الخميس 5 جمادى الاخرة 1433 هـ - 26 ابريل 2012م - العدد 16012
يوسف عبداللطيف جميل
أشار تقرير للهيئة العامة للسياحة والآثار بأن المملكة تهدف إلى استقطاب 88 مليون زائر بحلول عام 2020، في إطار خططها الهادفة إلى تطوير قطاع السياحة الداخلية وسياحة الأعمال والسياحة للاهداف الدينية، فضلاً عن توقعات تشير الى أن عدد الزوار إلى المملكة قد يصل إلى 15. برنامج عبداللطيف جميل لخدمة الفنادق يستقطب الشباب في مجال الصناعة الفندقية - صحيفة مكة الإلكترونية. 8 مليون زائر بحلول عام 2014 مقارنة ب 13 مليوناً عام 2010، وذلك للسياحة المتنوعة بما فيها السياحة للاهداف الدينية. وأكد يوسف عبداللطيف جميل، رئيس مجلس إدارة شركة عبداللطيف جميل للاستثمارات العقارية على نية الشركة في ضخ 10 مليارات ريال للمساهمة في تطوير مكة المكرمة وذلك من خلال بناء سلسلة فنادق لاستيعاب الطلب المتزايد خاصة خلال موسم الحج والعمرة. كما صرّح بأن الشركة تقوم بتطوير "جبل الكعبة" باستثمارات تصل قيمتها الى 10 مليارات ريال حيث 6 مليارات تشكل قيمة الارض و4 مليارات ريال تكلفة بناء وتجهيز الفنادق. ويضيف مشروع "جبل الكعبة" الذي تمتلكه وتشرف على تنفيذه شركة "عبد اللطيف جميل للاستثمارات العقارية"، ما يصل إلى 8, 500 غرفة فندقية من خلال إنشاء عدد من الفنادق في مكة خلال السنوات القليلة المقبلة.
برنامج عبداللطيف جميل لخدمة الفنادق يستقطب الشباب في مجال الصناعة الفندقية - صحيفة مكة الإلكترونية
كرسي الشيخ يوسف عبد اللطيف جميل للقراءات القرآنية - YouTube
آل عبداللطيف جميل يتلقون العزاء في فقيدهم ضحية الخطأ الطبي
خالد بن مرضاح المري، محسن المغربي (جدة)
استقبل الشيخ يوسف عبد اللطيف جميل التعازي في وفاة ابنه صلاح الدين الذي توفي في أحد المستشفيات بجدة، وقد ووري جثمانه الثرى في مقابر أمنا حوا بعد أن أديت الصلاة عليه في مسجد الجفالي، والفقيد شقيق كل من: حمزة، عبد الرحمن، عبد الحكيم، مريم. وقد توافد عدد من الأعيان والمسؤولين ورجال الأعمال لتقديم واجب العزاء..
ويتقبل العزاء في منزل الشيخ يوسف شارع صاري حي الروضة بعد مكتبة جرير من عند كوستا كافيه يمين ثالثة لفة على اليسار أو على فاكس: 026396339
فإما أن يكون رأي الجميع أو الاكثرين، واعتقادهم في هذين الحكيمين أنهما المنظوران والامامان المبرّزان في هذه الصناعة، سخيفاً مدخولاً؛ فذلك بعيد عن قبول العقل إيّاه وإذعانه له؛ إذ الموجود يشهد بضدّه. لأنا نعلم يقينا أنه ليس شيء من الحجج أقوى وأنفع وأحكم من شهاداتِ المعارفِ المختلفة بالشيء الواحد، واجتماع الآراء الكثيرة، إذ العقل، عند الجميع، حُجّة. كتب فلسفة // أفضل كتب الفلسفة لعام 2021 - صوت العقل. ولا جلّ أن ذا العقل ربما يخيّل إليه الشيء بعد الشيء، على خلاف ما هو عليه، من جهة تشابه العلامات المستدلّ بها على حال الشيء، احتيج إلى اجتماع عقول كثيرة مختلفة. فمهما اجتمعت، فلا حجّة اقوى، ولا يقين أحكم من ذلك. ثم لا يغرّنك وجود أناس كثيرة على آراء مدخولة؛ فإنّ الجماعة المقلّدين لرأي واحد، المدّعين لإمام يؤمّهم فيما اجتمعوا عليه، بمنزلة عقل واحد، والعقل الواحد ربما يخطئ في الشيء الواحد، حسب ما ذكرنا، لا سيما إذا لم يتدبّر الرأي الذي يعتقده مراراً، ولم ينظر فيه بعين التفتيش والمعاندة. وأنّ حسن الظنّ بالشيء أو الإهمال في البحث، قد يغطي، ويعمي، ويخيّل. وأما العقول المختلفة، إذا اتفقت، بعد تأمّل منها، وتدرّب، وبحث، وتنقير ومعاندة، وتبكيت، وإثارة الأماكن المتقابلة، فلا شيء أصحّ مما اعتقدتهُ، وشَهدتُ به، واتفقتُ عليه.
أفضل 7 كتب فلسفة | ماذا يقول الكاتب
على الرغم من أنها كانت كاتبة رائعة وروائية ومفكره ، إلا أن بعض الناس اعتقدوا أنها طبقت ببساطة أفكار الوجود والسارتية لدى سارترعلى سياقات اجتماعية وسياسية مختلفة ، مثل السياسة ، ولا سيما على وضع المرأة. هذه هي الأسطورة التي كشفت عنها كيت كيركباتريك في هذا الكتاب. ما تكشفه – استنادًا إلى بحث شامل ، بما في ذلك اليوميات والكتابات المبكرة لـ Beauvoir التي لم تتم مناقشتها كثيرًا باللغة الإنجليزية قبل هذا الكتاب – هي أنها بدأت بالفعل في التفكير في بعض الموضوعات الوجودية التي عادةً ما يُعتقد أن Sartrean بعضها الوقت قبل أن قابلت سارتر. أفضل 7 كتب فلسفة | ماذا يقول الكاتب. لذلك لم تكن هي مجرد التقاط أفكار سارتر وتطبيقها. إذا كان كيركباتريك على حق ، فإن القصة البسيطة التي كان سيمون دي بوفوار يتابعها في أعقاب سارتر غير معقولة وربما ترجع جزئياً إلى الافتراضات الجنسية. شبح الموت وفلسفة البقاء وهناك سيرة أخرى صدرت هذا العام أردت أن أذكرها بالمرور. كانت هذه سيرة كلير كارلايل لكيركيجارد ، فيلسوف القلب. الأمر مختلف تمامًا في الأسلوب – أكثر شعرية وأكثر تجريبية. بمعنى من المعاني ، كانت تحاول أن تكون من Kierkegaardian كما كتبت عن Kierkegaard.
كتب فلسفة // أفضل كتب الفلسفة لعام 2021 - صوت العقل
تبدأ الرواية بسؤال فلسفي عميق «من أنت، ومن أين جاء العالم؟» ومن خلال هذا السؤال تبدأ الفتاة رحلتها مع «ألبرتو» الذي يقوم بتعليمها تاريخ الفلسفة من القديم الى الحديث، ويسرد لها الأحداث الفلسفية من الفلسفة اليونانية لسقراط وصولاً إلى الفلسفة الوجودية لسارتر، ويشرح لها كُل ما مرّت به البشرية من نظريات وتغيرات مرورًا بالذرة إلى النجوم، وذلك عن طريق دروس كان يبعثها لها كرسائل، ويضعها في صندوق البريد. رواية التفاؤل
فيما تُعد رواية «Candide – كنديد» والمعروفة باسم «التفاؤل» رواية فلسفية خيالية سياسية من أشهر روايات الأديب الفرنسي «Voltaire – فولتير» كتبها عام 1759، و«كنديد» هو الاسم الذي اختاره «فولتير» لبطله، ويعني في الفرنسية الشخص العفوي، أو الذي على قدر من السذاجة لا يبلغ الغباوة أو البلاهة. وتدور أحداثها ما بين التفاؤل الأعمى والتشاؤم المفرط، وهي رواية ضد الخمول والركون لليقين المزيف، ومع الطموح والشغف بالسؤال وبالتغيير، فنجد إن «فولتير» يتساءل عن وجود الانسان ونظرته للحياة، ويسخر من التفاؤل، وينتقد الأحوال السياسية والدينية والفكرية السائدة، ربط فيه فولتير الأفكار والقضايا التي يريد تمريرها ببعض العبارات الفلسفية، ومن خلال الجمع ما بين هذا وذاك ينتقد العالم الممتلىء بالقسوة، وما تفعله الحروب وما يولده التعصب الديني والعنف والعبودية.
ولأول مرة في تاريخ الفلسفة، ربما بعد ابن سينا (أنظر مقالتنا: "تطور مفهوم النفس من المعلم الأول إلى الشيخ الرئيس")، أصبحت لهذا المفهوم دلالة تتجاوز معنى الإدراك الباطني الفوري المباشر، إلا أن ديكارت لم يحدد دلالته بشكل صريح، وظل يركز على بيان أهمية الوعي ودوره في حياة الإنسان. الوعي باعتباره حجر الزاوية في بنية الشخص لدى ديكارت يمثل الوعي في نظر ديكارت الصفة المميزة للإنسان، والعنصر الحاسم في تصوره لمفهوم الشخص، وتكمن وظيفته في كونه يمكننا من الإدراك الفوري للذات المفكرة. يرى ديكارت بأن أكثر الأشياء وضوحا في هذا العالم هي الأفكار، وتنطوي تأملاته على مصادرة صريحة إلى هذا الحد أو ذاك مفادها أن هناك نوعا خاصا من النشاط المعرفي الذي يجعلنا على اتصال بتفكيرنا ويمكننا من التعرف عليه والإحاطة به والتحكم فيه، وبذلك تنكشف لنا طبيعة الفكر وطبيعة الذات المفكرة. وهذا مثال يوضح هذه الفكرة: يستطيع زيد أن يستوعب ويفهم عملية حسابية كعملية الجمع مثلا: 2+2=4 وهذه العملية الحسابية هي سلسلة من عمليات التفكير، وعندما نتأمل هذه السلسلة تنجلي طبيعة التفكير وطبيعة الذات المفكرة والموضوع المفكَّّر فيه، وهذه الأقانيم الثلاث هي مظاهر تجربتنا الذهنية.