تناول الوجبات الصحية التي بها كمية كبيرة من الفيتامينات، مع الأخذ في الاعتبار بعدم تناول وجبات تحتوي على نسبة سكر عالية للحفاظ على صحة اللثة. متابعة الحالة مع طبيب الأسنان وزيارته مرتين في الشهر للتأكد من صحة الأسنان واللثة. غسول طبيعي لعلاج التهاب اللثة
هناك أكثر من غسول طبيعي يحتوي على أعشاب ومكونات بسيطة حيث إنه يدخل في علاج اللثة ومنهم:
1-غسول زيت عشبة الليمون
هناك دراسة أجريت عام 2015 بأن عشبة الليمون تقوم بعلاج التهب اللثة والقضاء على البلاك، ويمكن تحضيره من خلال وضع عدد قطرات محدد من زيت عشبة الليمون إلى الماء الدافئ واستخدامه ثلاث مرات يوميًا. 2-غسول زيت شجرة الشاي
زيت شجرة الشاي تقل من الإصابة بالتهاب اللثة، حيث يجب وضع ثلاث قطرات من زيت شجرة الشاي إلى الماء الدافئ ويمكن استخدام ذلك الغسول عن طريق المضمضة مرة عند الصباح مرة قبل النوم. يتفاعل زيت عشبة الليمون مع بعض أنواع الأدوية، لذلك يجب مراقبة الحالة مع الطبيب المعالج، حتى لا يتعرض المريض للمضاعفات. اقرأ أيضًا: علاج التهاب اللثة وانتفاخها بالأعشاب
3- غسول جل الصبار
هناك وصفة لصنع غسول بمكونين فقط وهما صودا الخبز وجل الصبار بالطريقة التالية:
يمكن وضع نصف كوب من الماء ونصف كوب من عصير جل الصبار ونصف كوب من ملعقة صودا الخبز.
علاج التهاب اللثة وانتفاخها بالاعشاب ثالث متوسط
علاج التهاب اللثة بالأعشاب يقلل من خطورة الألم والأوجاع التي يشعر بها المريض يوميًا عند تناوله الطعام أو الشراب، لذلك سنقوم بعرض أسباب التهاب اللثة وأعراضها وطرق الوقايا منها، والعلاج بالأعشاب وهذا ما سنعرضه لكم من خلال موقع زيادة. علاج التهاب اللثة بالأعشاب
تتعرض نسبة كبيرة من الأشخاص للإصابة بالاتهاب اللثة والنزيف والتورم، مما يؤدي إلى الإحساس بالتخدر والألم القوي عند تناول الطعام أو الشراب. فنظرًا لزيادة نسبة المرضى بالتهاب اللثة علينا أن نعرض طرق علاج التهاب اللثة بالأعشاب في الفقرات التالية:
1- الكركم لعلاج التهاب اللثة
يحتوي الكركم على العديد من المركبات التي تحمي اللثة من الالتهاب ومن أهما مركب الكركمين Curcumin لأنه يحتوي على خصائص عديدة مضادة للالتهاب ومضادة للأكسدة، كما أنه يمنع تراكم الأتربة أو الميكروبات على اللثة. طريقة استخدام الكركم
يمكن اتباع هذه الخطوات الآتية لتطبيق الكركم على الأسنان وهي:
وضع فرشاة الأسنان داخل مسحوق الكركم. ثم نقوم بوضع الفرشاة على الأسنان واللثة لمدة خمس دقائق. ثم يجب غسل تمرير الفرشاة اعلى الأسنان جيدًا لقتل البكتريا وإزالة الصبغات وبقايا الطعام.
علاج التهاب اللثة وانتفاخها بالاعشاب والطب النبوي
بقلم د. شروق محمد
يتعرض الكثير من الناس لالتهاب اللثة الشديد بسبب بعض العادات السيئة، والإهمال، والتدخين وغيرهم. في هذا المقال سنجيب عن كل الأسئلة الخاصة بالتهاب اللثة و علاج التهاب اللثة الشديد في المنزل وأيضا كيفية علاجه بالاعشاب. ما هو التهاب اللثة الشديد؟
يحدث التهاب اللثة – Gingivitis نتيجة تراكم ترسبات جير الأسنان على اللثة عند قاعدة الأسنان الذي يؤدي إلى تراكم البكتيريا واحمرار والتهاب اللثة وقد تتطور الحالة التي لا يهتم صاحبها بعلاجها إلى فقد الأسنان. وتشمل أعراض التهاب اللثة الشديد ما يلي:
احمرار والتهاب اللثة. النزيف عند تفريش الأسنان. تورم وانتفاخ اللثة. رائحة نفس كريهة – Halitosis. انحسار اللثة – Tender gums. أسباب التهاب اللثة:
يعد الجير المترسب بين اللثة وقاعدة الأسنان هو السبب الرئيسي لالتهاب اللثة الشديد إذ تترسب البكتيريا عليه مع بقايا الطعام مسببة التهاب اللثة وذلك إلى جانب عدة عوامل أخرى منها: جفاف الفم نتيجة تناول بعض الأدوية. تقدم السن. نقص فيتامين ج- Vitamin c. التدخين. تداخل الأسنان ووجود بعض المناطق التي يصعب على فرشاة الأسنان تنظيفها. بعض التغيرات الهرمونية للسيدات مثل الحمل، والدورة الشهرية، واستخدام أقراص منع الحمل.
علاج التهاب اللثة وانتفاخها بالاعشاب مجرب
فإذا كنت تبحث عن علاج للثة فعليك بشراء معقم الفم الذى يتركب من النيم أو مضمضة الفم بشاي النيم و استعماله بانتظام لثلاث أسابيع و بشكل يومي مرتين صباحاً و مساءًا. الشاي الأخضر
للشاي الأخضر الكثير من الفوائد و كذلك يطهر الفم مما يعمل على علاج انتفاخ اللثة و عليك بتكرار شرب الشاي الأخضر يومياً مرة أو مرتين. الكركم
من المعروف أن الكركم يحتوى على الكركمين الذى يمتلك خصائص علاجية كمضادات الالتهابات و الأكسدة و استعمال جل الكركم يساعد على إزالة التراكمات و حماية الفم من الالتهابات. متى يجب زيارة الطبيب؟
إذا ظهر عليك الأعراض التالية:
وجع شديد بالأسنان. انبعاث روائح كريهة من الفم. حدوث نزيف باللثة. تغير بلون اللثة أو تورمها. اقرأ أيضًا
أعشاب تعالج التهابات اللثة
علاج التهاب اللثة بالأعشاب
عصير الليمون:
أضف بعض قطرات الليمون إلى كوب من الماء واستخدام هذا المحلول كمضمضة للفم 3 مرات يوميا. استخدام بعض الزيوت مثل:
زيت جوز الهند: إذ يقلل زيت جوز الهند من التهاب اللثة ويساعد على التخلص من بكتيريا الفم والأسنان. زيت شجرة الشاي: لخواصه المعروفة في التخلص من البكتيريا ويعمل كمطهر للفم. زيت الزيتون: يعمل أيضا على تقليل التهاب اللثة والتخلص من البكتيريا. زيت القرنفل: المعروف بخواصه القوية في قتل البكتيريا وتقليل الألم ولكن يستخدم مخففا مع أي زيت آخر لتجنب أي حساسية من استخدامه نظرا لحدته على أنسجة اللثة. وجميع هذه الزيوت يمكن استخدامها كالآتي:
غمس قطعة من القطن في الزيت المراد استخدامه وتمريرها على اللثة والأسنان. أو استخدام ملعقة من الزيت مباشرة في الفم و تمريره بين الأسنان بواسطة اللسان مع الحفاظ على عدم بلعه ثم بصقه بعد 15 دقيقة. علاج التهاب اللثة الشديد بالاعشاب:
يوجد الكثير من الأعشاب التي يمكن استخدامها لتطهير الفم من البكتيريا والمساعدة على علاج التهاب اللثة الشديد ومنها:
هلام(gel) عشبة الصبار:
إذ يستخدم الهلام في علاج الالتهاب وتجديد الخلايا ويعطي إحساس بالبرودة مما يساعد في تقليل الألم.
الجينات المنقولة من الآباء للأبناء. بعض الأمراض مثل السكري والسرطان وأمراض نقص المناعة. متى تزور الطبيب؟
عادة يتم علاج التهاب اللثة في المنزل ولا يتطلب زيارة الطبيب إلا في حالات علاج التهاب اللثة الشديد التي لا يمكن علاجها بالطرق التقليدية ومن أعراضها:
النزيف. الصداع الشديد الناتج عن ألم الأسنان. وجود الجيوب والفراغات بين اللثة والأسنان. الإحساس بالألم والوخز. تحرك الأسنان من مكانها وزيادة حساسية الأسنان. وقد يلجأ طبيب الأسنان إلى عمل الأشعة السينية للتأكد من صحة وسلامة الفك والأسنان. علاج التهاب اللثة الشديد:
يعتمد الطبيب في العلاج على عدة خطوات أهمها:
إزالة تراكمات الجير والبكتيريا من على الأسنان. تقليص حجم الجيوب الموجودة بين اللثة والأسنان. استخدام المسكنات ومضادات الالتهاب والتورم. استخدام مضاد حيوي مناسب للقضاء على البكتيريا المتسببة في الالتهاب. وقد يلجأ الطبيب إلى العمليات الجراحية في الحالات المتأخرة جدا لإعادة تثبيت الأسنان ولكن هذه الحالة قليلة الحدوث وغير شائعة. علاج التهاب اللثة الشديد في المنزل:
يوجد العديد من الطرق التي يمكن اتباعها لتقليل التهاب اللثة الشديد والمساعدة في علاجه مثل:
الماء+الملح:
قم بإذابة ملعقة كبيرة من ملح الطعام في كوب ماء كبير، ثم قم بعمل مضمضة للأسنان واللثة 3 مرات يوميا.
وأما الوجه الثالث: وهو الحمل على المعنيين فهو أن تقول: على جزاء من أتى بالفعل الحسن إلا أن يثبت الله فيه الحسن ، وفي جميع أحواله فيجعل وجهه حسنا وحاله حسنا ، ثم فيه لطائف:
اللطيفة الأولى: هذه إشارة إلى رفع التكليف عن العوام في الآخرة ، وتوجيه التكليف على الخواص فيها. أما الأول: فلأنه تعالى لما قال: ( هل جزاء الإحسان إلا الإحسان) والمؤمن لا شك في أنه يثاب [ ص: 116] بالجنة فيكون له من الله الإحسان جزاء له ومن جازى عبدا على عمله لا يأمره بشكره ، ولأن التكليف لو بقي في الآخرة فلو ترك العبد القيام بالتكليف لاستحق العقاب ، والعقاب ترك الإحسان لأن العبد لما عبد الله في الدنيا ما دام وبقي يليق بكرمه تعالى أن يحسن إليه في الآخرة ما دام وبقي ، فلا عقاب على تركه بلا تكليف. وأما الثاني: فتقول خاصة الله تعالى عبدنا الله تعالى في الدنيا لنعم قد سبقت له علينا ، فهذا الذي أعطانا الله تعالى ابتداء نعمة وإحسان جديد فله علينا شكره ، فيقولون الحمد لله ، ويذكرون الله ويثنون عليه فيكون نفس الإحسان من الله تعالى في حقهم سببا لقيامهم بشكره ، فيعرضون هم على أنفسهم عبادته تعالى فيكون لهم بأدنى عبادة شغل شاغل عن الحور والقصور والأكل والشرب.
هل جزاء الاحسان صور
ثالثها: يقال: فلان لا يحسن الكتابة ولا يحسن الفاتحة أي لا يعلمهما ، والظاهر أن الأصل في الإحسان الوجهان الأولان ، والثالث مأخوذ منهما ، وهذا لا يفهم إلا بقرينة الاستعمال مما يغلب على الظن إرادة العلم ، إذا علمت هذا فنقول: يمكن حمل الإحسان في الموضعين على معنى متحد من المعنيين ويمكن حمله فيهما على معنيين مختلفين. أما الأول: فنقول: ( هل جزاء الإحسان) أي هل جزاء من أتى بالفعل الحسن إلا أن يؤتى في مقابلته بفعل حسن ، لكن الفعل الحسن من العبد ليس كل ما يستحسنه هو ، بل الحسن هو ما استحسنه الله منه ، فإن الفاسق ربما يكون الفسق في نظره حسنا وليس بحسن بل الحسن ما طلبه الله منه ، كذلك الحسن من الله هو كل ما يأتي به مما يطلبه العبد كما أتى العبد بما يطلبه الله تعالى منه ، وإليه الإشارة بقوله تعالى: ( وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين) [ الزخرف: 71] وقوله تعالى: ( في ما اشتهت أنفسهم خالدون) [ الأنبياء: 102] وقال تعالى: ( للذين أحسنوا الحسنى) [ يونس: 26] أي ما هو حسن عندهم. وأما الثاني: فنقول: هل جزاء من أثبت الحسن في عمله في الدنيا إلا أن يثبت الله الحسن فيه وفي أحواله في الدارين وبالعكس ، هل جزاء من أثبت الحسن فينا وفي صورنا وأحوالنا إلا أن نثبت الحسن فيه أيضا ، لكن إثبات الحسن في الله تعالى محال ، فإثبات الحسن أيضا في أنفسنا وأفعالنا فنحسن أنفسنا بعبادة حضرة الله تعالى ، وأفعالنا بالتوجه إليه وأحوال باطننا بمعرفته تعالى ، وإلى هذا رجعت الإشارة ، وورد في الأخبار من حسن وجوه المؤمنين وقبح وجوه الكافرين.
هل جزاء الاحسان الا الاحسان سورة الرحمن
فلا يأكلون ولا يشربون ولا يتنابذون ولا يلعبون فيكون حالهم كحال الملائكة في يومنا هذا لا يتناكحون ولا يلعبون ، فلا يكون ذلك تكليفا مثل هذه التكاليف الشاقة ، وإنما يكون ذلك لذة زائدة على كل لذة في غيرها. اللطيفة الثانية: هذه الآية تدل على أن العبد محكم في الآخرة كما قال تعالى: ( لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون) وذلك لأنا بينا أن الإحسان هو الإتيان بما هو حسن عند من أتى بالإحسان ، لكن الله لما طلب منا العبادة طلب كما أراد ، فأتى به المؤمن كما طلب منه ، فصار محسنا فهذا يقتضي أن يحسن الله إلى عبده ويأتي بما هو حسن عنده ، وهو ما يطلبه كما يريد فكأنه قال: ( هل جزاء الإحسان) أي هل جزاء من أتى بما طلبته منه على حسب إرادتي إلا أن يؤتى بما طلبه مني على حسب إرادته ، لكن الإرادة متعلقة بالرؤية ، فيجب بحكم الوعد أن تكون هذه آية دالة على الرؤية البلكفية. اللطيفة الثالثة: هذه الآية تدل على أن كل ما يفرضه الإنسان من أنواع الإحسان من الله تعالى فهو دون الإحسان الذي وعد الله تعالى به لأن الكريم إذا قال للفقير: افعل كذا ولك كذا دينارا ، وقال لغيره افعل كذا على أن أحسن إليك يكون رجاء من لم يعين له أجرا أكثر من رجاء من عين له ، هذا إذا كان الكريم في غاية الكرم ونهاية الغنى ، إذا ثبت هذا فالله تعالى قال: جزاء من أحسن إلي أن أحسن إليه بما يغبط به ، وأوصل إليه فوق ما يشتهيه ، فالذي يعطي الله فوق ما يرجوه وذلك على وفق كرمه وإفضاله.
هَلْ جَزَاء الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ - صورة أرشيفية
قال الله تعالى في الآية الستين من سورة الرحمن{ هَلْ جَزَاء الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ} ، وقد بين الله تعالى لعباده في هذه الآية أن الأولى للعبد أن يقابل كل إحسان بإحسان رغم أن الفرق كبير بين إحسان وإحسان، فماذا تعادل قطرة من إحسان من العبد مع بحور من الإحسان والفضل وقنوات العطاء من ربه، بل وإن إحسان العبد لربه ما هو إلا من إحسانه إلى عبده ولطفه به وذلك لأنه هداه لهذا فهو المحسن الودود ويعد الإحسان من أفضل منازل العبودية وأعلى مراتبها، كما يمكن اعتباره ولبها وروحها وأساسها، وهو أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك. قال المصطفى صلى الله عليه وسلم: ( إن الله كتب الإحسان على كل شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة). كما قد ورد في الحديث الصحيح: ( أن امرأة بغياً رأت كلباً في يوم حار يُطيف ببئرٍ، قد أدلع لسانه من العطش فنزعت له بموقها فغفر لها).