سميت أحسن القصص لأنها وردت متكاملة من أولها لاخرها في نفس السورة متكاملة البناء الدرامي تمهيد وحبكة وانفراج.
سور باسماء الانبياء العرب
إدريس -عليه السلام-. هود -عليه السلام-. صالح -عليه السلام-. شعيب -عليه السلام-. ذو الكفل عليه السلام-. محمد -صلى الله عليه وسلم-. السور التي سميت بأسماء الأنبياء - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأكثر الأنبياء ذكرًا في القرآن الكريم سيدنا موسى -عليه السلام- حيث ذُكر مئةٌ وستٌ وثلاثون مرة، فقد فصّل القرآن في قصة موسى -عليه السلام- وجاءت في الكثير من السور مثل سورة القصص وسورة الكهف وغيرها. [٤]
أحكام عامة بشأن أسماء الأنبياء والمرسلين
رسل الله -عزّ وجلّ- وأنبياؤه هم خير البشر، وأعلاهم منزلة، والتعامل معهم لا يكون كالتعامل مع الناس العاديين، فهناك ضوابط قد وضعتها الشريعة تحدد طريقة التعامل مع الأنبياء والرسل احترامًا وتقديرًا لهم، ويندرج تحت هذا الباب أسماء الأنبياء والمرسلين، حيث توجد عدة أحكام متعلقة بأسماء الأنبياء والمرسلين، ومن هذه الأحكام ما يأتي:
وجوب احترام أسماء الأنبياء والمرسلين وعدم امتهانها، وهذا من تعظيم شعائر الله وحرماته، قال تعالى: {ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ ۗ}. [٥] [٦]
وجوب صون ما يحتوي على أسماء الأنبياء والمرسلين، مثل الأوراق وغيرها، وذلك بعدم تركها للأذى والعبث، وإنما بتمزيقها إلى قطع صغيرة أو حرقها حال الانتهاء منها.
سور باسماء الانبياء للاطفال
الأربعاء 22 ربيع الأول 1441 - 20 نوفمبر 2019
463
طارق حميدة
من ضمن مائة وأربع عشرة سورة قرآنية، هناك ثماني سور كريمة تسمت بأسماء أشخاص، وهي على الترتيب:( يونس، وهود، ويوسف، وإبراهيم، ومريم، ولقمان، ومحمد، ونوح)، هذا فضلاً عن سورة آل عمران التي ركزت أكثر على امرأة عمران وابنتها مريم، ولم تحدثنا عن عمران نفسه. أسماء الأنبياء والرسل وعددهم - موقع فكرة. والنظرة الأولى لهذه الثلة الكريمة من الأعلام ترينا أنهم جميعاً من حمَلة الدين، وجُلّهم من الأنبياء، عدا مريم التي هي في منزلة عالية حيث اصطفاها الله تعالى على نساء العالمين، ونفخ فيها من روحه، وأما لقمان فلم تصرح الآيات بنبوته، لكنه على خطى الأنبياء من حيث قيامه بتربية ابنه على التوحيد ومكارم الأخلاق، وندبه إلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والصبر على ذلك. وإذا استعرنا – لتقريب الصورة فقط - مصطلحات أهل الفن والأدب والرياضة، فإن أبطال القرآن ونجومه، هم أهل الدين وحَمَلته والدعاة إليه، وبالتالي فإن المُثل العليا، والنماذج الكبيرة والقدوات العظيمة التي يُنصّبُها القرآن للمؤمنين، هم الرسل الكرام ومَن سار على دربهم، وبالتالي فإن أسمى وأثمن وأعلى قيمة هي قيمة الدين والدعوة إليه. وومما يعزز هذا المعنى حضُّ الرسول عليه الصلاة والسلام المؤمنين أن يتسموا بأسماء الأنبياء، وهذا يتضمن من جهة بقاء ذكر أسماء الأنبياء في المجتمع وخلودها فيه، بالتزامن مع خلود ذكرها في القرآن الكريم، وكذلك ترسيخ تلك القيمة، قيمة دين التوحيد والدعوة إليه، وتعزيزها.
سورة يوسف
تتضمّن سورة يوسف مئة وإحدى عشر آية، وهي سورة مكيّة، وتمتاز هذه السورة بأنّها تحدّثت عن قصة سيدنا يوسف -عليه السّلام- من بداية القصة إلى نهايتها، في حين أنّ غيرها من القصص كانت تُذكر في سورٍ متعدّدة، وقد بثّت هذه السورة العظيمة أثر العقيدة وما يتّصل بها في حياة النّاس والمجتمع، كما نصّت السورة على أفضلية القصص الواردة في القرآن من خلال قوله -تعالى-: (نَحنُ نَقُصُّ عَلَيكَ أَحسَنَ القَصَصِ بِما أَوحَينا إِلَيكَ هـذَا القُرآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبلِهِ لَمِنَ الغافِلينَ)، وأنّ هذه القصص من علم الغيب؛ موعظةً للؤمنين، وتسليةً لقلب النبي وتثبيتاً له. وفي السورة الكثير من المواضيع التي ارتبطت ارتباطاً وثيقاً بالقصة، وذلك بما يتحقق مع الغاية التي أنزل الله من أجلها الرسالات السماوية وعلى رأسها القرآن، من خلال دعوة النّاس إلى توحيد الله، ودعوة سيدنا يوسف إلى الإيمان بهذه العقيدة حين دخل السجن ومكث فيه، فبدأ يدعو الناس إلى الإيمان بالله -تعالى-، واتّباع الطريق المستقيم الذي يُنجّي صاحبه من الفتن وعذاب النار في الآخرة، وقد تضمّنت القصة جميع العناصر الأدبيّة والفنيّة، فكانت قصة كاملة متكاملة بجميع أركانها.
87 - 401 - فوائد الآية ( إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه... ) بيان تفاضل الناس بالإيمان - ابن عثيمين - YouTube
إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه… النساء 31 ح8 - Youtube
وقال عبد الله بن مسعود: ما نهى الله تعالى عنه في هذه السورة إلى قوله تعالى: " إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه " فهو كبيرة. 87 - 401 - فوائد الآية ( إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه...) بيان تفاضل الناس بالإيمان - ابن عثيمين - YouTube. وقال علي بن أبي طلحة: هي كل ذنب ختمه الله بنار أو غضب أو لعنة أو عذاب. وقال الضحاك: ما أوعد الله عليه حدا في الدنيا أو عذابا في الآخرة. وقال الحسن بن الفضل: ما سماه الله في القرآن كبيرا أو عظيما نحو قوله تعالى: " إنه كان حوبا كبيرا " ( النساء - 2) ، " إن قتلهم كان خطئا كبيرا " ( الإسراء - 31) ، " إن الشرك لظلم عظيم " ( لقمان - 13) ، " إن كيدكن عظيم " ( يوسف - 28) " سبحانك هذا بهتان عظيم " ( النور - 16) " إن ذلكم كان عند الله عظيما " ( الأحزاب - 53). قال سفيان الثوري: الكبائر ما كان فيه المظالم بينك وبين العباد ، والصغائر ما كان بينك وبين الله تعالى ، لأن الله كريم يعفو ، واحتج بما أخبرنا الشيخ أبو القاسم عبد الله بن علي الكرماني ، أنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي ، أنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد ، أنا الحسين بن داؤد البلخي ، أنا يزيد بن هارون ، أنا حميد الطويل ، عن أنس بن مالك رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ينادي مناد من بطنان العرش يوم القيامة: يا أمة محمد إن الله عز وجل قد عفا عنكم جميعا المؤمنين والمؤمنات ، تواهبوا المظالم وادخلوا الجنة برحمتي ".
87 - 401 - فوائد الآية ( إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه...) بيان تفاضل الناس بالإيمان - ابن عثيمين - Youtube
الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 31 - سورة النساء
﴿ تفسير التحرير و التنوير - الطاهر ابن عاشور ﴾
اعتراض ناسب ذكره بعد ذكر ذنبين كبيرين: وهما قتل النفس ، وأكل المال بالباطل ، على عادة القرآن في التفنّن من أسلوب إلى أسلوب ، وفي انتهاز الفرص في إلقاء التشريع عقب المواعظ وعكسه. وقد دلّت إضافة { كبائر} إلى { ما تنهون عنه} على أنّ المنهيات قسمان: كبائر ، ودونها؛ وهي التي تسمّى الصغائر ، وصفا بطريق المقابلة ، وقد سمّيت هنا سيّئات. ووعد بأنّه يغفر السيّئات للذين يجتنبون كبائر المنهيات ، وقال في آية النجم ( 32) { الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللّمم} فسمّى الكبائر فواحشَ وسمّى مقابلها اللَّمم ، فثبت بذلك أنّ المعاصي عند الله قسمان: معاص كبيرة فاحشة ، ومعاص دون ذلك يكثر أن يُلمّ المؤمن بها ، ولذلك اختلف السلف في تعيين الكبائر. فعن علي: هي سبع الإشراك بالله ، وقتل النفس ، وقذف المحصنات ، وأكل مال اليتيم ، والفرار يوم الزحف ، والتعرّب بعد الهجرة. واستدلّ لجميعها بما في القرآن من أدلّة جازِمِ النهي عنها. إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه… النساء 31 ح8 - YouTube. وفي حديث البخاري عن النبي صلى الله عليه وسلم « اتّقوا السبع الموبقات... » فذكر التي ذكرها عليّ إلاّ أنّه جعل السحر عوض التعرّب.
إسلام ويب - زاد المسير - تفسير سورة النساء - تفسير قوله تعالى إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم- الجزء رقم2
إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا
فيه مسألتان: الأولى: لما نهى تعالى في هذه السورة عن آثام هي كبائر، وعد على اجتنابها التخفيف من الصغائر، ودل هذا على أن في الذنوب كبائر وصغائر. وعلى هذا جماعة أهل التأويل وجماعة الفقهاء، وأن اللمسة والنظرة تكفر باجتناب الكبائر قطعا بوعده الصدق وقوله الحق، لا أنه يجب عليه ذلك. ونظير الكلام في هذا ما تقدم بيانه في قبول التوبة في قوله تعالى: {إنما التوبة على الله} [النساء: 17]، فالله تعالى يغفر الصغائر باجتناب الكبائر، لكن بضميمة أخرى إلى الاجتناب وهي إقامة الفرائض. إسلام ويب - زاد المسير - تفسير سورة النساء - تفسير قوله تعالى إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم- الجزء رقم2. روى مسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات ما بينهن إذا اجتنب الكبائر. وروى أبو حاتم البستي فى صحيح مسنده عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جلس على المنبر ثم قال: (والذي نفسي بيده) ثلاث مرات، ثم سكت فأكب كل رجل منا يبكي حزينا ليمين رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: (ما من عبد يؤدي الصلوات الخمس ويصوم رمضان ويجتنب الكبائر السبع إلا فتحت له ثمانية أبواب من الجنة يوم القيامة حتى إنها لتصفق) ثم تلا {إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم}.
تفسير قوله تعالي "إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم"🌹كيفية التوبة من الكبائر والصغائر - YouTube