إن العناصر الموجودة في الأسماك تساعد الطفل على أن ينمو بسرعة وبصحة جيدة فهي تصل إليه عن طريق الرضاعة. إن الأسماك تحتوي على كمية قليلة من الدهون لذا فإن استخدامها يحسن من صحة القلب، كما أنها تقي من الاكتئاب الذي يمكن أن تصابي به بعد الولادة. إن الأوميجا 3 الموجودة في الأسماك تساعد نمو الجهاز العصبي والدماغ والعين. هل يجوز أكل لحم الضبع - فقه. اقرأ أيضًا: متى يأكل الطفل السيريلاك
مخاطر تناول الأسماك أثناء الرضاعة
هناك بعض المخاطر التي يمكن أن يسببها تناول الأسماك في فترة الحمل، عليك أن تنتهي لها إن كنت تسألين عن هل يجوز إرضاع الطفل بعد أكل السمك؟ لأنه في حال حدثت أي أعراض غريبة سيكون عليك أن تبدأي في تقليل كميات السمك التي تتناولينها
إن الأسماك فيها عيب خطير هو أنك من الممكن أن تبتلع الملوثات معها التي تتمثل في الزئبق الذي يتوافر بكثرة في سمك التونة وسمك القرش وسمكة أبو سيف، هذه الأنواع التي تعتبر خطرًا على الطفل، لذا يمكنك أن تستهلكي أنواع أخرى تحتوي على نسبة أقل من الزئبق. بعض الأطفال قد يصابون بالحساسية من شرب الحليب من الأم التي تناولت الكثير من السمك، لذا إذا ظهرت أي حساسة على الطفل عليك أن تقللي من كمية الأسماك التي تأكليها.
- هل يجوز أكل الضبع من السباع؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
- هل يجوز أكل لحم الضبع - فقه
- هل يجوز أكل الضبع – المحيط
- لا تسبوا الرياح| حازم ابراهيم | كل العرب
هل يجوز أكل الضبع من السباع؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
العربية
English
français
Bahasa Indonesia
Türkçe
فارسی
español
Deutsch
italiano
português
中文
الرئيسة
استكشف
"روسيا"
السعودية
مصر
الجزائر
المغرب
القرآن
الدروس
المرئيات
الفتاوى
الاستشارات
المقالات
الإضاءات
الكتب
الكتب المسموعة
الأناشيد
المقولات
التصميمات
ركن الأخوات
العلماء والدعاة
اتصل بنا
من نحن
اعلن معنا
الموقع القديم
جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022
هل يجوز أكل الضبع من السباع؟
منذ 2006-12-01
السؤال: هل يجوز أكل الضبع من السباع؟ وهل صحيح أنه يكون في سنة ذكر وفي أخرى
أنثى ؟
الإجابة:
صوت MP3
استماع جودة منخفضة
تحميل (0. 1MB)
محمد بن صالح العثيمين
كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد
بن سعود الإسلامية
11
1
48, 923
التصنيف:
فقه الأطعمة والأشربة
الوسوم:
# الضبع
# السباع
# الأكل
# الطعام الحلال
مواضيع متعلقة...
حكم الأكل من الجبن المصنوع من أنفحة الخنزير
خالد بن عبد الله المصلح
حكم دهن الخنزير
عبد العزيز بن باز
هل يجوز أكل لحم الضبع - فقه
من المهم أن تحرصي على أن تقللي من الأطعمة التي تسبب الغازات مثل القرنبيط والملفوف والفلفل، هذه الأطعمة من الممكن أن تسبب الغازات لطلك عند تناولها أثناء الرضاعة. المنبهات كالقهوة التي تشربيها وتشعرين بعدها بالنشاط وعدم الرغبة في النوم تنتقل إلى طفلك عن طريق الرضاعة، لذا إن وجدت أن الرضيع لا ينام فهذا بسبب تعدد مرات شرب القهوة لديك، لذا سيكون عليك أن تقللي من المرات التي تشربين فيها القهوة والشاي والصودا فكلها لها نفس التأثير على الطفل. الشوكولاتة من الأطعمة التي تحتوي على الكثير من الكافيين لذا عليك أن تقللي من استهلاكها في فترة الرضاعة. هل يجوز أكل الضبع من السباع؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. الثوم من الأشياء التي تغير من طعم الحليب الذي يتناوله طفلك، لذا إن كان الطفل يمتنع عن تناول الحليب فعليك أن تعلمي أن كثرة أكلك للثوم هو السبب، ولكن إن كنت ترغبين في تناول الثوم فيمكنك أن تأكليه قبل الرضاعة بحوالي ثلاث ساعات. إن الحمضيات مثلها مثل المكسرات من الممكن أن تسبب الحساسية للطفل مثل أن تصيب معدة الطفل بالتهيج أو تسبب ظهور الطفح الجلدي على جلد الطفل، لذا إن وجدت طفلك يعاني من هذه الأعراض سيكون عليك أن تقللي من الحمضيات التي تتناولينها. الطعام الحار من أحد الأطعمة التي عليك أن تتجنبيها في فترة الرضاعة، فإذا أصيب الطفل بالمغص أو الإسهال في الوقت الذي تناولت فيه الطعام الحار فمن المؤكد أنه هو السبب.
هل يجوز أكل الضبع – المحيط
هذه الأحكام الفقهية علامة على أن الله يريد بالمؤمن خير، فبعض علماء الفقه قاموا بتحليل أكل الضباع لما في لحومها فوائد عظيمة إذا قام الشخص بتنظيفها جيدا والتخلص بما موجود في بطونها. حكم أكل الضبع عند المذاهب الأربعة الأئمة الأربعة هم جماعة من علماء الفقه الإسلامي، يقوم المسلمون باتباع أحد هؤلاء الأئمة بكافة توجيهاتهم، وهم يتفقون على كل الأصول الفقهية ويختلفون في المسائل الفقهية ومن هنا نشأ الأربع مذاهب وهم: الحنفي والمالكي والشافعي والحنبلي، وسنعرض لكم رأي كل مذهب في حكم أكل الضبع. المذهب الحنفي: قام الإمام أبو حنيفة بتحريم أكل لحم الضبع، واستدل على ذلك قول رسول الله"كل ذي ناب من السباع،فأكله حرام" وبالتالي حكم أكل لحم الضبع في المذهب الحنفي حرام. المذهب المالكي: أما المذهب المالكي لم يحرم أكل لحم الضبع، لكنه أقر بأنه مكروه لقول النبي صلى الله عليه وسلم عندما سأل عن الضبع وماذا يقول فيه قال لا آكله ولا أنهي عنه. المذهب الشافعي والحنبلي: أقر المذهبان بجواز أكل لحم الضبع حيث ذكر في كتاب الإمام الترمذي حديث ابن أبي عمار، قال: سألت جابر رضي الله عنه الضبع أصيد هى؟ قال نعم، قُلت: آكُلُها؟ قال نعم، قُلت: أقالهُ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم.
إن الإكثار من الميرمية والنعناع من الممكن أن يقلل من كمية الحليب لدى الأم لذا عليك أن تقللي من تناولهم. إن الحليب قليلًا ما يسبب المشاكل للأطفال، لكن إن لاحظت أن الطفل تظهر عليه أعراض مثل الحساسة في الجلد أو وجد الطفل صعوبة في التنفس عند تناولك للحليب فسيكون عليك أن تقللي من الكمية التي تستهلكيها منه.
أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ ۚ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ (99) (1) القول في تأويل قوله: أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ (99) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: أفأمن ، يا محمد هؤلاء الذين يكذّبون الله ورسوله ، ويجحدون آياته، استدراجَ الله إيّاهم بما أنعم به عليهم في دنياهم من صحّة الأبدان ورخاء العيش، كما استدرج الذين قصَّ عليهم قصصهم من الأمم قبلهم ، (2) فإنّ مكر الله لا يأمنه، يقول: لا يأمن ذلك أن يكون استدراجًا، مع مقامهم على كفرهم ، وإصرارهم على معصيتهم= (إلا القوم الخاسرون) وهم الهالكون. (3) ------------------- الهوامش: (1) سقط تفسير هذه الآيات الثلاث من المطبوعة ، ولم ينبه إليه الناشر. وهو ساقط أيضًا من المخطوطة ، وقد ساق الكلام فيها متصلا ليس بينه بياض ، فسها عن هذه الآيات الثلاث. أفأمنوا مكر الله. والظاهر أن هذا نقص قديم ، لا أدري أهو من الطبري نفسه ، أم من ناسخ النسخة العتيقة التي نقلت عنها نسختنا ، أم من ناسخ نسختنا التي بين أيدينا. والدليل على أنه خرم قديم ، أني لم أجد أحدًا قط نقل شيئًا عن الطبري وأخباره في تفسير هذه الآية.
لا تسبوا الرياح| حازم ابراهيم | كل العرب
ووجه ما قاله: أن المعاصي قسمان: قسم نهي عنه فقط ولم يذكر عليه وعيد، فعقوبة هذا تأتي بالمعنى العام للعقوبات، وهذه المعصية مكفرة بفعل الطاعات، كقوله: «الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان كفارة لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر». وكذلك ما ورد في العمرة إلى العمرة، والوضوء من تكفير الخطايا، فهذه من الصغائر. وقسم رتب عليه عقوبة خاصة، كاللعن، أو الغضب، أو التبرؤ من فاعله، أو الحد في الدنيا، أو نفي الإيمان، وما أشبه ذلك، فهذه كبيرة تختلف في مراتبها. والسائل في هذا الحديث إنما قصده معرفة الكبائر ليجتنبها، خلافًا لحال كثير من الناس اليوم حيث يسأل ليعلم فقط، ولذلك نقصت بركة علمهم. لا تسبوا الرياح| حازم ابراهيم | كل العرب. قوله: (الشرك بالله). ظاهر الإطلاق: أن المراد به الشرك الأصغر والأكبر، وهو الظاهر، لأن الشرك الأصغر أكبر من الكبائر، قال ابن مسعود: (لأن أحلف بالله كاذبًا أحب إلى من أن أحلف بغيره صادقًا)، وذلك لأن سيئة الشرك أعظم من سيئة الكذب، فدل على أن الشرك من الكبائر مطلقًا. والشرك بالله بتضمن الشرك بربو بيته، أو بألوهيته، أو بأسمائه وصفاته. قوله: (اليأس من روح الله). اليأس: فقد الرجاء، والروح بفتح الراء قريب من معنى الرحمة، وهو الفرج والتنفيس، واليأس من روح الله من كبائر الذنوب لنتائجه السيئة.
والمعنى لا يقنط من رحمة الله إلا الضالون، والضال: فاقد الهداية، التائه الذي لا يدري ما يجب لله سبحانه، مع أنه سبحانه قريب الغيَر، ولهذا جاء في الحديث: «عجب ربنا من قنوط عباده، وقرب غيره، ينظر إليكم أزلين قنطين، فيظل يضحك يعلم أن فرجكم قريب». أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله. وأما معنى الآية، فإن إبراهيم عليه السلام لما بشرته الملائكة بغلام عليم قال لهم: {أبشر تموني على أن مسني الكبر فيم تبشرون قالوا بشرنك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة الله إلا الضالون} [الحجر: 54-56]. فالقنوط من رحمة الله لا يجوز، لأنه سوء ظن بالله عز وجل، وذلك من وجهين: الأول: أنه طعن في قدرته سبحانه، لأن من علم الله على كل شيء قدير لم يستبعد شيئًا على قدرة الله. الثاني: أنه طعن في رحمته سبحانه، لأن من علم أن الله رحيم لا يستبعد أن برحمة الله سبحانه، ولهذا كان القانط من رحمة الله ضالًا. ولا ينبغي للإنسان إذا وقع في كربة أن يستبعد حصول مطلوبه أو كشف مكروبة، وكم من إنسان وقع في كربة وظن أن لا نجاة منها، فنجاه الله سبحانه: إما بعمل صالح سابق مثل ما وقع ليونس عليه السلام، قال تعالى: {فلولا أنه من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون} [الصافات: 144]، أو بعمل لاحق، وذلك كدعاء الرسول يوم بدر وليلة الأحزاب، وكذلك أصحاب الغار.