11-12-2004, 12:21 AM
تاريخ التسجيل: Jun 2004
المشاركات: 536
كيف اعرف نوع شعري لاهتم به
كيف أتعرف على نوع شعري سواء جاف او دهني او عادي
وكيف اعرف اي شامبو مناسب لي انا شخصيا
؟؟؟
باختصار كيف اعرف كيف اعتني بشعري ؟
11-12-2004, 12:33 AM
عضو المنتدى الفخري
تاريخ التسجيل: May 2004
المشاركات: 8, 902
انواع الشعر
الشعر العادي: هو وسط ما بين الشعر الدهني والشعر الجاف فلا تظهر فيه الدهون الكثيرة ولايبدو فيه الجفاف بوضوح ، أي لا هو جاف و لا هو دهني. الشعر الدهني: هو الشعر الذي تظهر فيه الدهون أو أنه يفقد تسريحته بسرعة. كيف اعرف اذا شعري جاف او يحتاج بروتين؟ - عالم حواء. الشعر الجاف: هو الشعر الذي يتعرض للجفاف بعد غسله وأنه يفقد لمعانه في الوقت نفسه. الشعر المختـلط: هو الشعر يتميز بزيادة الدهون بفروة الرأس وقلة الدهون بالأطراف ، أي دهنيا من أعلى وجافا من أسفل ، وهذا أصعب أنواع الشعر ويحتاج الى عناية فائقة. وانتي شوفي شعرك اقرب لأي نوع ، وعلى اساسه اختاري الشامبو والقناع المناسب
وجاهزه لأي استفسار تحيــاتي وتقـــديري
__________________ • (≈ • سُبْحَانَڪِِ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِڪِِ. أَشْهَدُأَن ْلاَإِلَهَ إِلاَّأَنْتَ. أَسْتَغْفِرُڪِِ وَأَتُو بُ إِلَيْڪِِ • ≈) •
11-12-2004, 01:05 AM
تاريخ التسجيل: Nov 2004
المشاركات: 19
مسموسي أنا شعري من اخر نوع يعني الأصعب وقد كان سابقا جاف وياريته ظل لإنه الان اتعبني مرة
اي انواع الشامبو استخدم ولو تكرمتي مشكورة تعطيني لمحة سريعه عن شلون اعتني فيه
بارك الله فيكي
وكل الشكر لك مقدما
بس لا تتأخرين بليز
انتظرك
11-12-2004, 01:26 PM
الأسباب:
-كثرة تعريض الشعر لمواد كيميائية مثل عمل صبغات والبرماننت.
- كيف اعرف اذا شعري جاف او يحتاج بروتين؟ - عالم حواء
- حديث «ما من عبد مسلم يصلى لله تعالى..» إلى «بين كل أذانين صلاة..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
- باب بين كل أذانين صلاة - حديث صحيح مسلم
- شرح حديث / بين كل أذانين صلاة - فذكر
كيف اعرف اذا شعري جاف او يحتاج بروتين؟ - عالم حواء
انا قد نزلت عن موية الرز و عن انها بس للعندهم نقص في البروتين و في اختبار سهل و بسيط
كل الي تسويه هو انك تاخذين خصله و تبلليها و تسحبيها باصابعك لو رجعت مكانها بدون ما تنقطع عادية
واذا انقطعت تحتاج بروتين
لو ماعرفتي لهاذي الطريقة في طريقة ثانية
ملمس الشعر
لو كان شعرك جااف و خشن يحتاج ترطيب
لو كان مزيت و رطب مهما سويتي فيه يحتاج بروتين
في نوعية تتحسس من البروتين فانبتهي يمكن تكوني منهم
وبس والله هذا الي قدرت اعرفه و افهمه لان كل شيء انقليزي
للشعر أنواع عدة وتختلف نوعية الشعر من فرد لآخر، إذ يوجد الشعر الجاف، والشعر الأملس الناعم، والشعر المتجعد، على سبيل العلم لكل نوع شعر طريقة عناية مختلفة خاصة به، لهذا السبب من المهم جداً تحديد نوع الشعر، لمعرفة أسلوب العناية به، والمواد المناسبة للعناية به من كريمات وزيوت وغيره، ولابد من التنويه إلى أن الكثير من الناس تلجأ إلى اخصائي العناية بالشعر لتعرف نوعه، ولكن من الممكن معرفة نوع الشعرمن صفات كل شعر.
((عمدة القاري)) (7/235). الأدلَّة: أوَّلًا: دليل مشروعيَّةِ الصلاةِ قبلَ صلاةِ العصرِ عن عبدِ اللهِ بنِ مُغفَّلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْه، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((بين كلِّ أذانينِ صلاةٌ، بين كلِّ أذانينِ صلاةٌ، بين كلِّ أذانينِ صلاةٌ، ثم قال في الثالثة: لِمَن شاءَ)) رواه البخاري (627)، ومسلم (838). وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّ الحديثَ يدلُّ على أنَّه يُصلَّى قبلَ العصرِ، فيما بين الأذانِ والإقامةِ قال ابن تيمية: (ثبَت عنه في الصَّحيح أنَّه قال: «بين كلِّ أذانينِ صلاةٌ، بين كلِّ أذانين صلاةٌ، بين كلِّ أذانين صلاةٌ، ثم قال في الثالثة: لِمَن شاء»؛ ففي هذا الحديث: أنَّه يُصلِّي قبل العصر، وقبل المغرب، وقبل العشاء. حديث «ما من عبد مسلم يصلى لله تعالى..» إلى «بين كل أذانين صلاة..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. وقد صحَّ أنَّ أصحاب النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانوا يُصلُّون بين أذان المغرب وإقامتها ركعتين، والنبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يراهم فلا ينهاهم، ولم يَكره فِعل ذلك. فمِثل هذه الصلوات حسنةٌ ليس سُنَّة؛ فإنَّ النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كره أن تُتَّخذ سُنَّةً، ولم يكن النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي قبل العصر، وقبل المغرب، وقبل العشاء، فلا تُتَّخذ سُنَّة، ولا يكره أن يُصلي فيها، بخلاف ما فَعَله ورغَّب فيه، فإن ذلك أوكدُ مِن هذا.
حديث «ما من عبد مسلم يصلى لله تعالى..» إلى «بين كل أذانين صلاة..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
يقول ابن الهمام الحنفي رحمه الله:
" إذ قد صح حديث ابن عمر عندنا عارض ما صح في البخاري, ثم يترجح هو بأن عمل أكابر
الصحابة كان على وفقه ، كأبي بكر وعمر ، حتى نهى إبراهيم النخعي عنهما... بل لو كان
حسنا – يعني درجة ثبوت حديث ابن عمر - فالحسن يرتفع إلى الصحة بقرينة أخرى ـ كما
قلنا ـ من عمل أكابر الصحابة على وفق ما قلناه ، وتركهم لمقتضى ذلك الحديث, وكذا
أكثر السلف, ومنهم مالك نجم الحديث. شرح حديث / بين كل أذانين صلاة - فذكر. وما زاده ابن حبان على ما في الصحيحين من أن النبي صلى الله عليه وسلم صلاهما ، لا
يعارض ما أرسله النخعي من أنه صلى الله عليه وسلم لم يصلهما ، لجواز كون ما صلاه
قضاء عن شيء فاته ، وهو الثابت. روى الطبراني في مسند الشاميين عن جابر قال: ( سألنا نساء رسول الله صلى الله عليه
وسلم: هل رأيتن رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الركعتين قبل المغرب ؟ فقلن: لا, غير أم سلمة قالت: صلاها عندي مرة ، فسألته ما هذه الصلاة ؟ فقال صلى الله عليه
وسلم: نسيت الركعتين قبل العصر فصليتهما الآن)
والذي يظهر أن مثير سؤالهم ظهور الرواية بهما مع عدم معهوديتهم في ذلك الصدر,
فأجاب نساؤه اللاتي يعلمن من عمله ما لا يعلمه غيرهن بالنفي عنه ، وأجاب ابن عمر
بنفيه عن الصحابة أيضا.
باب بين كل أذانين صلاة - حديث صحيح مسلم
عربي
Español
Deutsch
Français
English
Indonesia
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
جاليري
مواريث
بنين وبنات
القرآن الكريم
علماء ودعاة
القراءات العشر
الشجرة العلمية
البث المباشر
شارك بملفاتك
Update Required
To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
شرح حديث / بين كل أذانين صلاة - فذكر
الموقع الرسمي لسماحة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع
حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد
عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
ليس للعصرِ سُنَّةٌ راتبة مؤكَّدة، وإنْ كان يُستحَبُّ الصلاةُ قبلها، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة الأربعةِ: الحنفيَّة ((حاشية ابن عابدين)) (2/13)، وينظر: ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (1/441). باب بين كل أذانين صلاة - حديث صحيح مسلم. ، والمالكيَّة ((شرح مختصر خليل)) للخرشي (2/3)، ((الفواكه الدواني)) للنفراوي (1/498). ، والشافعيَّة السنن الرَّاتبة المؤكَّدة عند الشافعيَّة قاصرةٌ على عشرة ركَعات، ليس منها سُنَّة صلاة العصر، وإنْ كانت من جملة السُّنن الراتبة لا المؤكَّدة. يُنظر: ((تحفة المحتاج)) للهيتمي (2/222)، ((البيان)) للعمراني (2/263). ، والحنابلة ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/424)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (2/93، 95).