مستوصف العبير الطبي (حي العزيزية)
خصم على خدمات المختبر
30 ٪
خصم على الاشعة وخدماتها
خصم على جميع العمليات الجراحية
20 ٪
خصم على الادوية
5 ٪
الخصم لا يشمل الكشف ولا العروض ولا الاطباء الزائرين
للاستفادة من الخصم يرجى ابراز البطاقة مع الهوية قبل اخذ الخدمة
العنوان: مكة المكرمة - حي العزيزية - طريق المسجد الحرام
مجمع عيادات مركز العبير الطبي -
تصنيف: مستوصف – عيادات المدينة: جدة- حي العزيزية شارع حمزة نور متفرع من شارع البلدية ( هذه المعلومات تم اضافتها وهي قابلة للتحديث) شكرا لزيارتك
عنوان موقع رقم مستوصف الشرق بالعزيزية جدة
تفاصيل الاتصال تفاصيل الاتصال
العنوان 8153 Hamzah Nur, حي العزيزية، Jeddah 23333 3164, Saudi Arabia
جي بي اس GPS: 21. 5488680902834, 39. 18504595756531
رقم الجوال: 0542220531
الموقع الالكتروني:
ملاحظة:(هذه الصفحة غير رسمية وليست تابعة لاي جهة معينة
والتعليقات الموجودة تعبر عن رأي اصحابها فقط لذلك وجب التنويه)
لتبليغ عن خطاء او تحديث معلومات هذه الصفحة كرقم الهاتف او عنوان, تواصل معنا من خلال اضافة تعليق
تعليقات على مستوصف الشرق بالعزيزية جدة
مستوصف العزيزيه بجدة دكتور الجلديه في
اختبارات شخصيه
مكاتب استشارات هندسية بجدة
مطار الملك عبدالعزيز بجدة
تضامن للرعاية الصحية
* خصم 40% على خدمات الأشعة والمختبر. * قسم النساء والولادة:
1 - الولادة الطبيعية مبلغ مقطوع (2500 ريال) غير شامل رعاية المولود. 2 - الولادة القيصرية للمرة الأولى (6500 ريال) غير شامل رعاية المولود. 3 - الولادة القيصرية المتكررة (7500 ريال) غير شامل رعاية المولود. * جلسة تفتيت الحصوات للمرة الأولى (3000 ريال). * جلسة تفتيت الحصوات للمرة الثانية (1000 ريال). تضامن للرعاية الصحية. * جلسة تفتيت الحصوات إعتباراً من الجلسة الثالثة (500 ريال). * خصم 20% على باقي العمليات نقداً. * خصم 20% على خدمات الطوارئ.
ألبوم صورٍ متفاعل مع الزوّار. تصلك إشعارات بنشاطات الزوار لتتمكّن من الرد فورًا على أي تساؤلات. نعيّن لك مدير حساب شخصيًا ليساعدك في إتمام التشغيل. نرسل إليك تقريرًا شهريًا مفصلاً عن النشاطات والزيارات. خصومات مجمع العزيزية الطبي * الكشف مبلغ مقطوع (50) ريال. * خصم 40% على خدمات الأشعة والمختبر. * قسم النساء والولادة:
1 - الولادة الطبيعية مبلغ مقطوع (2500 ريال) غير شامل رعاية المولود. 2 - الولادة القيصرية للمرة الأولى (6500 ريال) غير شامل رعاية المولود. 3 - الولادة القيصرية المتكررة (7500 ريال) غير شامل رعاية المولود. * جلسة تفتيت الحصوات للمرة الأولى (3000 ريال). * جلسة تفتيت الحصوات للمرة الثانية (1000 ريال). * جلسة تفتيت الحصوات إعتباراً من الجلسة الثالثة (500 ريال). * خصم 20% على باقي العمليات نقداً. * خصم 20% على خدمات الطوارئ. العنوان: جدة - حي العزيزية – ش غرناطة قرب تقاطع شارع المكرونة شرقا
هاتف: 0126701071
Only registered users can save listings to their favorites
مستوصف الشرق بالعزيزية جدة
أهلا بكم في موقع صفحة مستوصف الشرق بالعزيزية جدة معلومات عامة تحتوي هذه الصفحة على عناوين وارقام وموقع الخدمة – في حال لديك اقتراح مراسلة من خلال النموذج الجانبي تواصل معنا ، في حال وجود اي تعديل بالمعلومات الرجاء ابلاغنا لتحديث المعلومات من خلال التبليغ عن خطأ.
سادت حالة من الجدل على "السوشيال ميديا" بعد حديث الشيخ أحمد الصباغ، حول تعطر النساء، وتأكيده بأن السيدة خديجة تعطرت، ليستاءل المسلمين عن حكم الإفتاء في استخدام السيدات العطور. "أزهري" يدعي استخدام السيدة عائشة العطور
أجاب "الصباغ" خلال لقائه مع الإعلامية دعاء فاروق على قناة النهار، ببرنامج "اسأل مع دعاء"، على سيدة تقول: "البرفان حرام بس اعمل ايه". وقال: "مين قال إنه البرفان أو العطر أو أي شيء كماتطلقوا عليه حرام.. هو متاح ولكن بشروط". أيما امرأة استعطرت - منتديات ال باسودان. وأَضاف: "عائشة زوجة الرسول وزوجة الفاروق عمر كان تتعطر في الشارع". وبعد انتقاد الكثيرون لهم خرج ليعتذر ويقول:
حكم الإفتاء حول تعطر النساء
«ما حكم وضع البرفان للمرأة خارج المنزل؟»، أجاب عن السؤال الدكتور أحمد ممدوح، مدير إدارة الأبحاث الشرعية، وأمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، قائلاً: «إذا كان خفيفًا ولا تقصد به المرأة إثارة الغرائز أو استمالة قلوب الرجال فلا حرج فيه». وتابع ممدوح في إجابته عن السؤال: «ربما يعلق أحدهم الآن ويقول ما هذا الذي تقوله يا شيخ اتق الله ألم تقرأ الحديث الشريف أيما امرأة استعطرت ثم خرجت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية»، مضيفًا: «هذا الحديث يقول فيه صلى الله عليه وسلم ليجدوا، والحديث يقصد هنا أن العلة من وضع العطور هو استمالة قلوب الرجال، وأن يتأملها الرجال وتدعوهم إلى نفسها من طرف خفي، فهي زانية لأنها تفعل شيئًا من مقدمات الزنا.. وهذا هو الممنوع».
خُطْبَةِ عِيدِ الْفِطْرِ المُبَارَكِ (1443هـ) - ملتقى الخطباء
وكما قال الـشيخ سـالم العجمي " لا تضعفوا بسبب نباح بعض ****** ووصفهم لكم بأنكم متشددون، بل والله إنكم فيما أمركم الله متمسكون، ولكن هؤلاء الأراذل لما عجزوا عن السيطرة على نسائهم بسبب دياثتهم، بدأوا يحاربونكم ويهاجمونكم حتى تفعلوا مثل فعلهم فتستوون بالرذيلة. اعلموا إنكم بتمسككم قد أرضيتم ربكم وأحكمتم قوامتكم وكنتم لنسائكم ركنا شديدا يأوين إليه عند الشدة، ويتكين عليه في حال الضعف، فإنها تعلم أن من تمسك بها في حال الشدة، وعفها عن كل مكروه لن يتركها في حال ضعفها، كحال الرجال الأوفياء في كل زمن. دائرة الإفتاء المصرية توضح: حكم تعطر المرأة واستخدام البارفان خارج المنزل – شبكة أهل السنة والجماعة. تمسكوا فإن العمر قصير، وكلها أيام وسترحلون عن هذه الدنيا وستعلمون إن شاء الله حين نزول ملك الموت ومنازعة الروح أنكم كنتم على خير، وتوقنون حين ذاك أن دعاة السوء ما كانوا إلا في غرور. هـذا وأقـول ، أسئل الله أن يصلح بناتنا وبنات المسلمين وأن يـهديهم إلي الطريق الـمستقيم ، اللهم أميـن
مشكورة اختي على الموضوع
جعله الله في ميزان حسناتك بنت مضحي من العنوان يدل موضعك على أهميته وروعته
اسأل الله لك الأجر على كل ماكتبتي
إشــراقة أمــل لك كل ودي
أهمية العطور في الإسلام - مقال
وأكد أن "شرّاح الحديث ذكروا أن اللام فى الحديث للتعليل، وليست للعاقبة". بمناسبة الحوار دة الإفتاء طلعت قالت إنه لو خفيف بغرض نظافة شخصية فهو عادي، المقصود هنا في الحديث اللي بغرض إستمالة الرجال. أهمية العطور في الإسلام - مقال. فيعني ممكن قبل ما تطلعوا تهبوا في الناس أحكام و كراهية تقروا شوية و تعرفوا ما ورائيات الكلام؟
لينك الفتوي:
— دعسوقة 🦋 (@YasmeenYassen03) July 2, 2021
وبحسب ما أفادت صحيفة اليوم السابع فإن الدكتور شوقي علاّم مفتي الجمهورية، كان قد صرح بأن التعطر للرجال والنساء يدخل في حيز النظافة ومظهر الإنسان، مؤكدا أنه لابد أن يعيش الإنسان نظيفا، وهذه مطلوبات شرعية. وأشار في لقاء تلفزيوني سابق: "لابد أن يتفق الشكل الجميل مع الجوهر والقلب الطيب، والتعطر للمرأة يعني الظهور بسلوك حضاري، وأن استخدام العطور بالنسبة للمرأة لابد وأن يكون غير ملفت، حيث إنه لابد أن يكون هناك اعتدال في استعمال العطور".
دائرة الإفتاء المصرية توضح: حكم تعطر المرأة واستخدام البارفان خارج المنزل – شبكة أهل السنة والجماعة
التجاوز إلى المحتوى
حكم التطيب للرجال في مجامع الناس هو حكمٌ من الأحكام الفقهية التي بيَّنتها الشريعة الإسلامية والذي سنقوم ببيانه، فإنَّ دين الإسلام دين الكمال، لم يترك أمرًا في حياة الإنسان إلا وبيَّن له خيره وصوابه، بما في ذلك أحكام التزيّن والتطيب لكل من الرجال والنساء، ومن خلال هذا المقال سنقوم بذكر حكم التطيب للرجال في المجالس التي فيها ناس، كما سنذكر حكم التطيب في حال الاختلاط بنساء أجنبيات. حكم التطيب للرجال في مجامع الناس
حكم التطيب للرجال في مجامع الناس هو أمر مُباح وجائز ، فقد كان رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم دائم التطيب في مجالس الناس وفي غيرها، كما كان يُحب الطيب ويضع أجمله وأطيبه ريحًا، وقد ورد ذلك في الحديث الوارد عن عائشة أم المؤمنين في قولها: "كُنْتُ أُطَيِّبُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأَطْيَبِ ما يَجِدُ، حتَّى أجِدَ وبِيصَ الطِّيبِ في رَأْسِهِ ولِحْيَتِهِ"[1]، وهو حديث يدل على إكثار النبي من وضع الطيب والمسك وجواز وضع الرجال للطيب في مجامع الناس، والله أعلم. [2]
حكم التطيب للرجل عند مخالطة الأجنبيات
ليس على الرجل الذي يستدعي عمله أن يمر بجانب نساء أجنبيات أو يختلط معهن أي حرج في وضع الطيب والعطر سواء أكان ذلك كثيرًا أو قليلًا، طالما ما لم تكن لديه نية في الإيقاع بهؤلاء النساء من خلال الإكثار من الطيب، فإنَّ هذه النية هي أمرٌ يُؤثم صاحبها، وأيضًا على أن يكون هذا العمل أو الاختلاط الذي يحصل مع النساء شرعي وغير مُخالف لأحكام الدين فإنَّ وضع الرجل للطيب في هذه الحالات جائز ولا حرج فيه، والله أعلم.
أيما امرأة استعطرت - منتديات ال باسودان
ولاتنسونا من داعواتكم
بارك الله فيج اختي وجعلها الله في ميزان حسناتج
يـزآاج الله خيـر اختي
اللهم اهدي نساء المسلمين لما تحبه وترضاه وزينهن بالحشمة والحجاب جزاج الله خيرا يالغالية ع التنبيه
بالتوفيق ان شاء الله
رفعععععععععععع
فلما كانت المرأة قصيرة
طولت نفسها بخشب في رجليها لتوازي قريناتها، وزادت عليهن باتخاذ خاتم يفوح مسكا،
تحركه إذا مرت بالرجال؛ للفت أنظارهم إليها. كما جاء به مصرحا في رواية أحمد:
« وَاتَّخَذَتْ
خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ، وَحَشَتْ تَحْتَ فَصِّهِ أَطْيَبَ الطِّيبِ الْمِسْكَ،
فَكَانَتْ إِذَا مَرَّتْ بِالْمَجْلِسِ حَرَّكَتْهُ فَنَفَحَ رِيحَهُ »
وفي رواية ابن حبان:
« وَصَاغَتْ
خَاتَمًا فَحَشَتْهُ مِنْ أَطْيَبِ الطِّيبِ، فَإِذَا مَرَّتْ بِالْمَسْجِدِ أَوْ
بِالْمَلَأِ قَالَتْ بِهِ، فَفَتَحَتْهُ فَفَاحَ رِيحُهُ ». وفي رواية أخرى لأحمد وابن
حبان: افتتح النبي صلى الله عليه وسلم هذه القصة العجيبة بالتحذير من الفتنة
بالدنيا وبالنساء فقال:
« إِنَّ
الدُّنْيَا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، فَاتَّقُوهَا وَاتَّقُوا النِّسَاءَ، ثُمَّ ذَكَرَ
نِسْوَةً ثَلَاثة مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ... ». وفي رواية لابن خزيمة أن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
« خَطَبَ
خُطْبَةً، فَأَطَالَهَا، وَذَكَرَ فِيهَا أَمْرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ،
فَذَكَرَ: أَنَّ أَوَّلَ مَا هَلَكَ بَنُو إِسْرَائِيلَ أَنَّ امْرَأَةَ
الْفَقِيرِ كَانَتْ تُكَلِّفُهُ مِنَ الثِّيَابِ أَوِ الصِّبْغِ، أَوْ قَالَ:
مِنَ الصِّيغَةِ مَا تُكَلِّفُ امْرَأَةُ الْغَنِيَّ... ».
حتى تسقط إحداهن سقطة لا إفاقة منها. وغدا بعضهن من كثرة عمليات التجميل
والتغيير في أشكالهن كمسوخ بشرية تمشي على الأرض. فما رضين بخلق الله تعالى لهن،
فعوقبن بمسخ أنفسهن بأموالهن وإرادتهن، وعذاب الآخرة أشد وأنكى. وكثرت عيادات التجميل،
وعظمت أرباحها بسبب عدم رضا كثير من النساء عن صورهن، ولحقهن بعض الرجال في هذا
الإثم. ولا راحة إلا في الرضا بما قسم الله تعالى للمرأة والرجل على حد سواء، فترضى
المرأة بخلقتها، ويرضى الرجل بخلقته ﴿ وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ ﴾
[غافر: 64]، وترضى المرأة بما قسم الله تعالى لها من زوج وولد، ويرضى الرجل بما قسم
الله تعالى له من زوج وولد، ويُشغل الجميع بصلاح قلوبهم عن العبث في أشكالهم،
وبتنمية عقولهم عن تحسين صورهم؛ فإن الله تعالى لا ينظر إلى صور الناس وأشكالهم،
ولكن ينظر إلى قلوبهم وأعمالهم، ومن رضي عن الله تعالى رضي الله عنه وأرضاه، ومن
سخط على الله تعالى سخط عليه وأسخطه، ولن يجد الرضا مهما عمل. وصلوا وسلموا على نبيكم...