فالخنَّس أي التي لا تُرى والجوارِ أي التي تجري، والكُنَّس أي التي تكنس وتجذب إليها كل شيء بفعل الجاذبية الهائلة لها، هذه الآية تمثل سبقاً للقرآن في الحديث عن الثقوب السوداء قبل أن يكتشفها علماء الغرب. وهذي صورة الخنس والكنس سبحااان الله وهذه الثقوب العملاقة هي المسؤولة عن تنقية الكون ما معنى الخنس والكنس صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى ஜ ابطـــــــــــــــــــال ويلســــــــــــــون ஜ:: ابطال ويــــلــســـون الــــعـــام:: ابطال ويلسون الــــعــــلــــمــى انتقل الى:
فلا أقسم بالخنس, الجواري الكنس | الإلحاد هو الحل
في نهاية التسعينات تم اكتشاف نجوم نيوترونية أخرى سميت بالمغانيط، وهي في الواقع نجوم نيوترونية عالية المغناطيسية جداً، إذ يبلغ مجالها المغناطيسي أكثر من 100 ضعف المجال المغناطيسي للنجوم النيوترونية العادية، وقد تكون هي تلك الأجرام السماوية ذات الطاقة العالية جداً والمرصودة عند حافة الكون المرئي التي تسمى بالكوازارات. هل تعلم ماهي الخنس؟الجوار الكنس؟( فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس)سورة التكوير - هوامير البورصة السعودية. تظهر هذه الأجرام عند مسافات بعيدة جداً وتُعد مراكز مجرية لامعة جداً تصدر طاقات هائلة غير اعتيادية، وأينما تكون هذه الأجرام فإن لمعانها الهائل يشير إلى أنها أبعد الأجرام السماوية التي يمكن مشاهدتها في الكون. ومن النجوم التي في مراحل حياتها النهائية (الميتة) الثقوب السوداء (الْخُنَّسِ) تتميز هذه النجوم بعدد من الخصائص، فلا تُرى لا بالعين المجردة ولا بالمراصد الفلكية، لأنها لا تسمح للضوء الخروج منها بسبب جاذبيتها الكبيرة ولكن نتحسس وجودها من خلال رصد ما حولها من المادة (سرعة الهروب من على سطحها أكبر من سرعة الضوء). ثم تجري بسرعات كبيرة وتأكل أو تشفط كل شيء في طريقها بسبب قوة جاذبيتها الكبيرة جداً. ثم تبتلع وتجذب كل شيء في محيط جاذبيتها وكأنها تكنس صفحة السماء، وقد وصفها البعض بالمكانس الكونية العملاقة.
موت النجوم | صحيفة الخليج
وكانت تلك الكواكب تعرف في هذا الوقت بأسماء مختلفة، والتي كانت عبارة عن الزهرة، وعطارد، وزحل، وبهرام، المشترى. وجاء ذلك من خلال الاستدلال بأحد الأشخاص الذين جاءوا إلى علي رضي الله عنه ليسألوه عن الجوار الكنس. وكان رد علي رضي الله عنه أنها الكواكب، والتي وصفها الله عز وجل في تلك الآية الكريمة أنها تخنس، وتكنس وتجري. لماذا اختص الله الكواكب الخمسة بالقَسَم
ولعل الكثير من الأشخاص يتساءلون لماذا اختص الله سبحانه وتعالى تلك الكواكب عن غيرها من الكثير من المخلوقات الأخرى والقسم بها، وذلك لأنها واحدة من بين الأمور التي جعلت الكثير في حيرة حول الكواكب وهل يكون هناك حكمة وراء ذكرهم بالأخص، وللتعرف على ما توصل إليه العلماء حول اختصاص تلك الكواكب عن غيرها عليكم بمتابعة النقاط الآتية:
واختلف العلماء المختصين في تفسير القرآن الكريم حول السبب وراء اختصاص تلك الكواكب في القسم. موت النجوم | صحيفة الخليج. ولكن يجدر الإشارة أن الله سبحانه وتعالى يقسم بما يشاء سواء بالعباد أو بالمخلوقات التي خلقها، أو أي شيء خلقه. وهذا الأمر الذي ينفرد به الله وحده، حيث لا يمكن لأي مخلوق أن يقسم إلا بالله وحده. ولقد توصل العلماء أن اختصاص الخنس الجوار الكنس في القسم بهم اثنان من الأوجه، ومن بينهما أنهم من الكواكب التي تستقبل الشمس.
هل تعلم ماهي الخنس؟الجوار الكنس؟( فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس)سورة التكوير - هوامير البورصة السعودية
– الجوار: من جرى, أي سال مندفعاً. – الكنس: كَنَسَ يَكْنِسُ كَنْساً:- الظبيُ: دخل في كِناسه. - ت النجومُ كُنُوساً: استمرَّت في مجاريها ثم انصرفت راجعة. ومن معجم لسان العرب:
والخُنَّس الكواكب كلُّها أو السيَّارة منها أو النجوم الخمسة زُحَل والمشترى والمِرّيخ والزهرة وعُطَارِد وفي سورة التكوير آية 15 "فَلا أُقْسِمُ بالْخُنَّسِ" قال البيضاويُّ أي بالكواكب الرواجع من خَنَسَ إذا تأخَّر وهي ما سوى النيرين من السيَّارات. فالحقيقة هي أن محمد في هذه الآيات لم يكن يتكلم عن الثقوب السوداء ولا عن البكتريا ولا عن الصراصير، بل كان يتكلم (أو بالأصح يسجع) عن الكواكب الخمسة: زُحَل والمشترى والمرّيخ والزهرة وعُطَارِد. وهذا ما أجمع عليه المفسرين. ها هو "إعجازكم العلمي" قد فضح. وها هو كذبكم قد انكشف. فهل أنتم منتهون؟
This entry was posted on فبراير 27, 2010 at 11:52 and is filed under الإلحاد, الإسلام, العجز العلمي في القرآن. You can follow any responses to this entry through the RSS 2. 0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.
ما معنى الخنس والكنس
وقد تنطبق الصفات أعلاه على تلك التي حدثنا عنها القرآن بآيتين كريمتين في قوله تعالى: «فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ، الْجَوَارِ الْكُنَّسِ» التكوير: 15-16، فالخنَّس أي الخانسة التي لا تُرى والجوارِ أي التي تجري، والكُنَّس أي التي تُكْنَس وتُجْذَب وتبتلع مع كل شيء حولها إلى الخُنَس بفعل الجاذبية الهائلة لها. في الواقع أن جميع النجوم بما فيها الشمس تولد وتموت وأن عمرها يعتمد على كتلتها، قال الله تعالى: «فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ، وَإِذَا السَّمَاءُ فُرِجَتْ» المرسلات 8 و9 «وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ» التكوير 2، أي النجوم تنطمس وتنطفئ ويخفت ضوؤها عند وفاتها. والنجوم ذات الكتل العالية جداً أعلى من كتلة الشمس بعدد من المرات أو بعشرات المرات أو أكثر تنتهي وتهوي وتموت «وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى» على شكل نجوم نيوترونية (نجوم نابضة) أو ثقوب سوداء فتصبح جاذبيتها كبيرة جداً، وبذلك فإنها تقوم بجذب (بلع) ما حولها من مواد وأجرام سماوية، أي أنها تكنس ما حولها من مادة، بمعنى أن النجوم كبيرة الكتلة تصبح ثقوباً سوداء عند موتها ويخفت ضوؤها (تخنس) بسبب جاذبية مادتها عالية الكثافة ولا تسمح حتى للضوء بالخروج منها وبذلك تخفت وتخنس، وفي الوقت نفسه تبتلع وتمتص وتشفط ما حولها من مواد غازية وترابية وأجرام سماوية لذلك قال بعض الباحثين إنها الخنس والكنس، والله أعلم.
فما الذي جرى؟ وكيف للناس أن ينكروا الحق بعد أن رأوا البينات من ربهم؟
إن هذا الأمر يحزن المسلمين كثيراً بالطبع, فهم عاجزون عن استيعاب من يعمل عقله ويرفض أن يبيعه لأقرب مشعوذ أو دجال. وهذا العجز قد يولد في بعضهم القلق والخوف, فالمرء يخشى المجهول. أو ربما تُراه يولد في بعضهم الحقد والكراهية اتجاه كل من لا يوافقهم الرأي فدينهم ككل الأديان دين طاغٍ مستبد, لا يرى تنوع الحياة, فالمتدينون لا يرون إلا الأسود والأبيض, الخير والشر, النور والظلام, فهذه رؤيتهم للعالم وأي رؤية سطحية دنيئة هذه! ومهما كان انطباعهم اتجاه رفض الناس أن يشتروا من بضاعتهم العفنة وأن يشاركوهم في تجارة البؤس والتخلف, فستراهم يتهمون الناس بالفسق والفساد والتكبر والجهل والتخلف وهم يجهلون أو يتجاهلون أن الإسلام والمسلمين هما منبع الجهل والتخلف على هذه الأرض. حقاً, ذو العقل يشقى في النعيم بعقله وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم! فبينما ينعم المسلمين بدينهم وشقاوتهم ومعجزاتهم الوهمية, دعونا نحلل وندرس هذا الإعجاز المدَّعى فتزداد حسرتنا على أهلنا وشعبنا الذين لا حول لهم ولا قوة أمام هذا الدجل والتخلف. أولاً, لننظر إلى معاني الكلمات المستعملة في الآية حسب تفسير زغلول النجار (وشاكلته من مروجي الإعجاز) لها:
– الخنس: شيء مبالغ باختفائه
– الجوار: أي الجارية.
استمع الى "اذا سقط الذباب على طعاما" علي انغامي
قصة المرأة القائلة(إذا وقع الذباب على طعام... رفعت يدي ونفسي تشتهيه) مدة الفيديو: 5:11
شرح حديث " إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينزعه " الشيخ عبدالمحسن بن عبدالله الزامل مدة الفيديو: 3:25
أبيات في الأنفة و الإباء و عزة النفس ـ من أروع ما قال الشافعي مدة الفيديو: 1:28
إذا سقط الذباب على طعام رفعت يدي ونفسي تشتهيهي مدة الفيديو: 0:33
إذا وقع الذباب في شراب أحدكم - العلامة صالح الفوزان حفظه الله مدة الفيديو: 2:59
الإعجاز في حديث سقوط الذباب في الطعام و الشراب. لهذا السبب تخلص فوراً من طعامك الذي لمسه الذباب - مجلة رجيم. مدة الفيديو: 8:44
هل فعلاً يجبُ التخلص من الطعام إذا لمِسه الذُباب مدة الفيديو: 2:55
مارأي سماحتكم في حديث أذا وقع الذباب في إناء أحدكم؟ مدة الفيديو: 1:47
وأتركُ حُبَّها من غيرِ بغضٍ *وذاك لكثرةِ الشركـاءِ فيه* إذا وقع الذبـاب على طعـامٍ ٭رفعت يدي ونفسي مدة الفيديو: 0:20
إليك ما يحدث عندما يقف الذباب على طعامك..!! مدة الفيديو: 2:54
إذا وقع الذباب في طعام أو شراب أحدكم فليغمسه ثم ينزعه مدة الفيديو: 1:40
سأترك ماءكم من غير ورد... مدة الفيديو: 0:47
هل يتنجس الماء اذا سقط فيه الذباب وماحكم فضلات أبوبريص/سيد خضير المدني مدة الفيديو: 2:35
الرد العلمى على من انتقد حديث الذباب بالبخارى ؟ مدة الفيديو: 4:11
اذا سقط الذباب فى اناء دم الرب يأكله الكاهن مدة الفيديو: 1:12
اذا وقع الذباب على طعام ساحرة
ودور الخروج هذا يمثل الدور التناسلي لهذا الفطر، وفي هذا الدور تتجمع بذور الفطر داخل الخلية، فيزداد الضغط الداخلي للخلية من جراء ذلك، حتى إذا وصل الضغط إلى قوة معينة لا تحتملها جدر الخلية انفجرت الخلية وأطلقت البذور إلى خارجها بقوة دفع شديدة، تدفع البذور إلى مسافة 2سم خارج الخلية، على هيئة رشاش مصحوباً بالسائل الخلوي. وعلى هذا إذا أمعنا النظر في ذبابة ميتة ومتروكه على الزجاج نشاهد: أ- مجالاً من بذر هذا الفطر حول الذبابة المذكورة. ب- ويشاهد حول القسم الثالث والأخير من الذباب على بطنها وعلى ظهرها وجود الخلايا المتفجرة، والتي خرجت منها البذور وقد برز منها رؤوس الخلايا المستطيلة التي مر ذكرها. اذا وقع الذباب على طعام ساحرة. وقد جاءت مكتشفات العلماء الحديثة مؤيدة ما ذهب إليه "بريفلد" ومبينة خصائص عجيبة لهذا الفطر الذي يعيش في بطن الذبابة، منها: 1- في عام 1945 أعلن أكبر أستاذ في علم الفطريات وهو "لانجيرون" أن هذا الفطر الذي يعيش دوماً في بطن الذبابة على شكل خلايا مستديرة فيها خميرة خاصة (إنزيم) قوية تحلل وتذيب من أجزاء الحشرة الحاملة للمرض. 2- في عام 1947- 1950 تمكن العالمان الإنجليزيان آرنشتين و كوك والعالم السويسري روليوس من عزل مادة سموها "جافاسين" استخرجوها من فصيلة الفطور التي تعيش في الذباب، وتبين لهم أن هذه المادة مضادة للحيوية تقتل جراثيم مختلفة من بينها جراثيم غرام السالبة والموجبة والديزانتريا والتيفوئيد.
اذا وقع الذباب على طعام صحي
كما أنها تتحمـل درجات الحرارة العالية ، تأثير الاشعاع ، تأثير المواد الكيميائية والبرودة أي ان الذباب حتـى لو سقط في إناء به طعام أو شراب ساخن أو بارد فإن البكتريا المفيدة (الدواء) تظـل نـشطة وتفرز المادة الفعالة القاتلة لانواع الميكروبات الأخرى بأقل تركيز وهو ml/µg 5. أي أن 5 جم من المادة كافية لتعقيم ١٠٠٠ لتر من اللبن أو أي سائل أو طعام. ولعل عظمة الرسول صلى االله عليه وسلم في الأمر بغمس الذباب تتضح فـي ميكانيكيـة افراز المادة الفعالة (الدواء) حيث ان إفراز أنواع البكتريا النافعة والفطريات لهذه المواد لايتم إلا في وجود وسط ، وهو هنا الطعام أو الشراب الموجود داخل الاناء. اذا وقع الذباب على طعام مستقلة. حيث يسمح هذا الوسط ١٠ لان يتقابل كل من الداء والدواء وجها لوجه بدون عوائق ويتم الالتحام وعنـد ذلـك تقـوم الكائنات المفيدة بالقضاء علي الكائنات الضارة. ولقد وجد ان المادة المضادة للحيوية والتـي تقتل البكتريا سالبة أو موجبة الجرام لاتتحرر من الخلايا الفطرية إلا اذا امتصت السائل وعنـدذلك فإنه بواسطة خاصية الضغط الاسموزي تنتفخ ثم تتفجر وتطلق محتوياتهـا التـي تعتبـر كالقنابل وتقوم بالقضاء علي البكتريا الضارة. ولوحظ أن هذه القنابل تقذف لمـسافة ٢ مـم داخل السائل وهي مسافة تعتبر عظيمة بالنسبة لحجم الكائنات الدقيقة.
اذا وقع الذباب على طعام بحرف
يزداد ظهور الذباب والحشرات مع قدوم فصل الصيف ما يسبب إزعاجاً وضيقاً للجميع، لكن ماذا لو علمت بأن وقوف ذبابة واحدة على طعامك تكفي لتدفعك إلى إلقاء هذا الطعام في سلة القمامة أو على الأقل عدم الاقتراب منه نهائياً، نظراً لحجم الضرر الذي سيلحق بك نتيجة حط هذه الذبابة على وجبتك. أوضح عالم الحشرات رون هاريسون في مؤسسة أوركين الدولية لمكافحة الحشرات السبب الرئيسي لوجوب التخلص الفوري من الطعام الذي يحط عليه الذباب، قائلاً "يكفي أن يضع الذباب أرجله وشعره على الطعام أو الأجسام لنقل جميع الجراثيم والميكروبات التي يحملها إلى طعامك". اذا وقع الذباب على طعام الفقراء. وأشار هاريسون إلى أن الذباب يكون محملاً بنحو 200 شكل مختلف من البكتيريا والجراثيم الضارة على الشعر الذي يغطي يديه وقدميه من الأماكن والفضلات العضوية كالحيوانات الميتة والفضلات البشرية والحيوانية التي تحط عليها الذباب، بحسب صحيفة ديلي ميل البريطانية. ونوه هاريسون إلى أن الذباب بمختلف أنواعه قادر على نقل الأمراض المعدية الخطيرة مثل الكوليرا والزحار "التهاب الأمعاء" والتيفوئيد وغيرها، لذا حذر من عدم تناول الطعام الذي وقف عليه الذباب، مشيراً إلى أن الذباب يتقيأ في أغلب الأحيان عندما يحط على أي طعام أو جسم.
اذا وقع الذباب على طعام الفقراء
2- وفي الطب: يحضر لقاح من ذبيب الأفاعي والحشرات السامة يحقن به لديغ العقرب أو لديغ الأفعى، بل وينفع في تخفيض آلام السرطان أيضاً. 3- إن الطب الحديث استخرج من مواد مستقذرة أدوية حيوية قلبت فن المعالجة رأساً على عقب "فالبنسلين" استخرج من العفن، و"الستربتومايسين" من تراب المقابر…. إلخ، أو بمعنى أدق من طفيليات العفن وجراثيم تراب المقابر. أما والحالة كذلك، فهل يمتنع عقلاً ونظرياً أن يكون الذباب هذه الحشرة القذرة، والتي تنقل القذر طفيلي أو جرثوم يخرج أو يحمل دواء يقتل هذا الداء الذي تحمله. 4- من المعروف في فن الجراثيم أن للجرثوم "ذيفان" مادة منفصلة عن الجرثوم، وأن هذا "الذيفان" إذا دخل بدن الحيوان كون البدن أجساماً ضد هذا "الذيفان" لها قدرة على تخريب "الذيفان" والتهام الجراثيم تسمى بمبيدات الجراثيم. حديث الذباب وبيان معناه. فهل يستبعد القول بأن الذباب تلتهم الجراثيم فيما تلتهم، فيكون في جسم الذباب الأجسام الضدية المبيدة للجراثيم، والتي مر ذكرها، ولها القدرة على الفتك بالجراثيم الممرضة التي ينقلها الذباب إلى الطعام والشراب، فإذا وقعت في الطعام فما علينا إلا نغمس الذبابة فيه فتخرج تلك الأجسام الضدية فتبيد الجراثيم التي تنقلها وتقضي على الأمراض التي تحملها.
اذا وقع الذباب على طعام مستقلة
ولاحظ أنه لو أراد العلماء أخذ الطعام من فم الذبابة ولو من بداية دخوله الماصة، فان ذلك لن يجدي شيئا، وذلك أن الطعام قد تحول إلى مركبات مختلفة تماما حتى قبل امتصاصه لذلك (لا يستنقذوه منه) أبداً. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إذا وَقَع الذُبابُ في إناءِ أحَدِكم فَليغمسُه كلَهُ، ثم ليطَرحهُ، فإنَ في أحَدِ جنَاحيهِ الداء، وفي الآخَرِ شفاء" رواه البخاري
هذا الحديث فيه أمران أمر فقهي وأمر طبي
فأما الفقهي فهو دليل ظاهر الدلالة جدا على أن الذباب إذا مات في ماء أو مائع فإنه لا ينجسه وهذا قول جمهور العلماء ولا يعرف في السلف مخالف في ذلك ووجه الاستدلال به أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بمقلة وهو غمسه في الطعام ومعلوم أنه يموت من ذلك ولا سيما إذا كان الطعام حارا فلو كان ينجسه لكان أمر بإفساد الطعام وهو صلى الله عليه وسلم إنما أمر بإصلاحه.
وبذلك يحقق العلماء بأبحاثهم تفسير الحديث النبوي الذي يؤكد ضرورة غمس الذبابة كلها في السائل أو الغذاء، إذا وقعت عليه الجراثيم لإفساد أثر الجراثيم المرضية التي أشار إليها الحديث، وهي أن في أحد جناحيها داء (أي في أحد أجزاء جسمها الأمراض المنقولة بالجراثيم المرضية التي حملتها) وفي الآخر شفاء، وهو المادة المضادة للحيوية التي تفرزها الفطريات الموجودة على بطنها، والتي تخرج وتنطلق بوجود سائل حول الخلايا المستطيلة للفطريات). ويقول بعض طلاب العلم: إن غمس الذباب في الطعام أو الشراب ثم تناوله بعد ذلك أمر مستقذر فكيف يأمر النبي صلى الله عليه وسلم به، ومن الذي يرضى أن يتناول شيئاً سقط فيه الذباب؟. أقول: إن النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر بذلك أمر إيجاب ولكنه أمر إرشاد وتوجيه فمن شاء فعل ولا حرج عليه، ومن شاء ترك ولا حرج عليه؛ لأن هذا الأمر ليس من الأمور التعبدية، ولكن من عرف هذه الحقيقة العلمية أدرك صدق النبي صلى الله عليه وسلم فيما يبلغ عن ربه من جهة، واستطاع أن ينتفع بطعامه وشرابه وهو آمن على نفسه من الأضرار التي يحملها الذباب في جناحه الأسفل من جهة أخرى. بل ربما كان غمس الذباب في الطعام والشراب ثم تناوله بعد ذلك من أعظم الفوائد الطبية لما يحمله الذباب في جناحه الأعلى من المضادات الحيوية القوية.