المفلح من وقاه الله شُحَّ نفسه، نسأل الله أن يُعيذنا وإياكم من الظُّلم، وأن يقينا شحَّ أنفسنا وشرورها. المصدر: «شرح رياض الصالحين» (2/ 484 - 487)
- الظلم ظلمات يوم القيامة | موقع البطاقة الدعوي
- شرح حديث ( اتقوا الظلم فأن الظلم ظلمات يوم القيامة..) من رياض الصالحين للعثيمين رحمه - شبكة روايتي الثقافية
- شرح حديث جابر: "اتقوا الظلم"
- اطلب العلم لو في الموقع
- اطلب العلم لو فيلم
الظلم ظلمات يوم القيامة | موقع البطاقة الدعوي
ألا إنَّ اللَّه حرَّم علَيْكُمْ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوالَكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، في بلدِكُمْ هذا، في شَهْرِكُم هَذَا، ألا هَلْ بلَّغْتُ؟ قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثَلاثًا وَيْلَكُمْ –أَوْ: ويحكُمْ- انظُرُوا: لا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ رواه البخاري، وروى مسلمٌ بعضه. 4/206- وعن عائشةَ رضي الله عنها: أنَّ رَسُول الله ﷺ قَالَ: مَنْ ظَلَمَ قِيدَ شِبْرٍ مِنَ الأرْضِ طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ متفقٌ عليه. الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم، اللهم صلِّ وسلِّمْ على رسول الله، وعلى آله وأصحابه.
شرح حديث ( اتقوا الظلم فأن الظلم ظلمات يوم القيامة..) من رياض الصالحين للعثيمين رحمه - شبكة روايتي الثقافية
203 – عن جابر رضي اللَّه عنه أَن رسولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ: (اتَّقُوا الظُّلْمَ فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، واتَّقُوا الشُّحَّ فَإِنَّ الشُّحَّ أَهْلَكَ منْ كَانَ قَبْلَكُمْ، حملَهُمْ عَلَى أَنْ سفَكَوا دِماءَهُمْ واسْتَحلُّوا مَحارِمَهُمْ)رواه مسلم. هذا الحديث حديث عظيم في التحذير من الظلم ، ووجوب اتقاءه ، وبيان عظم خطورته على صاحبه ، وبدأه – عليه الصلاة والسلام – بقوله: (اتَّقُوا الظُّلْمَ) أي: احذروه أشد الحذر ، وتجنبوا الوقوع فيه ، ثم بين – صلوات الله وسلامه عليه – خطورة الظلم ، وشدة عاقبته ، وأنها عاقبة وخيمة ، فقال: (فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) أي: على صاحبه ، فإن من جاء يوم القيامة يحمل الظلم فإن الظلمات تكتنفه ، وتحيط به ، وتكون سببًا لتبوء بالعقوبة العظيمة ، والخسران العظيم ، فإن الظلم ظلمات يوم القيامة. ثم حذر – عليه الصلاة والسلام – من الشح ، قال: (واتَّقُوا الشُّحَّ) أي: احذروه ، والشح: هو الحرص على المال مع البخل وعدم الانفاق واخراج النفقات الواجبة ، فيكون شحيحًا بماله ، وهذا الشح أيضًا تترتب عليه عواقب بينها – عليه الصلاة والسلام – ، قال: (واتَّقُوا الشُّحَّ فَإِنَّ الشُّحَّ أَهْلَكَ منْ كَانَ قَبْلَكُمْ) لماذا ؟ ، قال: (حملَهُمْ عَلَى أَنْ سفَكَوا دِماءَهُمْ واسْتَحلُّوا مَحارِمَهُمْ) أي: بسبب الشح ، واكباب المرء على المال ، وأن يكون المال هو أكبر همه ، وغاية مقصوده ، ومبلغ علمه ، فلا يبالي بأعماله كيف تقع ، وأموره كيف تكون ، وهذا أمر غاية في الخطورة.
شرح حديث جابر: "اتقوا الظلم"
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 28/12/2020 ميلادي - 14/5/1442 هجري
الزيارات: 38918
عن جابر - رضي الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((اتقُوا الظُّلْمَ؛ فإن الظلم ظلُمات يوم القيامة، واتقوا الشُّحَّ؛ فإن الشح أهلَكَ من كان قبلكم؛ حمَلَهم على أن سفَكوا دماءهم، واستحَلُّوا محارمهم))؛ رواه مسلم. الشرح:
قال المؤلف – النووي رحمه الله -: باب تحريم الظلم والأمر برد المظالم: قال الله تعالى: ﴿ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ ﴾ [غافر: 18]، وقال تعالى: ﴿ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ ﴾ [الحج: 71]. وأما الأحاديثُ، فمنها حديث أبي ذر رضي الله عنه المتقدمُ في آخر باب المجاهدة. وعن جابر - رضي الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((اتقُوا الظُّلْمَ؛ فإن الظلم ظلُمات يوم القيامة، واتقوا الشُّحَّ؛ فإن الشح أهلَكَ من كان قبلكم؛ حمَلَهم على أن سفَكوا دماءهم، واستحَلُّوا محارمهم))؛ رواه مسلم. قال سَماحةُ العلَّامةِ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -:
قال المؤلف رحمه الله تعالى: "باب تحريم الظلم والأمر برد المظالم"؛ يعني إلى أهلها. شرح حديث جابر: "اتقوا الظلم". هذا الباب يشتمل على أمرين:
الأمر الأول: تحريم الظلم.
س: مثلية الأرضون السبع كالسماوات السبع في قوله تعالى: وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ [الطلاق:12] مثليتها كذلك أن يكون بينها فاصلٌ؟
ج: الله أعلم. س: يقول النبيُّ ﷺ عن الغيبة: ذكرك أخاك بما يكره ، هل فيه تحديدٌ أنه الأخ المعلوم أو الأخ غير المعلوم؟
ج: أخٌ مسلم، يعني: ذكرك أخاك المسلم: بخيل، شحيح، قاطع رحم، يذكره بالأشياء التي يسُبّه بها. س: "لا غيبة لمجهولٍ" هل هذا صواب؟
ج: نعم، المجهول ما له غيبة، مثل: آل فلان فيهم كذا، أو بعض الناس يفعلون كذا، ما هي بغيبة، لا بدّ من تعيينه. س: قال أحد الذين تعرفهم لكن هم ستة فيهم كذا وكذا وكذا؟
ج: الغيبة لا بد أن تكون لمعينٍ، أما المجهول فلا غيبةَ له. س: وأي شيءٍ الذي أخرج الحديث؛ لأنَّ النبي ﷺ قال: أخاك يعني: أي أخٍ؟
ج: نعم؛ لأنَّ المجهول ما عرف ضرّه، إذا قال: فيه كذا وكذا، حتى يشيع البغضاء والعداوة، فما عرفوه، مثلما قال ﷺ لما مرُّوا بجنازةٍ وشهدوا لها شرًّا، فقال: وجبت ، والآخر شهدوا لها خيرًا فقال: وجبت. ولم يُنْكِر عليهم؛ لظهور الشر، ولأنهم ما سموا وقالوا: فلان بن فلان. س: قوله تعالى: وَمَنْ يَظْلِمْ مِنْكُمْ نُذِقْهُ عَذَابًا كَبِيرًا [الفرقان:19] هذا في الشرك الأكبر والأصغر؟
ج: في الشرك الأكبر يقينٌ، وفي الشرك الأصغر إن لم يعفُ الله عنه، أو تكون له حسنات ماحية، ففي الشرك الأصغر قد يُعذَّب على قدر الشرك الأصغر، وقد يرجح ميزانُه بحسناتٍ عظيمةٍ فلا يدخل النارَ، بخلاف الشرك الأكبر فإنَّه محتِّمٌ لدخوله النار وخلوده فيها -نسأل الله العافية-.
قال: يقول: {أَلاَ لَعْنَةُ ٱللَّهِ عَلَى ٱلظَّـٰلِمِينَ} وهو ظالم.
مسألة مهمَّة ربما تغفلها بوصفك بائعاً؛ ألا وهي التعلُّم المستمرُّ حتَّى في المجال الذي تتقنه ولديك خبرة طويلة فيه، فالحقيقة أنَّه لا أحد ختم العلم يوماً، ولا وجود لمن يعرف كلَّ شيء حتَّى عن شيء واحد فقط، مهما قضى من سنين في تعلُّمه. هناك دائماً شيء جديد لا تعرفه، ومعلومات لم تطَّلع عليها بعد. لذلك فخمسات ليس مجرد موقع يقدِّم لك فرصة بيع الخدمات المصغَّرة، بل يمنحك كذلك فرصة التَّعلُّم من الآخرين. فسواء كنت كاتباً أو مدقِّقاً أو مترجماً أو مصمِّماً.. إلخ، فبوسعك أن تستفيد من تجارب الباعة الآخرين الَّذين يعملون في نفس مجالك، والاستزادة من علمهم والاطِّلاع على أساليبهم المتفرِّدة. علماً أنَّني لا أقدِّم نصيحة في أيِّ شيء مالم أجرِّبه بنفسي، حيث إنَّني ما أزال حتَّى اليوم أشتري كتباً وملفَّات مفيدة كلَّما سنحت الفرصة لأزيد من رصيدي المعرفيّ وأحسِّن من خبرتي حتَّى في المجالات الَّتي أبرع فيها. إنَّ الحياة هي رحلة تعلُّم مستمرٍّ، لذلك اطلب العلم ولو في هونولولو (هي عاصمة ولاية هاواي الأمريكيَّة وأكبر مدينة فيها). لكن لمَ هونولولو وخمسات أمامك مباشرة، فبضغطة زرٍّ واحدة تدخل الموقع حيث يمكنك تعلُّم الكثير من أقرانك.
اطلب العلم لو في الموقع
العودة إلى الدراسة ما بين الشوق والخوف، ما بين أذهب أو لا أذهب، العلم الذي يجب علينا أن نطلبه ولو في الصين، قرر الفيروس الصيني أن يجعله «من منازلهم» لفترة من الزمن في أكثر بقاع الأرض، ولم يعد يجب علينا التماس العلم في الصين، بل ربما لم يعد يجب علينا التماسه داخل أسوار المدارس المجاورة للبيوت. قريباً سيبدأ العام الدراسي ولا نعرف إذا ما كانت المدارس والجامعات ستفتح أبوابها وتستقبل طلابها، لا نعرف ما إذا كان سيقف الطلاب في طابورهم الصباحي لينشدوا النشيد الوطني ويمارسون رياضة الصباح، ويستمعون لإذاعة الصباح! أو أنه كما تغيرت الحياة خارج أسوار المدرسة ستتغير داخلها! أو ربما لن يذهب الطلاب إلى مدارسهم ويكتفون بالمتابعة عن بعد. سيفتقد الطالب أجواء الدراسة في المدرسة، وسوف تسقط صور وحكايات من مذكرته، فلكل يوم تاريخ ولكل تاريخ حكاية. قد تكون الدروس وجهاً لوجه صعبة، لكن بوجود الأصدقاء تكون أكثر قابلية للفهم وأقل إرهاقًا وأكثر متعة، هيبة المعلم والمعلمة ستبهت من وراء الشاشات، فوقوف المعلم والمعلمة أمام طلبتهم له هيبته ووقاره، سنفتقد البيئة الدراسية المحفزة في كثير من الأحيان. الجلوس خلف شاشات الكمبيوتر والأجهزة الذكية لا يعادل الجلوس على مقعد الفصل، من المؤلم أن نضع فرضية التعليم عن بعد كأحد الحلول لبدء الدراسة، ولكنه ربما يكون هو الأسلم والأجدى في عصر كورونا، ولكن ما الذي يمنع العودة للمدرسة بحذر كما عدنا لغيرها!
اطلب العلم لو فيلم
أما أبرز التخصصات التي يدرسها السعوديون في الصين، بحسب الملحقية الثقافية في الصين، فهي: "طب الأسنان، والهندسة والصناعات الهندسية والمعمارية والمعلوماتية، والقانون والفنون، والعلوم الفيزيائية والاجتماعية والسلوكية، فضلاً عن تخصصات في الطب والرياضيات والإحصاء والدراسات الإنسانية". إن طلب العلم فريضة على كل مسلم إن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم رضاً بما يطلب. قال عنه الإمام العراقي في تخريج أحاديث الإحياء: حديث اطلبوا العلم ولو بالصين أخرجه ابن عدي والبيهقي في المدخل والشعب من حديث أنس. وقال البيهقي: متنه مشهور وأسانيده ضعيفة وقال الإمام المناوي في فيض القدير: قال ابن حبان: باطل لا أصل له والحسن ضعيف وأبو عاتكة منكر الحديث وفي الميزان أبو عاتكة عن أنس مختلف في اسمه مجمع على ضعفه.. وحكم ابن الجوزي بوضعه ونوزع بقول المزي: له طرق ربما يصل بمجموعها الحسن.
وتعني: زوري موقعي على الانترنت!!!!! جنوب العراق / قضاء الرفاعي
الثلاثاء 11 رمضان 1427
5 / 10 / 2006
قصب من حديد ومدرسة من قصب، فهل تدري الحكومة من نجح ومن رسب؟!! !