لرالي حائل - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
بالتوفيق ان شالله. جزاك الله خير
والله ييسرها من عنده ام دانة June 5th, 2010, 12:23 PM 7 " المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منال23
اسمعيني ياروحي اذا قبل المسح الامني راحت لرئيس هيئة الاركان العامه المحيا وخلاص جت الموافقة منه
وادعي لي الله ييسر امرك وامر زوجك ويوفقكم
واسال الله ان ييسر امرنا وامر الجميع ام دانة June 5th, 2010, 12:27 PM 7 " أمور البريه والدفاع الجوي والبحريه متيسره
والقوات الجويه غير متيسره على حسب ماسمعت من الأخوان اللي رجعت معاملاتهم بالرفض. عسكري سعودي June 5th, 2010, 01:17 PM 7 " Search Engine Optimization by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.
عودة &Quot;المسح الأمني&Quot; للمتقدمين لوظائف التعليم بالضفة - مرصد فلسطين
حذر الملحق الثقافي السعودي في أميركا الدكتور محمد العيسى المبتعثين من احتواء أجهزتهم المحمولة أو هواتفهم من مقاطع أو صور تتعلق بمناطق الصراعات أو ذات طابع ديني أو مقاطع مخلة بالآداب أو عنف بكل أشكاله. وجدد الملحق الثقافي حديثه من أن التحذير يأتي حرصاً من الملحقية على عدم تعرض الطلاب للاستجواب من قبل السلطات الأميركية في المطارات وإلغاء التأشيرات وعدم السماح لهم بدخول الولايات المتحدة الأميركية. وطالب العيسى أي مبتعث يتعرض للإيقاف أو إلغاء تأشيرته في المطارات بالتواصل مع السفارة أو القنصليات التابعة لها مع الملحقية الثقافية. ويأتي تحذير الملحقية بمناسبة عودة المبتعثين من الإجازة الصيفية وضرورة مسح جميع مقاطع وصور العنف والصراعات من مجموعات الواتساب وذاكرة الأجهزة الإلكترونية لتفادي التعرض للمساءلة عند الوصول لبلد الابتعاث. ونتيجة الأوضاع الأمنية الراهنة، استحدثت السلطات الأميركية إجراءات عشوائية في المطارات تتضمن تفتيش الجوالات للبحث عن صور أو مقاطع العنف والصراعات. وتصل عقوبة الأشخاص المحتوية أجهزتهم على مقاطع العنف والصراعات إلى التوقيف والمنع من دخول الولايات المتحدة. الموضوع جاد وقال الإعلامي والكاتب المبتعث هادي فقيه لـ"العربية نت" إنه على جميع الطلاب المبتعثين ومرافقيهم العائدين للدراسة في أميركا والزائرين مسح جميع المقاطع والصور من مجموعات الواتساب "الموضوع جاد ولا يحتمل التقاعس".
المصادر المطلعة والمتطابقة من داخل وزارة التربية والتعليم، أكدت لـ"صفا" "عودة المسح الأمني على المتقدمين لامتحانات التوظيف لكن بصورة جديدة مبطنة". السر في المقابلة
وقالت المصادر إن الوزارة رفعت نسبة النجاح في الامتحان إلى 70%، وأدخلت عليها نسبة 15% للمقابلة الشفهية، وهي النسبة التي لم تكن موجودة من قبل". وذكرت أن الوزارة أجرت امتحانات التوظيف لـ43 ألف متقدم في الضفة الغربية في شهر مايو الماضي، وكانت النتائج في أواخر شهر يوليو، على أن يكون شروط استكمال التوظيف إجراء مقابلة شخصية بعد أيام في مديريات التعليم بمدن الضفة. وكشفت المصادر عن أن حرمان عشرات المتقدمين، المحسوبين على حركة حماس، من التوظيف، جاء "بعد عرض السجلات الأساسية للناجحين في الامتحان الكتابي على جهازي الأمن الوقائي والمخابرات العامة، لإجراء المسح الأمني، قبل المقابلة الشخصية". الضفة: عودة شرط شهادة حسن سلوك قبل توظيف القضاة
وقالت المصادر: "وفي حال أعطى الجهاز أمر (لا نوصي)؛ فإن الوزارة لا تعطي المتقدم علامة جيدة في المقابلة الشخصية، تحت ذرائع أنه غير لبق وضعيف في الشخصية، وغير ذلك". وقدّرت أعداد المتقدمين الذين أوصت الجهات الأمنية بعدم توظيفهم بـ"المئات"، وحصلوا على إثر ذلك على 7 أو 8 درجات من أصل 15 في المقابلة الشخصية.
{قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا (1) يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ ۖ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا (2)} [الجن]
{ قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ}: وحي من الله فيه إخبار للرسول الكريم صلى الله عليه وسلم والأمة بأن بعض الجن استمعوا لتلاوة النبي صلى الله عليه وسلم للقرآن فآمنوا وانقادوا وعلموا بالفطرة أن هذا القرآن يهدي للحق والرشد والسداد فسارعوا إلى الإيمان بالله ورسوله وكتابه وفارقوا الشرك وأهله. قال تعالى: { قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا (1) يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ ۖ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا (2)} [الجن] قال ابن كثير في تفسيره: يقول تعالى آمرا رسوله صلى الله عليه وسلم أن يخبر قومه: أن الجن استمعوا القرآن فآمنوا به وصدقوه وانقادوا له ، فقال تعالى: { قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا}. "يهدي إلى الرشد" أي: إلى السداد والنجاح ، ( { فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا}) وهذا المقام شبيه بقوله تعالى ( { وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن}) [ الأحقاف: 29] وقد قدمنا الأحاديث الواردة في ذلك بما أغنى عن إعادته هاهنا.
قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
كل رمضان وأنتم أتقى وأرقى وأنقى.
جمال القرآن.. &Quot;إننا سمعنا مناديا ينادى بالإيمان&Quot; بلاغة وصف استجابة المؤمنين
ألا ترى أنك تقول: أقول لو فعلت لفعلت ، ولا تدخل "أن". وأما الذين كسروها كلهم وهم في ذلك يقولون: ( وأن لو استقاموا) فكأنهم أضمروا يمينا مع "لو" وقطعوها عن النسق على أول الكلام ، فقالوا: والله أن لو استقاموا; قال: والعرب تدخل "أن" في هذا الموضع مع اليمين وتحذفها ، قال الشاعر: فأقسم لو شيء أتانا رسوله سواك ولكن لم نجد لك مدفعا
قالوا: وأنشدنا آخر: أما والله أن لو كنت حرا وما بالحر أنت ولا العتيق [ ص: 653]
وأدخل "أن" من كسرها كلها ، ونصب ( وأن المساجد لله) فإنه خص ، ذلك بالوحي ، وجعل ( وأن لو) مضمرة فيها اليمين على ما وصفت. وأما نافع فإن ما فتح من ذلك فإنه رده على قوله: ( أوحي إلي) وما كسره فإنه جعله من قول الجن ، وأحب ذلك إلي أن أقرأ به الفتح فيما كان وحيا ، والكسر فيما كان من قول الجن; لأن ذلك أفصحها في العربية ، وأبينها في المعنى ، وإن كان للقراءات الأخر وجوه غير مدفوعة صحتها.
ما هي السورة التي استمع لها الجن وقالوا سمعناً قرآناً عجبا ؟ - إسألنا
وقوله: ( وأنه تعالى جد ربنا) اختلف أهل التأويل في معنى ذلك ، فقال بعضهم: معناه: فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا ، وآمنا بأنه تعالى أمر ربنا وسلطانه وقدرته. ذكر من قال ذلك:
حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثنا معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، في قوله: ( وأنه تعالى جد ربنا) يقول: فعله وأمره وقدرته. حدثني محمد بن سعد ، قال: ثنا أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله: ( وأنه تعالى جد ربنا) يقول: تعالى أمر ربنا. [ ص: 649]
حدثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثنى قالا ثنا محمد بن جعفر ، قال: ثنا شعبة ، عن قتادة في هذه الآية: ( تعالى جد ربنا) قال: أمر ربنا. حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا عبد الرحمن ، قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن السدي: ( تعالى جد ربنا) قال: أمر ربنا. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الجن. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله: ( تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا) قال: تعالى أمره أن يتخذ - ولا يكون الذي قالوا - صاحبة ولا ولدا ، وقرأ: ( قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد) قال: لا يكون ذلك منه. وقال آخرون: عني بذلك جلال ربنا وذكره. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا المعتمر بن سليمان ، عن أبيه ، قال: قال عكرمة ، في قوله: ( جد ربنا) قال: جلال ربنا.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الجن
قال: " ما كان ذلك لك ، هؤلاء الجن أتوا يستمعون القرآن ، ثم ولوا إلى قومهم منذرين فسألوني الزاد فزودتهم العظم والبعر فلا يستطيبن أحدكم بعظم ولا بعر ". قال عكرمة: وكانوا اثني عشر ألفا من جزيرة الموصل. وفي رواية: انطلق بي - عليه السلام - حتى إذا جئنا المسجد الذي عند حائط عوف خط لي خطا ، فأتاه نفر منهم فقال أصحابنا كأنهم رجال الزط وكأن وجوههم المكاكي ، فقالوا: ما أنت ؟ قال: " أنا نبي الله " قالوا: فمن يشهد لك على ذلك ؟ قال: " هذه الشجرة " فقال: " يا شجرة " فجاءت تجر عروقها ، لها قعاقع حتى انتصبت بين يديه ، فقال: " على ماذا تشهدين " قالت: أشهد أنك رسول الله. فرجعت كما جاءت تجر بعروقها الحجارة ، لها قعاقع حتى عادت كما كانت. ثم روي أنه - عليه السلام - لما فرغ وضع رأسه على حجر ابن مسعود فرقد ثم استيقظ فقال: " هل من وضوء " قال: لا ، إلا أن معي إداوة فيها نبيذ. فقال: " هل هو إلا تمر وماء " فتوضأ منه. الثالثة: قد مضى الكلام في الماء في سورة ( الحجر) وما يستنجى به في سورة ( براءة) فلا معنى للإعادة. الرابعة: واختلف أهل العلم في أصل الجن; فروى إسماعيل عن الحسن البصري: أن الجن ولد إبليس ، والإنس ولد آدم ، ومن هؤلاء وهؤلاء مؤمنون وكافرون ، وهم شركاء في الثواب والعقاب ، فمن كان من هؤلاء وهؤلاء مؤمنا فهو ولي الله ، ومن كان من هؤلاء وهؤلاء كافرا فهو شيطان.
إنا سمعنا قرآنًا عجبا, عجائب الجن, عالم الجن, سورة الجن
قالوا: ما ذاك إلا من شيء حدث ، فاضربوا مشارق الأرض ومغاربها ، فانظروا ما هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء ؟ فانطلقوا يضربون مشارق الأرض ومغاربها ، فمر النفر الذين أخذوا نحو تهامة وهو بنخلة عامدين إلى سوق عكاظ ، وهو يصلي بأصحابه صلاة الفجر; فلما سمعوا القرآن استمعوا له وقالوا: هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء. فرجعوا إلى قومهم فقالوا: يا قومنا: إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا فأنزل الله - عز وجل - على نبيه - صلى الله عليه وسلم -: قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن: رواه الترمذي عن ابن عباس قال: قول الجن لقومهم: لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا قال: لما رأوه يصلي وأصحابه يصلون بصلاته فيسجدون بسجوده قال: تعجبوا من طواعية أصحابه له ، قالوا لقومهم: لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا. قال: هذا حديث حسن صحيح; ففي هذا الحديث دليل على أنه - عليه السلام - لم ير الجن ولكنهم حضروه ، وسمعوا قراءته. وفيه دليل على أن الجن كانوا مع الشياطين حين تجسسوا الخبر بسبب الشياطين لما رموا بالشهب. وكان المرميون بالشهب من الجن أيضا. وقيل لهم شياطين كما قال: شياطين الإنس والجن فإن الشيطان كل متمرد وخارج عن طاعة الله.
وذكر الحديث. وفي الصحيح أنه - عليه السلام - قال: إن لهذه البيوت عوامر ، فإذا رأيتم منها شيئا فحرجوا عليها ثلاثا ، فإن ذهب وإلا فاقتلوه فإنه كافر. وقال: " اذهبوا فادفنوا صاحبكم " وقد مضى هذا المعنى في سورة ( البقرة) وبيان التحريج عليهن. وقد ذهب قوم إلى أن ذلك مخصوص بالمدينة; لقوله في الصحيح: " إن بالمدينة جنا قد أسلموا ". وهذا لفظ مختص بها فيختص بحكمها. قلنا: هذا يدل على أن غيرها من البيوت مثلها; لأنه لم يعلل بحرمة المدينة ، فيكون ذلك الحكم مخصوصا بها ، وإنما علل بالإسلام ، وذلك عام في غيرها ، ألا ترى قوله في الحديث مخبرا عن الجن الذي لقي: ( وكانوا من جن الجزيرة); وهذا بين يعضده قوله: " ونهى عن عوامر البيوت " وهذا عام. وقد مضى في سورة ( البقرة) القول في هذا فلا معنى للإعادة. قوله تعالى: فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا أي في فصاحة كلامه. وقيل: عجبا في بلاغة مواعظه. وقيل: عجبا في عظم بركته. وقيل: قرآنا عزيزا لا يوجد مثله. وقيل: يعنون عظيما.