قال الدكتور علي جمعة، عضو هيئة علماء المسلمين بالأزهر الشريف، إن العلماء اختلفوا في تفسير الآية «إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ» هل الليلة المذكورة، ليلة القدر أم ليلة النصف من شعبان؟ وأوضح جمعة خلال برنامج «القرآن العظيم» ، اليوم الاثنين، أن بعض العلماء ذهبوا إلى أنها ليلة النصف من شعبان. وأضاف أن العلماء احتجوا بأنها ليلة النصف من شعبان لما ورد عن سيدنا عمر بن الخطاب في دعاءه «يمحو الله ما يشاء ويثبت عنده أم الكتاب» في هذه الليلة ويدعوا الله سبحانه وتعالى بأن يمحوه من قائمة المغضوب عليهم إلى قائمة المرضي عليهم، مردفا: وهل هي ليلة القدر؟ قد يكون. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة اليوم السابع ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من اليوم السابع ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة. الرئيسية. الكلمات الدلائليه:
تفسير
ليلة القدر أم النصف من شعبان؟.. علي جمعة يوضح موعد نزول القرآن
كتب: إسلام داوود
رغم ذكرها المعلومة القرآن صريحة (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ)، قال الدكتور علي جمعة عضو هيئة علماء المسلمين بـ الأزهر الشريف، إن العلماء اختلفوا في تفسير الآية «إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ ، فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ» هل الليلة المذكورة، ليلة القدر أم ليلة النصف من شعبان؟
وخلال برنامج «القرآن العظيم» المذاع على قناة صدى البلد، اليوم الإثنين، أكد جمعة أن بعض العلماء ذهبوا إلى أنها ليلة النصف من شعبان. علي جمعة ينصح بدعاء الله بهذا الاسم في العشر الأواخر من رمضان
متى يكون الرهان حلال؟.. علي جمعة يُجيب
علي جمعة: الفساد نوع من العقاب وأفعال الناس سبب انتشاره (فيديو)
وأوضح جمعة أن العلماء احتجوا بأنها ليلة النصف من شعبان لما ورد عن سيدنا عمر بن الخطاب في دعاءه «يمحو الله ما يشاء ويثبت عنده أم الكتاب» في هذه الليلة ويدعوا الله سبحانه وتعالى بأن يمحوه من قائمة المغضوب عليهم إلى قائمة المرضي عليهم، مردفا: وهل هي ليلة القدر؟ قد يكون.
على جمعة: العلماء اختلفوا حول نزول القرآن فى ليلة القدر أم النصف من شعبان
belbalady: هل نزل القرآن في ليلة القدر أم النصف من شعبان.. علي جمعة يجيب؟
قال الدكتور علي جمعة، عضو هيئة علماء المسلمين بالأزهر الشريف، إن العلماء اختلفوا في تفسير الآية «إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ» هل الليلة المذكورة، ليلة القدر أم ليلة النصف من شعبان؟. وأوضح جمعة خلال برنامج «القرآن العظيم» المذاع على قناة صدى البلد، اليوم الإثنين، أن بعض العلماء ذهبوا إلى أنها ليلة النصف من شعبان. وأضاف أن العلماء احتجوا بأنها ليلة النصف من شعبان لما ورد عن سيدنا عمر بن الخطاب في دعاءه «يمحو الله ما يشاء ويثبت عنده أم الكتاب» في هذه الليلة ويدعوا الله سبحانه وتعالى بأن يمحوه من قائمة المغضوب عليهم إلى قائمة المرضي عليهم، مردفا: وهل هي ليلة القدر؟ قد يكون. إخلاء مسؤولية إن موقع بالبلدي يعمل بطريقة آلية دون تدخل بشري،ولذلك فإن جميع المقالات والاخبار والتعليقات المنشوره في الموقع مسؤولية أصحابها وإداره الموقع لا تتحمل أي مسؤولية أدبية او قانونية عن محتوى الموقع. ليلة القدر وآمال أمتنا | مقالات | رابطة علماء أهل السنة. "جميع الحقوق محفوظة لأصحابها"
المصدر:" البشاير "
السابق
بالبلدي: بحضور
5
آلاف
عامل..
محافظ
القاهرة
يشارك
إفطار
عمال
نظافة
بحديقة
الوايلى
(صور)
التالى
بالبلدي: برلماني
عن
التكليفات
الرئاسية
لتنمية
سيناء:
«جائزة
الدولة
الحقيقية
في
الذكرى
الأربعين
لتحريرها»
ليلة القدر وآمال أمتنا | مقالات | رابطة علماء أهل السنة
الرئيسية
رمضانك مصراوي
جنة الصائم
02:24 م
الأربعاء 27 أبريل 2022
الدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية السابق
كتبت – آمال سامي:
"حم، وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ، إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ، فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ، أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ، رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ" في برنامجه "القرآن العظيم" فسر الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية السابق وعضو هيئة كبار العلماء، المقصود بالليلة المباركة في الآية السابقة، رغم أنه يشاع أنها ليلة القدر، إلا أن جمعة أشار إلى اختلاف العلماء حول ذلك. فيقول الدكتور علي جمعة إن العلماء اختلفوا في تحديد هذه الليلة بين فريقين، فريق يرى أنها ليلة القدر وفريق آخر يرى أنها ليلة النصف من شعبان حين تم تحويل القبلة، وعلل جمعة اختيارهم النصف من شعبان بما ورد عن سيدنا عمر رضي الله عنه، في دعائه يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب في هذه الليلة ويدعو الله بأن يمحوه من قائمة المغضوب عليهم إلى قائمة المرضي عليهم، فيقول جمعة إنها قد تكون ليلة القدر وهي قد قربت. محتوي مدفوع
الرئيسية
أعمال ليلة ٢٣ من شهر رمضان ليلة القدر الاحد ٢٤-٤-٢٠٢٢
عن طريق السيد نبيل الطالقاني
24 April 2022
69
بسم الله الرحمن الرحيم رفع المصاحف أولاً وصلاة ركعتين الحمد مرة وسبع مرات التوحيد في كل ركعة لتفتح لك أبواب الجنان. صلاة الليلة الثالثة والعشرين عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه: من صلى ليلة صلى ليلة ثلاث وعشرين من شهر رمضان ثماني ركعات (الحمد وسورة من إختيارك) فتحت له أبواب السماوات السبع ، واستجيب دعاؤه. الغسل يستحب الغسل ، على مقتضى الرواية التي تضمنت ان في كل ليلة مفردة من جميع الشهر يستحب فيها الغسل. ويستحب الغسل في كل ليلة من العشر الأواخر من رمضان فعن أبي عبد الله (صلوات الله عليه) قال: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يغتسل في شهر رمضان في العشر الأواخر في كل ليلة. فالغسل في هذه الليلة يكون بنية الليلة الثالثة والعشرون وبنية العشر الأواخر من شهر رمضان. ١ - دعاء أذا الشك: دُعَاء اللهم إن كان الشك اللهم إن كان الشك في أن ليلة القدر فيها أو فيما تقدمها واقع، فانه فيك وفي وحدانيتك وتزكيتك الأعمال زائل، وفي أي الليالي تقرب منك العبد لم تبعده وقبلته، وأخلص في سؤالك لم ترده وأجبته، وعمل الصالحات شكرته، ورفع إليك ما يرضيك ذخرته.
إنّنا وأمتَنا بحاجة إلى خير ليلة القدر، إنَّنا نعيش حالة من الضياع غير مسبوقة، فلا قيادة ولا رؤية ولا وحدة ولا مشروع، شبابنا بين أسير وشهيد ومطارد، وحكامنا تحكموا في رقابنا، وتحكمت في رقابهم قبضة المحتل الغاصب الذي تبين لنا بيقين أنَّه لم يخرج بَعْدُ من بلادنا، ولا عُدَّة لدينا تقوى على إيقاف الاستبداد والظلم والقهر، ولا حيلة بأيدينا للخلاص من الأسر والفكاك من القيد، فإن أحسَنَّا استثمار ليلة القدر كانت في حقنا خيرا من ألف شهر؛ لما يعظم الله فيها للعباد من الأجر على العبادة والدعاء وعلى العزم معا، إضافة إلى كونها نقطة انطلاق إلى التجديد والعمل الخلاق، رزقنا الله وإياكم خيرها.
إنّنا وأمتَنا بحاجة إلى خير ليلة القدر، إنَّنا نعيش حالة من الضياع غير مسبوقة، فلا قيادة ولا رؤية ولا وحدة ولا مشروع، شبابنا بين أسير وشهيد ومطارد، وحكامنا تحكموا في رقابنا، وتحكمت في رقابهم قبضة المحتل الغاصب الذي تبين لنا بيقين أنَّه لم يخرج بَعْدُ من بلادنا، ولا عُدَّة لدينا تقوى على إيقاف الاستبداد والظلم والقهر، ولا حيلة بأيدينا للخلاص من الأسر والفكاك من القيد، فإن أحسَنَّا استثمار ليلة القدر كانت في حقنا خيرا من ألف شهر؛ لما يعظم الله فيها للعباد من الأجر على العبادة والدعاء وعلى العزم معا، إضافة إلى كونها نقطة انطلاق إلى التجديد والعمل الخلاق، رزقنا الله وإياكم خيرها. المصدر: الجزيرة مباشر
[2] " صحيح مسلم " (برقم 153). [3] " صحيح البخاري " (برقم 3443)، و " صحيح مسلم " (برقم 2365). [4] " صحيح البخاري " (برقم 3477)، و " صحيح مسلم " (برقم 1792). [5] " صحيح مسلم " (برقم 2312). [6] " سيرة ابن هشام " ( 4 / 27). ورُوِيَ في السِّيرة. حكم من لم يؤمن بالرسل الكرام – المنصة. [7] " سنن الترمذي " (برقم 2398)، وقال: هذا حديث حسن صحيح. [8] " بدائع الفوائد " (ص 567)، بتصرُّف. [9] " الخطب المنبرية " د. عبد المحسن القاسم ( 1 / 33 - 36). [10] " مسند الإمام أحمد " ( 23 / 349) (برقم 15156)، وصححه الشيخ الألباني كما في " إرواء الغليل " ( 6 / 34) (برقم 1589). [11] " صحيح البخاري " (برقم 3448)، و " صحيح مسلم " (برقم 155). [12] " شرح صحيح مسلم " للنووي ( 1 / 190).
حكم من لم يؤمن بالرسل الكرام – المنصة
ومكث النبي صلى اللهُ عليه وسلم عشر سنين يدعو إلى التوحيد في مكة قبل أن تُفرض الفرائض. وشرائع الأنبياء مختلفة، روى البخاري ومسلم في صحيحيهما مِن حَدِيثِ أَبِي هُرَيرَةَ رضي اللهُ عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صلى اللهُ عليه وسلم قَالَ: " الْأَنْبِيَاءُ إِخْوَةٌ لِعَلَّاتٍ، أُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ " [3]. العَلاَّت: هم أولاد الضرائر من صلب رجل واحد، والأمهات مختلفة، فكذلك الأنبياء دينهم واحد وهو التوحيد وشرائعهم مختلفة، شرع الله لكل أمة على لسان رسولها ما يناسبها، وأكمل الشرائع وأتمها شريعة نبينا محمد صلى اللهُ عليه وسلم. والأنبياء على درجة عظيمة من الأخلاق الكريمة والصفات الحميدة، قَالَ تَعَالَى: ﴿ اللّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ ﴾ [الأنعام: 124]. وقَالَ تَعَالَى: ﴿ أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ ﴾ [الأنعام: 90]. أبر الناس قلوبًا، وأعمقهم علمًا، وأوسعهم حلمًا، بر بالوالدين، وصدق في الوعد، وحلم وأناة وشجاعة، وكرم، وعفة، وحفظ للجميل، ووفاء لمعروف الآخرين، وإحسان إلى الناس، وإليك النصوص فتدبر:
قال تعالى عن يحيى عليه السلام: ﴿ وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُن جَبَّارًا عَصِيًّا ﴾ [مريم: 14].
وقال تعالى عن إسماعيل: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ ﴿ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولاً نَّبِيًّا ﴾ [مريم: 54]. روى البخاري ومسلم في صحيحيهما مِن حَدِيثِ عَبدِ اللهِ بنِ مَسعُودٍ رضي اللهُ عنه قَالَ: " كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى النَّبِيِّ صلى اللهُ عليه وسلم يَحْكِي نَبِيًّا مِنَ الْأَنْبِيَاءِ ضَرَبَهُ قَوْمُهُ فَأَدْمَوْهُ، وَهُوَ يَمْسَحُ الدَّمَ عَنْ وَجْهِهِ وَيَقُولُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِقَوْمِي فَإِنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ " [4]. وقال تعالى عن إبراهيم عليه السلام: ﴿ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُّنِيب ﴾ [هود: 75]. وهو أول من أضاف الضيف، قَالَ تَعَالَى: ﴿ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِين * إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلاَمًا قَالَ سَلاَمٌ قَوْمٌ مُّنكَرُون * فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاء بِعِجْلٍ سَمِين ﴾ [الذاريات: 24-26]. وَسَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صلى اللهُ عليه وسلم فَأَعطَاهُ قَطِيعًا مِنَ الغَنَمِ بَينَ جَبَلَينِ، فَأَتَى قَومَهُ فَقَالَ: أَي قَومِ أَسلِمُوا فَوَاللهِ إِنَّ مُحَمَّدًا لَيُعطِي عَطَاءً مَا يَخَافُ الفَقرَ [5].