تمّ تحديد سلم الدرجات جامعة الكويت في دليل الطّالب المعتمد من قبل الجامعة، وذلك ليتمكّن الطّالب من احتساب المعدّل التّراكمي والمعدّل الفصلي التّقريبيين بالإضافة إلى معرفة الأخطاء في احتساب الدّرجات عند ملاحظتها أيضًا، كما يحتوي دليل الطّالب في جامعة الكويت على جميع الأنظمة التي تتعلّق بمنح درجات الشّرف في الجامعة أيضًا؛ حيث نصّت على منح مرتبة الشّرف للطّالب الذي ينهي دراسته خلال مدّة لا تتجاوز الفترة الاعتياديّة مع حصوله على معدّل 3. تقسيم درجات الجامعة السعودية الالكترونية. 67 نقطة أو أكثر. جامعه الكويت
بدأت جامعة الكويت تدريس الطّلبة كليّة العلوم والآداب والتّربية وكليّة البنات الجامعيّة عند افتتاجها خلال عام 1966م ثمّ ازدادت عدد الكليّات في هذه الجامعة لتصل إلى ستّ عشرة كليّة مختلفة في الوقت الحالي، وتعمل جامعة الكويت على منح درجات البكالوريوس بالإضافة إلى درجات الماجستير والدّكتوراه في عشرات التّخصّصات الأكاديميّة أيضًا، وتهدف الجامعة إلى رفد سوق العمل بالكفاءات التي يحتاجها بالإضافة إلى تطوير البحث العلميّ في دولة الكويت. [1]
سلم الدرجات جامعة الكويت
تعتمد جامعة الكويت على نظام النّقاط في سلّم الدّرجات الخاصّ بها، وفيما يأتي سلّم درجات الجامعة حسب دليل الطّالب:
الدّرجة
عدد النّقاط
(أ) أو (A)
4.
- تقسيم درجات الجامعة وعلاقتها بأمراض الأكتئاب
- تقسيم درجات الجامعة الالكترونية
- ما هو ربا الفضل وما هو ربا النسيئة؟. - الموقع الرسمي للشيخ إحسان العتيبي
تقسيم درجات الجامعة وعلاقتها بأمراض الأكتئاب
00 نقاط
(أ-) أو (A-)
3. 67 نقطة
(ب+) أو (B+)
3. 33 نقطة
(ب) أو (B)
3. 00 نقطة
(ب-) أو (B-)
2. 67 نقطة
(ج+) أو (C+)
2. 33 نقطة
(ج) أو (C)
2. 00 نقطة
(ج-) أو (C-)
1. 67 نقطة
د+) أو (D+)
1. 33 نقطة
(د) أو (D)
1. 00 نقطة
(هـ) أو (F)
0. 00 نقطة
(FA)
0. 00 نقطة ( عند التّغيّب عن الاختبار النّهائيّ)
(I)
تعني موافقة الجامعة على تأجيل الاختبار النّهائيّ للطّالب
(p)
تعني نجاح الطّالب في المادّة. (NP)
تعني عدم نجاح الطّالب في المادّة. طريقة حساب المعدل جامعة الكويت
يعمل كثير من الطّلاب في جامعة الكويت على اتّباع الخطوات الآتية لحساب المعدّل الفصليّ والمعدّل التّراكمي المتوقّعين:
الانتقال إلى موقع حساب المعدّل " من هنا " مباشرة. كتابة عدد السّاعات المقطوعة في حقل الوحدات المسجّلة. كتابة المعدّل التّراكمي السّابق في الحقلّ المخصّص لذلك. ابي تقسيم الدرجات لمادة الـ ENGLISH في الجامعة السعودية الالكترونية - بوابة الإجابات. إدخال عدد ساعات المادّة في حقل عدد الوحدات. تحديد الدّرجة ثمّ تحديد الدّرجة السّابقة إذا كانت المادّة معادة. إدخال كافّة الموادّ ثمّ الضّغط على زرّ النّتيجة لحساب المعدّل. الانتظار حتّى يقوم الموقع بعرض النّتيجة. يرغب الكثير من الطّلبة في معرفة سلم الدرجات جامعة الكويت ليستطيعوا حساب المعدّل الفصليّ المتوقّع بالإضافة إلى حساب المعدّل التّراكمي بعد انتهاء الفصل الدّراسيّ الحاليّ، ويجدر الذّكر بأنّ الدّرجات في جامعة الكويت تبدأ من (أ) أو (A) التي تعني حصول الطّالب على أربع نقاط وتنتهي بالعلامة (هـ) أو (F) التي تعني حصوله على صفر في هذه المادّة.
تقسيم درجات الجامعة الالكترونية
وتوضح هذه الدرجة أن لديك قدراً جيداً من الدراية بموضوعك. وفي الواقع، لقد حصل حوالي 50٪ من الطلاب المتفرغين على الدرجة الثانية العليا في السنوات القليلة الماضية. درجة الشرف الثانية الدنيا
تسمى هذه الدرجة أيضاً بدرجة ديزموند Desmond أو 2-2، وهي تعادل تقدير جيد، ويحصل الطالب عليها إذا حقق ما نسبته ما بين 50 إلى 59% من العلامات. وتشكل هذه الدرجة الحد الأدنى الذي يجب أن تحصل عليه لكي تصبح مؤهلاً لبرنامج الدراسات العليا أو الحصول على فرصة عمل مقبولة. درجة الشرف الثالثة
تعني الدرجة الثالثة Third-class honours أنك بالكاد تمكنت من اجتياز البرنامج الدراسي بمعدل 40 إلى 49٪ أو ما يعادل تقدير مقبول (D). لا يحصل الكثير من الخريجين على هذه الدرجة، وأولئك الذين يفعلون ذلك ليس لديهم الكثير من الخيارات من حيث التعليم العالي أو فرص العمل. الدرجات والنقاط المناظرة لها. نظرا لكونها الدرجة الأقل، فأنت لن ترغب أبدا في الحصول عليها. ماذا يحدث إذا لم تتمكن من تحقيق أي من درجات مرتبة الشرف؟
في بعض جامعات المملكة المتحدة إذا فشل طالب مرتبة الشرف في الحصول على الدرجة الثالثة بهامش صغير، فيتم منحه درجة البكالوريوس العادية فقط، والتي تشير في هذه الحالة إلى أنه قد أكمل شهادته لكن دون تحقيق الشروط اللازمة للحصول على مرتبة الشرف.
هبه رشاد علي النجار
الدرجة
الملاحظات ومحتوى الإختبار
الحضور
40 درجة
+10 درجات الحضور على الموعد + 10 درجات الدفتر+ 20 درجة على العملي ويشمل تنظيف المكان والأدوات + لبس كوت المعمل+ السلوك والنظام داخل المعمل+ اتباع قوانين المعمل
الإختبار النصفي ويشمل
20 درجة
1- الجزء النظري
10 درجة
الأساس النظري للشقوق الحامضية
2- والجزء العملي
10 درجات
الكشف عن الشق الحامضي لملحين مجهولين
الإختبار النهائي ويشمل
الأساس النظري للشقوق الحامضية والقاعدية
30 درجات
الكشف عن الشق الحامضي والشق القاعدي لملح مجهول
مجموع الدرجات
100 درجة
آخر تحديث
11/30/2008 2:30:35 PM
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
الفرق بين ربا الفضل وربا النسيئة
ربا النسيئة مأخوذ من النسأ، وهو التأخير، وهو نوعان:
الأول: قلب الدين على المعسر، وهذا هو ربا الجاهلية، فيكون للرجل على الرجل مال مؤجل، فإذا حل قال له صاحب الدين: إما أن تقضي، وإما أن تربي، فإن قضاه وإلا زاد الدائن في الأجل وزاد في الدين مقابل التأجيل، فيتضاعف الدين في ذمة المدين. ما هو ربا الفضل وما هو ربا النسيئة؟. - الموقع الرسمي للشيخ إحسان العتيبي. الثاني: ما كان في بيع جنسين اتفقا في علة ربا الفضل، مع تأخير قبضهما أو قبض أحدهما، كبيع الذهب بالذهب أو بالفضة، أو الفضة بالذهب مؤجلا أو بدون تقابض في مجلس العقد. أما ربا الفضل: فهو مأخوذ من الفضل، وهو الزيادة في أحد العوضين، وجاءت النصوص بتحريمه في ستة أشياء، وهي: الذهب والفضة والبر والشعير والتمر والملح. فإذا بيع أحد هذه الأشياء بجنسه حرم التفاضل بينهما، ويقاس على هذه الأشياء الستة ما شاركهما في العلة، فلا يجوز مثلا بيع كيلو ذهب رديء بنصف كيلو ذهب جيد، وكذا الفضة بالفضة، والبر بالبر، والشعير بالشعير، والتمر بالتمر، والملح بالملح، لا يجوز بيع شيء منها بجنسه إلا مثلا بمثل، سواء بسواء، يدا بيد.
ما هو ربا الفضل وما هو ربا النسيئة؟. - الموقع الرسمي للشيخ إحسان العتيبي
ولا يوجد هناك خلاف بين العلماء في تحريم ربا النّسيئة، وهذا التحريم ثابت بالقرآن الكريم، والسّنة النّبوية، والإجماع، فعن أبي صالح قال: سمعت أبا سعيد الخدري رضي الله عنه يقول: (الدّينار بالدّينار، والدّرهم بالدّرهم، مثلاً بمثل، فمن زاد أو استزاد فقد أربى، فقلت له: إنّ ابن عباس يقول غير هذا، فقال: لقد لقيت ابن عباس فقلت له: أرأيت هذا الذي تقول، أشيء سمعته من رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، أو وجدته في كتاب الله عزّ وجلّ؟ فقال: لم أسمعه من رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، ولم أجده في كتاب الله، ولكن حدّثني أسامة بن زيد أنّ النّبي - صلّى الله عليه وسلّم - قال: الرّبا في النّسيئة) رواه مسلم. بيع العينة يعرف بيع العينة بأنّه: أن يبيع شيئاً من غيره بثمن مؤجّل ويُسلِّمه إلى المشتري، ثمّ يشتريه قبل قبض الثّمن بثمن نقد أقلّ من ذلك القدر. فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله - صلّى الله عليه وسلّم - يقول: (إذا تبايعتم بالعينة، وأخذتم أذناب البقر، ورضيتم بالزّرع، وتركتم الجهاد، سلّط الله عليكم ذُلاًّ لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم) رواه أبو داوود، وقد أشار إلى عدم جواز بيع العينة مجموعة من العلماء، منهم: الإمام مالك بن أنس، والإمام أحمد، والإمام أبو حنيفة، والهادويّة، وبعض من الشّافعية.
ولذا لما بين له أبو سعيد الخدري خطأه في ذلك لم يقو على الدفاع عن رأيه، ولم يبين لأبي سعيد سنة حفظها عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وما لم يحفظ، ورجع عن رأيه؛ بل استغفر الله منه وعده ذنبًا أذنبه، فلا يليق بفقيه عنده مسكة من دين أن يرتب ثمرة على رأي رجع عنه صاحبه، ولا يعده خلافًا؛ بل يجب المصير إلى رأي الجمهور، فيد الله مع الجماعة. ونشير هنا:
إلى أن رجوع ابن عباس رواه أشخاص كثيرون منهم: جابر ابن زيد وابن سيرين والحازمي في الناسخ والمنسوخ ومسلم، قال جابر بن زيد رضي الله تعالى عنه: ما خرج ابن عباس رضي الله تعالى عنه من الدنيا حتى رجع عن قوله في الصرف، والمتعة. وقال محمد بن سيرين:
كنا في بيت ومعنا عكرمة فقال رجل: يا عكرمة تذكر ونحن في بيت فلان، ومعنا ابن عباس، فقال: إنما كنت استحللت الصرف برأيي، ثم بلغني أنه - صلى الله عليه وسلم - حرمه فاشهدوا أني حرمته وبرئتُ منه إلى الله. والحاصل:
فمما سبق فإن الصحيح أن ابن عباس رضي الله عنه تراجع عن قوله بأن الربا خاص بربا النسيئة فقط، وعلى هذا فإن الذين أخذوا برأي ابن عباس رضي الله عنه نقول لهم: إن ابن عباس تراجع عن قوله فلا دليل لكم فيما قال قبل أن يتراجع رضي الله عنه.