كما يجب أن يضيف إلى ذلك جانبًا عمليًا في علاج هذه الشكاية كالتبكير في النوم: فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يكره النوم قبل صلاة العشاء والحديث بعدها [14] ، وقد بين أهل العلم سبب كراهية الحديث بعدها فقالوا: لأنه يؤدي إلى السهر، ويُخاف من غلبة النوم عن قيام الليل، أو عن صلاة الصبح في وقتها الجائز أو المختار أو الفاضل. والمكروه من الحديث بعد صلاة العشاء كما قال الشراح: هو ما كان في الأمور التي لا مصلحة راجحة فيها، أما ما كان فيه مصلحة وخير فلا يكره، كمدارسة العلم، ومعرفة سير الصالحين وحكايتهم، ومحادثة الضيف، ومؤانسة الزوجة والأولاد وملاطفتهم، ومحادثة المسافرين بحفظ متاعهم وأنفسهم، إلى آخر ذلك من الأسباب المباحة. ملتقى الشفاء الإسلامي - الصلاة خير من النوم. ويجبُ الحرص على الطهارة وقراءة الأذكار التي قبل النوم، فإنها تعين على القيام لصلاة الفجر. وكذلك صدق النية والعزيمة عند النوم على القيام لصلاة الفجر، ولا ننسى ذكرَ الله تعالى عند الاستيقاظ مباشرة، فإذا بادر المرء بذكر الله أول استيقاظه انحلت عقدة من عُقد الشيطان [15] ، ولا بد من الاستعانة على القيام للصلاة بالأهل والصالحين، والتواصي في ذلك، ﴿ وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا ﴾ [16] ثم لا بد أن يلتزم العبدُ دعاءَ ربه أن يوفقه للاستيقاظ لأداء صلاة الفجر مع الجماعة؛ فإن الدعاء من أكبر وأعظم أسباب النجاح والتوفيق في كل شيء.
في خطورة النوم عن الصلاة الواجبة
عباد الله: مع ما يكتب للعبد من عقوبة عندما ينام عن الصلاة المكتوبة؛ فإنه قد فرط في أجور كثيرة؛ فإن الشكاية في النوم عن الصلاة إنما هي صلاة الفجر والعصر غالبا، وإن النائم عنهما يكون قد فرط في أجر عظيم؛ فقد أخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أبي هريرة أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: " يتعاقبون فيكم ملائكة ٌ بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة العصر وصلاة الفجر ثم يعرج الذين باتوا فيكم؛ فيسألهم -وهو أعلم بهم- كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون ". فكم من مسلم جاءت الملائكة للصلاة؛ فوجدته نائما وتركته وهو نائم والنائم قد فرط في آخر معقل من معاقل الإيمان؛ فقد أخرج الحاكم وغيره من حديث أنس قال -صلى الله عليه وسلم-" أول ما تفقدون من دينكم الأمانة، و آخره الصلاة ".
ملتقى الشفاء الإسلامي - الصلاة خير من النوم
تاريخ النشر: الثلاثاء 23 صفر 1425 هـ - 13-4-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 47016
7302
0
226
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم
أنا لدي سؤال: أنا أشتغل في مكتب نت من الساعة 12 ليلاً حتى الساعة 1 ظهراً، تقريباً وأعود إلى البيت أصلي الظهر ثم أتعدى ثم أنام الساعة 3 ظهراً ثم أصحو من النوم الساعة 9 ليلاً، أصلي العصر ثم أصلي المغرب ثم أتعشى وأصلي العشاء وأذهب إلى الشغل وهكذا حياتي، السؤال هو: أن صلاتي العصر والمغرب مع بعض هل هناك إثم علي أم لا، إذا كان هناك إثم ما هو الحل، حاولت أن أستيقظ فلم أستطع، وأنا قلق جداً من هذا الموضوع وأريد حلاً لهذه المشكلة لدي؟ وبارك الله فيكم وزادكم من علمه، وشكراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الواجب على المسلم أن يحافظ على الصلاة في وقتها المحدد لها شرعاً لقول الله تعالى: حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ [البقرة:238]، وقال الله تعالى: إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا [النساء:103]. وتوعد الله سبحانه الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها من غير عذر شرعي فقال: فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ* الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ [الماعون:4-5].
النوم عن الصلاة وترك الجماعة لغلبة النوم - إسلام ويب - مركز الفتوى
السؤال: كيف نوفق بين قوله صلى الله عليه وسلم: ليس في النوم تفريط ـ وبين زجره من ينام عن صلاة الفجر أو الصلاة المكتوبة في قوله: أما الرجل الأول الذي أتيت عليه يثلغ رأسه بالحجر، فإنه الرجل يأخذ القرآن فيرفضه، وينام عن الصلاة المكتوبة؟. وجزاكم الله خيرا. الإجابة: الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فلا تعارض بين حديث: أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ فِي النَّوْمِ تَفْرِيطٌ.
؟
فحاسب نفسك أيها العاقل مع أى الفريقين أنت!
وتذكر أن سهرك لو كان على طاعة أو قراءة قرآن، ومنعك ذلك من الاستيقاظ للصلاة لكان سهراً محرماً، فكيف بسهرٍ على لغو ولهو، أتراه سهراً مباحاً أم محرماً؟
يا عبد الله: لذة الصلاة لا تعدلها لذة السهر ولا لذة النوم. أيها النائم عن الصلاة، أترضى أن يهينك أحد أو يعتدي على كرامتك؟ أظنك لا ترضى؟ أليس كذلك؟
لكنك في الحقيقة قد رضيت بإهانة الشيطان لك، إهانة شنيعة، ذُكر عند النبي صلى الله عليه وسلم رجلٌ فقيل: ما زال نائماً حتى أصبح، ما قام إلى الصلاة، فقال: بال الشيطان في أذنه" رواه البخاري ومسلم. محافظتك على الصلاة فيها حفظ لكرامتك من إهانة الشيطان لك. يامن ضيع صلاته بسبب نومه إن ضعفت نفسك وغلبك هواك فتذكر الرؤيا التي رآها نبيك محمد صلى الله عليه وسلم في عقوبة من ينام عن الصلاة المكتوبة: "أتينا على رجل مضطجع وإذا آخر قائم عليه بصخرة، وإذا هو يهوي بالصخرة لرأسه فيثلغ رأسه، فيتدهده الحجر ها هنا، فيتبعُ الحجر فيأخذه، فلا يرجع إليه حتى يصح رأسه كما كان، ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل المرة الأولى". ربنا اجعلنا من الذين هم على صلاتهم يحافظون، والذين هم على صلاتهم دائمون، واجعلنا من ورثة الفردوس. ربنا اجعل الصلاة قرة عين لنا ولذريتنا، ربنا اجعلنا مقيمي الصلاة وذرياتنا.
يوجد الكثير من المفسرين للقرآن الكريم منهم: تفسير مجاهد، معاني القرآن للأخفش، تفسير ابن المنذر، الكشاف للزمخشري، تفسير الخزرجي، وابن كثير، فقد فسر ابن كثير آيات سورة الناس كالآتي:
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ: تعد صفة من صفات الله تعالى، الله تعالى هو رب كل شيء ومليكه، فكل شيء في هذا الكون هو مخلوق لله تعالى، أي أن الله سبحانه وتعالى أمرعباده بالتعوذ بالله الذي ربهم وخالقهم، وهو الذي يعيذ منهم، وفي الاستعاذة رقية وشفاء وحصن من الأمراض التي يصيب بها الشيطان. مَلِكِ النّاسِ: وتعد هذه الصفة أيضًا من صفات الله تعالى، أي هو المَلِك والمالك، فالمخلوقات عبيد له وهو السيد المتصرف في شؤون العباد بما يشاء؛ فلا يكون التعلق والتوكل والخوف والرجاء إلا منه وبه وإليه جل وعلا. قل اعوذ برب الناس بالخط العربي. إلهِ النَّاس: نزلت هذه الآية للتأكيد على أن الله هو الإله الوحيد المستحق للعبادة، وكل من سواه مع إله آخر فعبادته باطلة؛ لأن الأمر بيده فيعز من يشاء ويذل من يشاء ويحيي من يشاء ويميت من يشاء ويرزق من يشاء. مِن شَرِّ الوَسْواسَ الخَنَّاسِ: أي من شر الشيطان الرجيم، وقد رُوِي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [الشيطانُ جاثِمٌ على قلبِ ابنِ آدمَ ؛ فإذا ذَكَر اللهَ خَنَسَ وإذا غَفَل وَسْوَسَ] ، فمتى ذكر العبد ربه خنس الشيطان أي تصاغر وانقبض، ومتى نسي أن يذكره تعاظم وكبر؛ لأن عمل إبليس هو إخراج الناس من نور الهداية إلى ظلمات الجهل والضلال، ومن التوحيد بالله إلى الشرك به، فيبغض لهم ما ينفعهم ليكونوا معه في النار.
قل اعوذ برب الناس خط عربي
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
قل اعوذ برب الفلق لوحه
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) القول في تأويل قوله جل ثناؤه وتقدست أسماؤه: قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: قل يا محمد أستجير ( بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ) وهو ملك جميع الخلق: إنسهم وجنهم، وغير ذلك، إعلاما منه بذلك من كان يعظم الناس تعظيم المؤمنين ربهم أنه ملك من يعظمه، وأن ذلك في مُلكه وسلطانه، تجري عليه قُدرته، وأنه أولى بالتعظيم، وأحقّ بالتعبد له ممن يعظمه، ويُتعبد له، من غيره من الناس.
قل أعوذ برب الفلق "حالات واتساب" - YouTube