تحتوي السنة النبوية الشريفة على احاديث عن البخل ، فقد حثنا النبي محمد -صل الله عليه وسلم – في كثير من الأحاديث بضرورة الابتعاد عن صفة البخل تحديدًا، بينما أوصى بضرورة الإنفاق في سبيل الله والتحلي بالكرم والجود لأنها من صفات الأخيار، وينبغي لللمؤمن الحق أن تكون همته عالية. عن جابرٍ : أَنَّ رَسُول اللَّه ﷺ قالَ: اتَّقُوا الظُّلْمَ، فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ القِيامَة، واتَّقُوا الشُّحَّ، فَإِنَّ الشُّحَّ أَهْلَكَ مَنْ كانَ قَبْلَكُمْ، حَمَلَهُم عَلَى أَن سَفَكُوا دِمَاءَهم، واستحَلُّوا مَحَارِمَهُم رواه مسلم. عن أبي هُريرة قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: إنِّي مَجْهُودٌ، فأَرْسَلَ إِلى بَعضِ نِسائِهِ، فَقَالت: والَّذِي بَعَثَكَ بِالحَقِّ، مَا عِندِي إِلَّا مَاءٌ، ثُمَّ أَرْسَلَ إِلى أُخْرَى فَقَالَتْ مِثْلَ ذَلِكَ، حتَّى قُلْنَ كُلُّهنَّ مِثلَ ذَلِكَ: لا وَالذِي بعثَكَ بِالحَقِّ، مَا عِندِي إِلَّا مَاءٌ، فَقَالَ النبيُّ ﷺ: مَنْ يُضِيفُ هَذا اللَّيْلَةَ؟ فَقَالَ رَجُلٌ مِن الأَنْصارِ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَانْطَلَقَ بِهِ إِلى رَحْلِهِ، فَقَال لامْرَأَتِهِ: أَكرِمِي ضَيْفَ رسولِ اللَّهِ ﷺ.
- حديث عن البخل - ووردز
- حديث: البخيل من بخل بالسَّلام
- 193 من: (باب النهي عن البخل والشح)
- اخوان ناصر القصبي للمقاولات
حديث عن البخل - ووردز
61- باب النهي عن البخل والشُّحِّ
قَالَ الله تَعَالَى: وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى [الليل:8- 11]. وقال تَعَالَى: وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [التغابن:16]. 1/563- وعن جابرٍ : أَنَّ رَسُول اللَّه ﷺ قالَ: اتَّقُوا الظُّلْمَ، فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ القِيامَة، واتَّقُوا الشُّحَّ، فَإِنَّ الشُّحَّ أَهْلَكَ مَنْ كانَ قَبْلَكُمْ، حَمَلَهُم عَلَى أَن سَفَكُوا دِمَاءَهم، واستحَلُّوا مَحَارِمَهُم رواه مسلم. 62- باب الإيثار والمُواساة
قَالَ الله تَعَالَى: وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ [الحشر:9]. حديث: البخيل من بخل بالسَّلام. وقال تَعَالَى: وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا [الإنسان:8]، إلى آخر الآيات. 1/564- وعن أبي هُريرة قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: إنِّي مَجْهُودٌ، فأَرْسَلَ إِلى بَعضِ نِسائِهِ، فَقَالت: والَّذِي بَعَثَكَ بِالحَقِّ، مَا عِندِي إِلَّا مَاءٌ، ثُمَّ أَرْسَلَ إِلى أُخْرَى فَقَالَتْ مِثْلَ ذَلِكَ، حتَّى قُلْنَ كُلُّهنَّ مِثلَ ذَلِكَ: لا وَالذِي بعثَكَ بِالحَقِّ، مَا عِندِي إِلَّا مَاءٌ، فَقَالَ النبيُّ ﷺ: مَنْ يُضِيفُ هَذا اللَّيْلَةَ؟ فَقَالَ رَجُلٌ مِن الأَنْصارِ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَانْطَلَقَ بِهِ إِلى رَحْلِهِ، فَقَال لامْرَأَتِهِ: أَكرِمِي ضَيْفَ رسولِ اللَّهِ ﷺ.
حديث: البخيل من بخل بالسَّلام
- وقال صلى الله عليه وسلم: « ثلاث مهلكات... فشح مطاع وهوى متبع وإعجاب المرء بنفسه » (صحيح الترغيب، حكم المحدث: حسن لغيره). - وقال صلى الله عليه وسلم: « مثلُ البخيلِ والمنفقِ، كمثلِ رجلينِ عليهما جُبتانِ منْ حديدٍ، منْ لدنْ ثدييهمَا إلى تراقِيهما، فأَما المنفقُ: فلا ينفقُ شيئًا إلا مادتْ على جلدِهِ، حتى تُجِنَّ بَنانَهُ وتَعفُوَ أثرَهَ. أمَّا البخيلُ: فلا يريدُ إلا لزمتْ كلُّ حلقةٍ موضعَها، فهوَ يوسعُها فلا تتسعُ. ويشيرُ بإصبعهِ إلى حلقِهِ » (صحيح البخاري [1239]). - وقال صلى الله عليه وسلم: « خصلتان لا يجتمعان في مؤمن: البخل وسوء الخلق » (صحيح الترغيب [ 2608]، حكم المحدث: صحيح لغيره). حديث عن البخل - ووردز. - وقال صلى الله عليه وسلم: " « اللهم إني أعوذ بك من البخل وأعوذ بك من الجبن وأعوذ بك أن أرد إلى ارذل العمر » (صحيح النسائي [ 5462]). - وقال صلى الله عليه وسلم: « إيَّاكُم والظُّلمَ فإنَّ الظُّلمَ ظلُماتٌ يومَ القيامة ِ، والشُّحَّ، فإنَّما أَهْلَكَ مَن كانَ قبلَكُم الشَّحُ أمرَهُم بالكذِبِ فكذَبوا وأمرَهُم بالظُّلمِ فظَلموا وأمرَهُم بالقطيعةِ فقَطَعوا » ( تخريج الحنائيات [ 2/1197]، حكم المحدث: مشهور وهو حسن من حديث أبي حفص عمر بن عبد الرحمن).
193 من: (باب النهي عن البخل والشح)
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال. حديث عن فضل الإنفاق في سبيل الله عز وجل وأفضل الصدقات – الشيخ نبيل العوضي.
نص الحديث
قال الامام الصادق (عليه السَّلام): البخيل من بخل بالسَّلام. دلالة الحديث
الحديث المتقدم من الوضوح بمكان، لعلك تسال عن البعد البلاغي فيه، وسبب انتخابنا لا لقاء الإنارة عليه، ونجيبك، لقد ربط هذا الحديث ظاهرة عدم السلام بظاهرة البخل مع ان السلام هو نشاط لفظي، والبخل سمة نفسية، اذن، ما هو الرابط بينهما؟ من البين ان ثمة صلة بين المظهر الخارجي للانسان وبين المظهر الداخلي له، فمثلاً عندما تصدر كلمات قاسية من فمك فهذا تعبير عن قساوة الداخل وهو القلب، وهكذا عشرات الانماط من السلوك. وبالنسبة الي السلام فهو نشاط لفظي، ولكنه تعبير عن سمة داخلية، احد مصاديق ذلك، هو البخل، ان البخل هو انغلاق نحو الذات، وبعكسه السخاء هو انفتاح من الذات نحو الاخر، والملاحظ ان علماء النفس طالما يشيرون الي ان احد مظاهر الشخصية السوية هو انفتاحها نحو الاخر، وبالعكس احد مظاهر الشخصية العصابية هو انغلاقها نحو الاخر وفي ضوء هذه الحقيقة نتجه الي الامام الصادق (عليه السَّلام) لملاحظة ذهابه الي ان البخيل هو من يبخل بالسَّلام وهي مقولة يتعين علينا الآن ان نعالجها بلاغياً ايضاً.
ربما لا يكون "العاصوف 3" عملاً درامياً قوياً لناحية حبكته وبنائه الدرامي، لكن يحسب للعمل وللمشرف عليه الفنان ناصر القصبي أنه أرّخ لحقبة مهمة في تاريخ المملكة، وكشف تجاوزات رجال الحسبة وفسادهم واستغلال صفتهم الدينية للبطش والظلم، وإن كان القصبي يعتبر من أوائل الفنانين الذين لم يفوّتوا فرصة لانتقاد هؤلاء وكشف فسادهم في أعماله الكوميدية السابقة كـ "طاش ما طاش" و"سيلفي". ولكن جاء "العاصوف3" ليكشف كثيراً مما خفي على جيل لم يعاصر تلك الفترة المظلمة في حياة السعوديين الذين أطلقوا كثيراً من التغريدات التي تؤكد صدق وحقيقة ما عرضه المسلسل الذي كان يتعرض لانتقادات من قبل المدافعين عن "هيئة الأمر بالمعروف" واتهام القصبي بتزوير التاريخ وتشويه صورة رجال الدين. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة Bitajarod ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من Bitajarod ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
اخوان ناصر القصبي للمقاولات
ناصر القصبي - اخوانه مقاطعينه - YouTube
دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN)-- واجه الفنّان السعودي ناصر القصبي، انتقادات على موقع "تويتر" بسبب ما اعتبره متابعون تهكماً على "هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر"، في ثاني حلقات مسلسله الكوميدي "مخرج رقم 7"، الذي بدأ عرضه مع بداية شهر رمضان المبارك. ويظهر القصبي في مقطعٍ متداول من الحلقة، وهو يلمحّ لزميله في العمل بطريقة ساخرة عن جهة معينة قائلاً: "الي كانوا موجودين أول... الي كانوا يخوفون من أول... الي ما عاد صاروا موجودين.. ". الممثل ناصر #القصبي يثير الجدل من خلال مشهد في مسلسل #مخرج٧ بقوله "هذولاك الي ماعادوا موجودين" فسرها المغردون بأنه يقصد رجال الهيئة ويستنقص منهم. اخوان ناصر القصبي للمقاولات. الأمر الذي اعتبره متابعون سعوديون على "تويتر"، إشارة ساخرة "للمطاوعة"، أو "هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر"، ووجهوا انتقادات لاذعة للقصبي. #ناصر_القصبي القصبي يثير الجدل من خلال مشهد في مسلسل مخرج٧ بقوله "هذولاك الي ماعادوا موجودين" يقصد رجال الهيئة ويستنقص منهم. هذا هو وهذا اخلاقه وافكاره كفانا الله شره هو وامثاله
#ناصر_القصبي لاجديد يذكر ولاقديم ينعاد ناصر منتهي يعدي طاش كل سنه يسقط ع رجال الدين والان هذا الاحمق طالع مع السبيكه حبيب ويتوقع اننا بنضحك ع نكت عفا عليها الزمان
اعتقد أفضل عمل قام فيه #ناصر_القصبي يوم شبه نفسه على انه امراه هذا هو مستواه أما كل سنه جالس ينتقد الهيئه واضح الموضوع شخصي بحت 😎 #مخرج٧
وذهب البعض إلى المطالبة بمحاسبة نجم الكوميديا السعودية على "إساءته للهيئة".