من صفات أشباه الفلزات، يقصد في مفهوم اشباه الفلزات في انها تكون مثل الفلزات، واللافلزات، وايضا تعرف في انها احد السلاسل الكيميائية، وبذلك ايضا تعرف في انها تتميز في خصائص محددة، ويكون ذلك من جهة الترابط والتأين، وايضا تمتاز في خصائص متوسطة ما بين الفلزات، وبين اللا فلزات، وكذلك ايضا يعرف في انه لا تتشكل طريقة معينة الى القيام في التفريق ما بين كل من الفلزات الحقيقية، واشباه الفلزات، ولكن بالرغم من ذلك الا انه في العامة تتشكل شبه موصلة، ويكون ذلك اكثر من ان تكون عازلة. من صفات أشباه الفلزات؟ تعرف عناصر شبه الفلزية في انها تقع في داخل الجدول الدوري ما بين المجموعة الثالثة عشر، وايضا المجموعة السادسة عشر، وكذلك ايضا تعرف في انها تتكون من ثمانية عناصر رئيسية منظمة ومرتبة ترتيب تصاعديا، وكذلك ايضا تمتاز اشباه الفلزات في اعتبارها في انها تشبه الفلزات في الشكل الخارجي لها، وايضا بالرغم من ذلك تقوم في التصرف في انها مثل المواد اللافلزية والتي تكون تحت تاثير الكثير من الامور. من صفات أشباه الفلزات؟ الاجابة: الصلابة، البريق الذي يظهر ما بين اللمعان والبهتان، والمرونة لحد ما، الهشاشة المتباينة، التباين بدرجة الغليان، ايصال الحرارة والكهربا اكثر من المواد اللافلزية.
- من صفات الفلزات اللمعان وقابليتها للطرق والتشكيل - عالم الاجابات
- من صفات أشباه الفلزات - الحصري نت
- من خصائص الفلزات انها : - أسهل إجابة
من صفات الفلزات اللمعان وقابليتها للطرق والتشكيل - عالم الاجابات
من صفات أشباه الفلزات ؟
هنالك العديد من الخصائص لاشباه الفلزات هي: تعد لامعة ولها القابلية للطرق وسحب وتعد بأنها جيدة بالتوصيل لحرارة وكهرباء، ويتم استخدامها بعدة أشياء منها الصناعة للسيراميك والإنتاج للبطاريات الشمسية وصناعة ترانزستور وقيامنا بصناعة المُبلمرات. السؤال التعليمي// من صفات أشباه الفلزات ؟
الإجابة التعليمية النموذجية//
المرونة. موصل جيد للحرارة. لونه غير لامع وسطوعه متوسط. يكتسب أو يفقد الإلكترونات
من صفات أشباه الفلزات - الحصري نت
من صفات الفلزات اللمعان وقابليتها للطرق والتشكيل
صح
خطأ
حل سؤال من صفات الفلزات اللمعان وقابليتها للطرق والتشكيل؟
أدق الحلول والإجابات النموذجية تجدونها في موقع المتقدم، الذي يشرف عليه كادر تعليمي متخصص وموثوق لتقديم الحلول والإجابات الصحيحة لكافة أسئلة الكتب المدرسية والواجبات المنزلية والإختبارات ولجميع المراحل الدراسيـة،
كما يمكنكم البحث عن حل أي سؤال من خلال أيقونة البحث في الأعلى، واليكم حل السؤال التالي:
من صفات الفلزات اللمعان وقابليتها للطرق والتشكيل؟
الإجابة الصحيحة هي:
صح.
من خصائص الفلزات انها : - أسهل إجابة
من صفات الفلزات اللمعان وقابليتها للطرق والتشكيل
نرحب بكم على موقع الداعم الناجح موقع حلول كل المناهج التعليمية وحلول الواجبات والاختبارات وكل ما تبحثون عنه من اسالتكم التعليمية... واليكم حل السؤال...... من صفات الفلزات اللمعان وقابليتها للطرق والتشكيل
(1 نقطة)
صح
خطأ::الاجابة هي:::
صح
الصفات الفلزية:
تصنف العناصر في الجدول الدوري الى
الفلزات ، اللافلزات ، اشباه الفلزات ، العناصر الخاملة
1. العناصر الفلزية: وهي عناصر تميل الى فقد الكتروناتها عند تفاعلاتها ومحاليل اكاسيدها قاعدية التأثير ، و طاقة التأين والالفة الالكترونية لها منخفضة ولها لمعان وقابلة للطرق والسحب. 2. اللافلزات: وهي عناصر تميل الى كسب الالكترونات في تفاعلاتها ومحاليل اكسيدها حمضية التاثير ، طاقة التاين والالفة الالكترونية لها مرتفعة وهي غير موصلة للتيار الكهربائي وغير قابلة للطرق والسحب
3. اشباه الفلزات: وهي عناصر تتميز بأن لها خصائص متوسطة بين الفلزات واللافلزات ، شبه موصلة للتيار الكهربائي وتشمل أشباه الفلزات العناصر الاتية
العنصر
برون
سيليكون
جرمانيوم
تيلوريوم
انتيمون
زرنيخ
استاتين
بولونيوم
الرمز
B
Si
Ge
Te
Sb
As
At
Po
واشباه الفلزات لها استخدامات تكنولوجية في صناعة شرائح شبه موصلة
س/2008/ اختر الاجابة الصحيحة
يصنف العنصر 14 Si بأنه
أ) فلز ب) لا فلز ج) شبه فلز د) عنصر نبيل
س/2009/ احد العناصر الآتية تعتبر شبه فلز
أ) 4 Be ب) 56 Ba ج) 5 B د) 35 Br
4. العناصر النبيلة ( الخاملة) وهي عناصر تقع في المجموعة الثامنة VIII A وهي عناصر غازية ثابتة ومستقرة ،.
فأطلع داود في أثر الطير فإذا بامرأة أوريّا تغتسل؟ فلمّا نظر إليها هواها،
وكان قد أخرج أوريّا في بعض غزواته فكتب إلى صاحبه أن قدّم أوريّا أمام التابوت فقدّم فظفر أوريّا بالمشركين فصعب ذلك على داود، فكتب إليه ثانية أن قدّمه أمام التابوت فقدّم فقتل أوريّا وتزوج داود بامرأته.! قال: فضرب الرضا (عليه السلام) يده على جبهته وقال: «إنّا لله وإنّا إليه راجعون، لقد نسبتم نبيّاً من أنبياء الله إلى التهاون بصلاته حتّى خرج في أثر الطير ثمّ بالفاحشة، ثمّ بالقتل».
(يوم) هو مفعول به عامله نسوا. جملة النداء: (يا داود) لا محلّ لها استئناف في معرض قصّة داود. وجملة: (إنّا جعلناك) لا محلّ لها جواب النداء. وجملة: (جعلناك) في محلّ رفع خبر إنّ. وجملة: (احكم) لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي: تنبّه فاحكم. وجملة: (لا تتّبع) معطوفة على جملة احكم تأخذ إعرابها. وجملة: (يضلّك) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر. وجملة: (إنّ الذين) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: (يضلّون) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين). وجملة: (لهم عذاب) في محلّ رفع خبر إنّ. الصرف: (24) سؤال: مصدر سماعيّ الفعل سأل وزنه فعال بضمّ الفاء وفتح العين. (الخلطاء)، جمع الخليط، اسم جمع بمعنى القوم الذين أمرهم واحد، وقد يكون مفردا بمعنى المخالط، أو المشارك أو الجار أو الصاحب، وزنه فعيل.. ووزن الخلطاء فعلاء بضمّ الفاء وفتح العين. وثمّة جمع آخر للخليط هو خلط بضمّتين. الفوائد: - (ما) المصدرية: وهي نوعان: أ- مصدرية فقط: وهي التي تؤول مع الفعل بعدها، بمصدر ولا تفيد معنى الزمان، كقوله تعالى: (عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ وَدُّوا ما عَنِتُّمْ) والتقدير (عنتكم) (وضاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِما رَحُبَتْ) أي (برحابتها) وقوله تعالى في الآية التي نحن بصددها: (لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ بِما نَسُوا يَوْمَ الْحِسابِ) والتقدير (بنسيانهم).
تاريخ النشر: الثلاثاء 25 محرم 1425 هـ - 16-3-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 45724
170164
0
352
السؤال
ما هو تفسير الآية رقم 23من سورة ص وما أسباب نزولها
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالآية المشار إليها هي قوله تعالى: [ إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً](ص: 23). قال الإمام البيضاوي في تفسير هذه الآية: "إن هذا أخي" بالدين أو بالصحبة. "له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة": هي الأنثى من الضأن، وقد يكنى بها عن المرأة، والكناية والتمثيل فيما يساق للتعريض أبلغ في المقصود، وقرئ: "تَسع وتسعون" بفتح التاء، ونِعجة بكسر النون، وقرأ حفص بفتح ياء "لي نعجة". "فقال أكفلنيها": ملكنيها، وحقيقته اجعلني أكفلها كما أكفل ما تحت يدي، وقيل اجعلها كفلي أي نصيبي، "وعزني في الخطاب" وغلبني في مخاطبته إياي محاجة بأن جاء بحجاج لم أقدر على رده، أو في مغالبته إياي في الخطبة يقال: خطبت المرأة وخطبها هو فخاطبني خطابا حيث زوجها دوني، وقرئ "وعازني" أي غالبني" "وعزني" على تخفيف غريب. اهـ. ويمكنك الرجوع إلى أي تفسير من التفاسير المعتبرة، كتفسير الإمام الطبري والقرطبي وابن كثير وغيرهم لمعرفة تفسير هذه الآية وغيرها، وننبه إلى أن ما يذكر في تفسير هذه الآية والتي تليها من أمر لا يليق بالأنبياء لا يجوز اعتقاده.
فأحدهم قال: لا يمكن أن يتمّ هذا الزواج ما لم تكن هنالك مقدّمات له؟ والآخر قال: يحتمل أنّ بيت أوريّا كان مجاوراً لبيت داود! وأخيراً لكي يؤكّدوا أنّ داود (عليه السلام) شاهد زوجة (أوريّا) إصطنعوا قصّة الطير، وفي النهاية اتّهموا أحد أنبياء الله الكبار بإرتكاب مختلف أنواع الذنوب الكبيرة والمخزية، وتناقلتها ألسنة الجهلة والبلهاء ولولا انّها مذكورة في الكتب المعروفة لكان من الخطأ ذكرها والتعرّض لها. وبالطبع، فإنّ هذه الرواية لا تختلف عن حديث أمير المؤمنين (عليه السلام)، لأنّ حديثه يشير إلى أنّها قصّة كاذبة مزيّفة تنسب إرتكاب الزنا وغيرها من المحرّمات ـ نعوذ بالله ـ إلى أحد الأنبياء الكبار.
ب- مصدرية زمانية: وتفيد معنى المصدر والزمان، كقوله تعالى: (وَأَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيًّا) أصله (مدة دوامي حيا)، فحذف الظرف، وخلفته (ما) وصلتها كما جاء في المصدر الصريح نحو: (جئتك صلاة العصر) وآتيك قدوم الحاج ومنه قوله تعالى: (إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلاحَ مَا اسْتَطَعْتُ).
كتاب: الجدول في إعراب القرآن. إعراب الآية رقم (16): {وَقالُوا رَبَّنا عَجِّلْ لَنا قِطَّنا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسابِ (16)}. الإعراب: الواو استئنافيّة (ربّنا) منادى مضاف منصوب (لنا) متعلّق ب (عجّل)، (قبل) ظرف زمان منصوب متعلّق ب (عجّل).. جملة: (قالوا) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة النداء وجوابه... في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (عجّل) لا محلّ لها جواب النداء.