يعد ألم الخصية اليسرى أحد الأعراض التي تشير إلى وجود مشكلة في الخصية أو كيس الصفن، وغالباً ما يكون الألم في الخصية اليسرى ناجم عن أسباب غير خطيرة، وفي أحيان أخرى قد يشير إلى حالات طبية طارئة تتطلب التقييم الطبي أو التدخل الجراحي الفوري، وتساعد معرفة الأعراض الأخرى المرافقة لألم الخصية اليسرى على تحديد إذا ما كان ألم الخصية اليسرى ناجم عن حالة طبية طارئة أم لا. الخصية هي أنسجة بيضاوية الشكل تقع في كيس الصفن، وتتمثل وظائفها في إنتاج الحيوانات المنوية، وهرمون التستوستيرون، ودائماً ما تكون درجة حرارة الخصية أقل من درجة حرارة الجسم الطبيعية ب 3 درجات مئوية. هناك مجموعة واسعة من الأسباب التي يمكن أن تكون خلف ألم الخصية اليسرى ، وتعد هذه الاسباب مسؤولة أيضاً عن الألم في الخصية اليمنى ، وفي بعض الأحيان يمكن أن تسبب ألم الخصيتين معاً في نفس الوقت. أعاني من ألمٍ في الخصية اليسرى عند الإثارة والجلوس! - موقع الاستشارات - إسلام ويب. أسباب ألم الخصية اليسرى
يمكن للعديد من الحالات أن تسبب ألم الخصية اليسرى ، ومنها:
صدمة الخصية
يعد تعرض الخصية لصدمة مباشرة مثل التعرض للصدمات أثناء ممارسة الرياضة، والتعرض لركلة مباشرة على الخصية، وحوادث السيارات السبب خلف 85% من حالات ألم الخصية اليسرى أو اليمنى أو كلتاهما، وغالباً ما تسبب الصدمات البسيطة التي تؤثر على الخصية اليسرى انتفاخ الخصية اليسرى مع ألم بسيط.
- أعاني من ألمٍ في الخصية اليسرى عند الإثارة والجلوس! - موقع الاستشارات - إسلام ويب
- جريدة المغرب | في ضيافة الرسالات: آدم عليه السلام (3)
- سيدات العالمين.. "حواء" أول نساء الأرض - اليوم السابع
أعاني من ألمٍ في الخصية اليسرى عند الإثارة والجلوس! - موقع الاستشارات - إسلام ويب
الرئيسية
صحة
ما أهم أسباب ألم الخصية اليسرى؟ | الطبي
الطبي
03/20 13:55
يعد ألم الخصية اليسرى أحد الأعراض التي تشير إلى وجود مشكلة في الخصية أو كيس الصفن ، وغالباً ما يكون الألم في الخصية اليسرى ناجم عن أسباب غير خطيرة، وفي أحيان أخرى قد يشير إلى حالات طبية طارئة تتطلب التقييم الطبي أو التدخل الجراحي الفوري، وتساعد معرفة الأعراض الأخرى المرافقة لألم الخصية اليسرى على تحديد إذا ما كان ألم الخصية اليسرى ناجم عن حالة طبية طارئة أم لا. الخصية هي أنسجة بيضاوية الشكل تقع في كيس الصفن، وتتمثل وظائفها في إنتاج الحيوانات المنوية ، وهرمون التستوستيرون، ودائماً ما تكون درجة حرارة الخصية أقل من درجة حرارة الجسم الطبيعية ب 3 درجات مئوية. هناك مجموعة واسعة من الأسباب التي يمكن أن تكون خلف ألم الخصية اليسرى ، وتعد هذه الاسباب مسؤولة أيضاً عن الألم في الخصية اليمنى ، وفي بعض الأحيان يمكن أن تسبب ألم الخصيتين معاً في نفس الوقت. للمزيد: القيلة المائية أو كيس الماء على الخصية عند الاطفال الطرق الوقائية للحد من عدوى المسالك البولية
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
بحث عن استشارة
يمكنك البحث عن الاستشارة من خلال العديد من الاقتراحات
خيارات الكلمات:
كلمات متتالية
كلمات مبعثرة
مستوى التطابق:
مطابق
مستوى الجذر
مستوى اللواصق
ج. قال الدكتور سلمان العودة: كيف خلقت حواء؟ في العهد القديم والروايات الإسرائيلية أنها خلقت من ضِلَع آدم الأيسر، ومسؤولية هذا الحرف ليست على صريح القرآن ولا صحيح السنة، ولكن في القرآن "خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا"، ظاهر هذه الآية أن حواء خُلقت من آدم، لكن دون تعيين الموضع، وفي الحديث: (إن المرأة خلقت من ضِلَع)، وهذا يحتمل أن تكون خلقت من ضلع آدم، أو تكون تلك إشارة إلى طبيعة المرأة وفطرتها وروحها وعاطفتها، كما في قوله: ﴿خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ﴾ [سورة الأنبياء: 37]، ولذا قال بعده: (وإن ذهبتَ تقيمها كسرتها، وكسرها طلاقها). وقيل: خلقت خلقاً مستقلاً من الطين كآدم. المرأة خلقت من ضلع أعوج إسلام ويب. بعد طول تردّد في المسألة صرت أميل إلى أنها خلقت من ضلع آدم، فهو جارٍ على ظاهر المعنى، وليس فيه تنقيص للأنثى؛ فهي خُلقت من شيء حي متقدم على التراب والطين، وهو العظم اللين في جنب آدم، والذي هو بطبيعته مائل ليكون على استدارة الجنب، وهذا من كمال الخلقة، ولولا اعوجاجه لم يكن ضلعاً. قال ابن عباس: خُلقت حواء من ضِلَع آدم الأقصر الأيسر وهو نائم. وكان آدم نائماً يوم خلقت منه، وكأنها عملية استنساخ، ويبدو –والله أعلم- أنها خلقت من نخاع العظم، فلكل ضلع نُخاع، والإعجاز هنا استنساخ الأنثى من الذكر بعد أن كانت كامنة فيه لتتمحَّض رجولته وتستقلّ أنوثتها، وكأن نومه يشبه التخدير لإتمام عملية الاستلال، ولله الحكمة البالغة.
جريدة المغرب | في ضيافة الرسالات: آدم عليه السلام (3)
وأخص ما يظهر من عوجها ، ونقصان خلقتها: ما يتعلق بأمر زوجتها ، وعشرتها معه ؛ فلذلك نبه الحديث الرجل إلى ذلك ، كي يحسن التأتي لذلك الجانب من النقص ، ويتفطن لوجه الصلاح في عمله معه ، وعشرته لها. ثم لم يقف الأمر عند ذلك ، ولا أرخى لها الشرع حبال العذر ، والتعلل بأصل الخلقة ، لتفعل ما شاءت من أمرها ، أو تعامل زوجها بما بدر منها ، أو غلب على طبعها. حتى حذرها من الاسترسال في ذلك العوج ، والتزيد من ذلك النقصان. جريدة المغرب | في ضيافة الرسالات: آدم عليه السلام (3). روى البخاري (29) ومسلم (884) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( أُرِيتُ النَّارَ فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا النِّسَاءُ، يَكْفُرْنَ) قِيلَ: أَيَكْفُرْنَ بِاللَّهِ؟ قَالَ: " يَكْفُرْنَ العَشِيرَ، وَيَكْفُرْنَ الإِحْسَانَ، لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ، ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا، قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ ". وفي رواية أخرى ، بيان الجمع بين هذين الجانبين: النقص الذي تعذر به ، ويعفى عن نقصها ، والنقص الذي حذرها الشرع منه ، وبين سوء عاقبته ، وأن غلبة الطبع ليست عذرا ، بل هي مأمورة بالاستقامة على أمر الشرع فيه ، وذلك ممكن لها ، غير متعذر ، متى ما أصلحت من نفسها ، واستقامت على أمر ربها.
سيدات العالمين.. &Quot;حواء&Quot; أول نساء الأرض - اليوم السابع
ومع ذلك فهو مخلوق من ماء مهين وأخرج من مجرى البول مرتين وقد كان أصل خلقه من الطين. وبهذا يتبين للسائل الكريم أنه لا تعارض بين أصل الخلق والتكريم. ثم إن استنتاج السائل من كون حواء خلقت من ضلع آدم فساد زواجه منها، وما ينبني على ذلك من كون وجود كل البشرية من نكاح فاسد، هو استنتاج غير صحيح ولا يستقيم، فلا يلزم من كونها خلقت من ضلعه أن يكون أباً لها أو أخاً -كما تقدم- ثم على السائل أن يعلم أن شريعة آدم التي كان ينتهجها تبيح من أنواع النكاح ما لا تبيحه شريعتنا. سيدات العالمين.. "حواء" أول نساء الأرض - اليوم السابع. وعلى السائل أن يعلم أن آدم نبي من أنبياء الله تعالى، والأنبياء معصومون من الوقوع في الكبائر ومن الإصرار على الصغائر، وكون شرعنا يحرم نكاح المحارم لا يلزم منه أن يكون شرع آدم يحرمه لأن الله تعالى يقول: لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً [المائدة:48]. والله أعلم.
الأحزاب/35. وقال تعالى: ( مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ). غافر/40
والأصل أن خطاب الشرع عام، يشمل الرجال والنساء، إلا ما كان خاصا بالنساء ، ولذا قال صلى الله عليه وسلم عن النساء: ( إنما هن شقائق الرجال). أخرجه البزار في مسنده (6418) ، وصححه ابن القطان في "الوهم والإيهام" (5/271) والشيخ الالباني في "السلسلة الصحيحة" (2863). خلقت المرأة من ضلع أعوج. أي: أنهما سواء في الواجبات والمحرمات، إلا ما استُثني كسقوط وجوب الجهاد على النساء ، وسقوط وجوب الصلاة حال الحيض والنفاس ، وغير ذلك. وإنما كان الخطاب غالبا في القرآن والسنة للرجال: من باب التغليب فقط، وليس من باب التخصيص. قال ابن العربي المالكي في "المسالك" (2/423):" وقد روي ( أن النساء شقائق الرجال) ؛ يعني: أن الخلقة فيهم واحدة، والحكم فيهم بالشريعة سواء ". انتهى. وهذه مسألة أجمع عليها أهل العلم ، قال الرجراجي في "رفع النقاب عن تنقيح الشهاب" (3/217):" انعقد الإجماع على أن النساء والرجال سواء في التكاليف الشرعية، إلا ما دل عليه الدليل ".