أما الحائض والنفساء فقد اختلف فيهما العلماء على رأيين:
📌 *التحريم*: وهو رأي الجمهور. 📌 *الإباحة:* وهو مذهب مالك، ورواية عن أحمد، وبه قال البخاري والطبري وابن المنذر وابن حزم، ورجحه ابن تيمية والشوكاني. قراءة الحائض للقرآن من المصحف - إسلام أون لاين. *أهم أدلة المانعين حديثان:*
⚠ حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئاً من القرآن" رواه الترمذي (١٣١) وابن ماجه (٥٩٥) *وهو حديث ضعيف،* وانظر للتأكد: نصب الراية[ج١ ص١٩٥] والتلخيص الحبير [ج١ ص١٨٣]. ⚠ حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلمهم القرآن وكان لا يحجزه عن القرآن إلا الجنابة "
[رواه أبو داود (٢٢٩) والترمذي (١٣١) وابن ماجه (٥٩٤) وأحمد (١٠١١)]
قال الترمذي: "حديث حسن صحيح" ، وقال الحافظ في "الفتح" ١/ ٤٠٨: "والحق أنه من قبيل الحسن يصلُح للحجة"، وصححه الذهبي في تعليقه على المستدرك. ☝ وهذا الحديث كما هو واضح ينص على أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم كان يمتنع عن قراءة القرآن إذا كان جُنبا أمّا الحائض والنفساء فقد قاسهما على الجُنبِ المانعون. *رد المجيزين*
١_ هذه الصيغة لا تدل على التحريم، وبما أنها لم تقترن بنهي قولي فنحملها على الكراهة فقط.
- قراءة الحائض للقرآن من المصحف - إسلام أون لاين
- قراءة القرآن الكريم للجنب
- التفريغ النصي - كتاب الطهارة [22] - للشيخ محمد يوسف حربة
- ما هي الكارما ريديت Reddit Karma وكيف تكسبها ؟
- ماهي الكارما | المرسال
- ما هي الكارما - موقع مقالات
قراءة الحائض للقرآن من المصحف - إسلام أون لاين
لا بأس من قراءة الأدعية والابتهالات حال الجنابة إذ لم يرد فيها شيء،كذلك اتفق الفقهاء على عدم جواز مس المصحف للجنب ولم يخالف في ذلك أحد من الصحابة أما قراءة القرآن للجنب من غير مصحف،فقد اختُلف فيها فالجمهور على عدم جوازها بحال ،وذهب البخاري والطبراني وداود وابن حزم إلى جوازها ،قال الحافظ ابن حجر:لم يصح عند المصنف -يعني البخاري- شيء من الأحاديث الواردة في ذلك،وإن كان مجموع ما ورد في ذلك تقوم به الحجة عند غيره ، لكن أكثرها قابل للتأويل. ويؤيد القول بالجواز ما نُقل عن سعيد بن المسيب عندما سئل". عن ذلك فقال:أليس هو في جوفه"
قراءة القرآن الكريم للجنب
وعند الحنابلة يباح للحائض أن تقرأ ما دون الآية القصيرة، أو قدره من الآية الطويلة ولها أن تأتي بذكر يوافق لفظ القرآن، كقولها عند ركوب الدابة أو السيارة "سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين". وعلى هذا فمن كل ما تقدم يتبين جواز إلقاء الدروس الدينية بآياتها القرآنية ممن نزلت عليها الحيضة، لكن عليها إذا انقطعت حيضتها أن تبادر بالاغتسال، فقد صارت متمكنة منه، فلا عذر لها بعد ذلك. يقول سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله-:
اختلف العلماء رحمة الله عليهم في قراءة الحائض والنفساء للقرآن الكريم: فذهب جماعة من أهل العلم إلى تحريم ذلك وألحقوهما بالجنب، وقالوا: ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الجنب لا يقرأ القرآن، لأن الجنابة حدث أكبر، والحيض مثل ذلك، والنفاس مثل ذلك فقالوا: لا تقرأ الحائض ولا النفساء حتى تطهرا، واحتجوا أيضا بحديث رواه الترمذي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئا من القرآن. التفريغ النصي - كتاب الطهارة [22] - للشيخ محمد يوسف حربة. وذهب آخرون من أهل العلم إلى أنه يجوز للحائض والنفساء قراءة القرآن عن ظهر قلب؛ لأن مدتهما تطول أياما كثيرة فلا يصح قياسهما على الجنب؛ لأن مدته قصيرة؛ لأن في إمكانه إذا فرغ من حاجته أن يغتسل ويقرأ ، أما الحائض والنفساء فليس في إمكانها ذلك ، وقالوا في الحديث السابق الذي احتج به المانعون إنه حديث ضعيف ، ضعفه أهل العلم لكونه من رواية إسماعيل بن عياش عن الحجازيين وروايته عنهم ضعيفة ، وهذا القول هو الصواب.
التفريغ النصي - كتاب الطهارة [22] - للشيخ محمد يوسف حربة
2021-05-04
مسائل فقهية
بقلم: الشيخ خليل غاوي
📊 بداية يجب التفريق بين ثلاث مسائل:
1⃣ *قراءة القرآن في القلب دون إحداث أي صوت أوهمس* وهذا يسمى إمرار القرآن على القلب وهذا لا يحرم بحال بل هو جائز على كل حال بلا خلاف للجنب وللحائض والنفساء، لأن الفقهاء لا يعدون ذلك قراءة، ولذا لا تصح به الصلاة، فالقراءة لا تكون قراءة إلا إذا سمعك من يضع أذنه قريبا من فمك. 2⃣ *مس المصحف وحمله* سواء قرأ أم لم يقرأ فهذا حرام والخلاف فيه غير معتبر بدليل:
🔹 قوله تعالى: {لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ} [الواقعة: ٧٩]
🔹 ما جاء في كتاب عمرو بن حزم الذي كتبه النبي صلّى الله عليه وسلّم إلى أهل اليمن وفيه: " ألا يمس القرآن إلا طاهر " رواه مالك [ج١ص١٩٩] والنسائي [ج٨ ص٥٧]
قال الحافظ ابن حجر: وقد صحّح الحديثَ جماعةٌ من الأئمة من حيث الشهرة. وقال الشافعي: ثبت عندهم أنه كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. قراءة القرآن الكريم للجنب. وقال ابن عبدالبر: هذا كتاب مشهور عند أهل السير معروف عند أهل العلم معرفة يستغني بشهرتها عن الإسناد لأنه أشبه المتواتر لتلقي الناس له بالقبول والمعرفة. اهـ
3⃣ *قراءة القرآن دون مس القرآن ولا حمله*؛ بأن تكون غيباً، أو من المصحف لكن يستعين بآخر أو بأداة في تقليب المصحف، أو تكون من الكمبيوتر أو من الموبايل؛ فهذه كلها تصح من المحدث حدثاً أصغر، ولا تصح من الجُنُب.
٢_ القياس في العبادات ممنوع، لأنها غير معللة. ٣_ هذا قياس مع الفارق:
📌 الجنب باختياره أن يزيل هذا المانع متى أراد بالغُسلِ بخلاف الحائض. 📌 الحيض تطول مدته أياماً، بخلاف الجنب فإنه لحظات. 📖 وقَال *الْبُخَارِيُّ* في صحيحه [ج١ص٦٨]: وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: «لاَ بَأْسَ أَنْ تَقْرَأَ الآيَةَ»، وَلَمْ يَرَ ابْنُ عَبَّاسٍ «بِالقِرَاءَةِ لِلْجُنُبِ بَأْسًا»، وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ اللَّهَ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ. انتهى
📖 وقال *الحافظ ابن حجر* في الفتح عند ذكر الحديث السابق [١/ ٤٠٨ – ٤٠٩]: "في الاستدلال به نظر، لأنه فعل مجرد فلا يدل على تحريم ما عداه". انتهى
*والخلاصة:*
1⃣ قراءة القرآن بالقلب دون صوت يسمعه صاحبه ليست بقراءة، ولا تحرم في أي حال. 2⃣ لا يجوز مس المصحف ولا حمله إلا لمن كان طاهراً من الحدَثَين، ويحرم مسه للحائض والنفساء، والخلاف فيه غير معتبر. 3⃣ قراءة القرآن (بصوت) دون مس المصحف مباحة إلا للجُنب، وهي جائزة للمحدث حدثاً أصغر وجائزة للحائض والنفساء. وصلّى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. تقييم المستخدمون:
2. 65
( 2 أصوات)
كما يعتقدون أن العقل يفصل حياته السابقة عن حياته الحالية، حيث يستطيع العقل حجب ذكريات حياته السابقة بكل ما فيها من سعادة وحزن، وتختلف فكرة التناسخ بصورة كلية من ديانة إلى أخرى، حيث أن كل ديانة لها معتقداتها الخاصة فيما يخص فكرة التناسخ، والمذاهب أو الديانات التي تؤمن بهذه النظرية هي: الهندوسية، الجاينية، السيخية، البوذية، الطاوية، الفلسفة اليونانية، اليهودية ، الدرزية، والمايا والانكا ( وهم السكان الأمريكيين الأصليين). أهم قوانين الكارما
تؤمن الكارما بمبدأ الثمرة التي إذا ما نضجت تسقط على صاحبها، فإذا زرع الإنسان الورد لابد أنه سيحصد الورد، وإذا زرع الإنسان المر، لابد أن سيحصد المر، ولا ترتبط عندهم فكرة الحصاد بوقت معين، ولكنهم يؤمنون بأن الحصاد سيأتي بلا أدنى شك، فالكارما هي فكرة الثواب والعقاب المرتبطة بالإنسان بلا انفصال، والكارما تؤمن بأن الحصاد لابد وأن يكون في الحياة الدنيا، ولها بعض القوانين وهي:
1- القانون العظيم: وهو المبدأ القائم على أن ما تزرعه سوف تحصده، ويعرف هذا القانون بقانون السبب والنتيجة. 2- قانون الخلق: وهو أن الحياة لا تحدث تلقائيا بمفردها، ولكنها تتطلب المشاركة، حيث أننا متضامنين مع الكون من الداخل والخارج، لذا كن نفسك وافعل ما تؤمن به.
ما هي الكارما ريديت Reddit Karma وكيف تكسبها ؟
التغيير يبين هذا القانون ان الانسان ان لم يبذل جهد لتغيير نفسه فإن التاريخ يعيد نفسه مرارا وتكرارا دون ملل أو كلل في ذلك. اللحظة الراهنة ويدعو هذا القانون البشر الى عيش اللحظة الحالية بكل كيانه دون التركيز في الماضي أو ما سيحدث في المستقبل. الصبر والمكافئة يوضح هذا القانون أن عواقب الصبر على العمل والجهد الشاق دائما ما تكون مثمرة وتأتي بمكافآت ذات قيمة لصاحبها. الاهمية والالهام تبين تلك القاعدة أنه يجب على الإنسان اختيار بيئة مناسبة للعيش تمكنه من استلهام كل ماهو جميل من حوله. الخلق أحد القوانين التي تبين ان كل الاشياء هي جزء منا ونحن بأفعالنا أو نوايانا جزء من هذا العالم الفسيح الذي خلقه الله. الى هنا نصل الى نهاية مقال " ما هي الكارما" في حالة وجود استفسار يرجي ترك تعليق في الاسفل. Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:50. 0) Gecko/20100101 Firefox/50. 0
ماهي الكارما | المرسال
الحب هو كلمة بسيطة ، تعبر عن علاقة عاطفية ومشاعر كبيرة ، بين طرفين تتأجج بينهما كل مشاعر المودة والرحمة ، تلك المشاعر التي تتحد في طاقة كبرى من المحبة ، تغمر الكون بحصن من النور والرقي. ولكن الأمور لا تسير دائمًا بمثل هذا اليسر، فلابد في بعض العلاقات العاطفية من ألم ودموع وحسرة ، وهذا ما يحدث عند انتهاء الكارما بين الطرفين ، ولهذا نبحث في هذا المقال عن إجابة لتساؤل ، ما هي علاقة الكارما؟ وقانون الكارما وأنواعها وصفاتها والعلامات الدالة على أنك في علاقة كارما. قانون الكارما
يطلق عليه البعض قانون القضاء والقدر ، وقانون النية أو قانون النتيجة والسبب ، وفي كل الأحوال نبعت هذه الأسماء ، لتشير إلى تلك القوانين الكونية ، المتعلقة بالفعل ورد الفعل ، أي النية التي تظهر لديك تجاه الكون ، ثم ترتد إليك مرة أخرى. فكل ما تفعله أو تقدمه يتم انطلاقًا من مشاعرك الداخلية ونواياك. [1]
صفات الكارما
الكارما ما هي إلا وصف لتصرفاتك ، وقوانين الطبيعية المرتدة وفقًا لها ، فهي العدل الإلهي في كل شيء ، ولكنه غير ملموس ، فكما تدين تدان أو لكل فعل رد فعل في النهاية، وللكارما صفات تشكّل سحرها المسيطر على الأشخاص ، حتى وإن لم يكونوا في علاقة كارما عاطفية.
ما هي الكارما - موقع مقالات
هذا هو الرأي الذي يبدو أن بوذا قد قبله في أكثر صُورِه وضوحًا. يقال أن الأفعال تنقسم لثلاثة أنواع: جسدي، لفظي، وعقلي. ومع ذلك، يصر بوذا على أن الفعل المقصود لا يعني الحركة أو التغييرالمعنيّ فقط، بل الرغبة أو النية التي أحدثت التغيير. وكما يشير غومبريتش (2009) ، فإن إصرار بوذا على هذه النقطة يعكس الانتقال من وجهة نظر طقوسية سابقة للفعل إلى وجهة نظر تضع الفعل في نطاق الأخلاق. لأنه عندما ينظر إلى الأفعال على أنها تخضع لتقييم أخلاقي، تصبح النية ذات صلة. فعلى سبيل المثال، لا يقوم الفرد بأداء الفعل الجائر أخلاقيا والمتمثل في التحدث بإهانة لكبار السن فقط من خلال إصدار أصوات قريبة من نطق الألفاظ النابية في وجود مُسِن؛ لأنه يمكن للببغاوات والأطفال إتيان الكثير من ذلك. 5. التقييم الأخلاقي
ما يهم التقييم الأخلاقي هو الحالة الذهنية (إن وجدت)، والتي أنتجت التغيير الجسدي، أو اللفظي، أو العقلي. ويقال إن هذه الحالات الذهنية هي التي تسببت في حدوث تجارب لاحقة جيدة وسيئة ومحايدة. وبشكل أكثر تحديدًا، فإن حدوث الحالات الذهنية الثلاث "المدنسة" هي التي تسبب ثمار الكارما. وهي الأدران الثلاثة (kleśas) المتمثلة في الرغبة، والكره، والجهل.
يرتبط قانون الكارما بالسبب والنتيجة، ووفقًا لما ورد في الفلسفة الهندية أن أفعال الإنسان إذا كانت نابعة من الخير فهذا يعني أن سينال جزاءه في الآخرة في العيش في حياة طيبة، أما إذا كانت أفعاله سيئة فإن ذلك يعني أن سيحيا حياة سيئة بعد الموت، وذلك إيمانًا بالبعث بعد الموت من وجهة نظر هذه الفلسفة. أما من وجهة نظر الديانة الهندوسية فإن التخلص من الكارما يكمن في تحكم الإنسان في غرائزه وأهواءه واتباع الأوامر الإلهية. وهناك ثلاث أنواع من الكارما وهم:
الكارما الفردية: وهي ترتبط بفعل الفرد فحسب وليس المجتمع. الكارما الجماعية: وهي تختص بشكل عام أفعال البشر. الكارما الوطنية: وهو نوع يختص بعينه إلى نوع محدد من شعوب العالم.