تاريخ النشر: الإثنين 2 محرم 1430 هـ - 29-12-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 116471
658416
0
1125
السؤال
ما معنى اسم لمار؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فاسم لمار اسم أعجمي، وكلمة (Lumière) في اللغة الفرنسية لها عدة معان، منها: بَرِيق, بصيص, تَأَلُّق, تَلَأْلُؤ, شُعَاع, ضَوْء, ضِيَاء, نُو, وَمْضَة. والمتداول في معنى هذه الكلمة عند من يسمون بها بناتهم أنه بريق الذهب أو الألماس أو بُرادتهما، وجاء في الموسوعة الحرة: أبراج لمار المشهورة في مدينة جدة في المملكة العربية السعودية، وكلمة لمار تعني الذهب المذاب، وهو وصف لمنظر الأبراج عند غروب الشمس الذي ينعكس على جدرانها الزجاجية لتبدو كأنها قطع من الذهب. وقد سبق حكم تسمية البنت باسم لمار في الفتوى رقم: 95481. معنى إسم موفق. والله أعلم.
- معنى و ترجمة كلمة ملهم في القاموس , تعريف وبيان بالعربي
- معنى إسم موفق
- فصل: إعراب الآية رقم (60):|نداء الإيمان
- إنما الصدقات للفقراء والمساكين | موقع البطاقة الدعوي
معنى و ترجمة كلمة ملهم في القاموس , تعريف وبيان بالعربي
أصل الاسم عربي
اسم عربي يتم إطلاقه على الذكور، ويعني مصدر الإلهام أي مصدر الوحي، وهذا بكسر الهام "مُلهِم"، أما بفتح الهاء فتعني الذي ألهمه الله بفعل شيء جيد أو خير أو الموحى له، وفاعل الخير أو العطّاء. ويتسم صاحب اسم ملهم بأنه شخص هاديء وعميق التفكير، كما أنه عاقل ورزين، وذو شخصية مؤثرة، وفي مجال العمل هو شخص متميز ومبدع ولا يحب الأسلوب التقليدي.
معنى إسم موفق
(4)
علينا ان ندعم تلك الاصوات الجديدة.. مثل التي ظهرت في اغاني واغاني لهذا العام وغيرها من البرامج.. وذلك تطبيقاً لمبدأ (لا تطأ الوردة الصبية).. يجب أن نغير في نظرتنا للأشياء ولكل ما حاولنا.. وهذا الكلام ليس معني به بالطبع كُتّاب الصحافة الفنية فقط في الصحف.. هو موجه لكل الذين جعل منهم الفيسبوك كتاباً.. لأنّ الكتابة أصبحت للجميع ولا تحتاج لقيد صحفي سوى قيود الضمير والأخلاق. (5)
برعي محمد دفع الله … اسمٌ كبيرٌ وفنانٌ ملتزمٌ له وزنه ومكانته العالية، لعب دوراً عظيماً في تطوير وتأسيس واستنباط ملامح المقطوعة الموسيقية وطوّر قالب القصيدة وأمسك بيد جيل كامل من المطربين أمثال: عبد العزيز محمد داؤود، سيد خليفة، عثمان الشفيع، عبد الدافع عثمان، محمد الحويج وغيرهم. (6)
تميّزت شخصيته الفنية بتدفق العاطفة الرقيقة وأفكاره الموسيقية سبقت عصره … كان يسعى دائماً الى احترام فكر المستمع من حيث قيمة العمل ومضمونه.. لا يحب أن يقدم عملاً لا يضيف إلى رصيده الفني لأنه وعلى مستوى سنوات طويلة قدم أكثر من 350 عملاً غنائياً وموسيقياً كلها وبدون استثناء تركت بصماتها على وجدان الجماهير ومازالت تعيش بيننا الآن. معنى و ترجمة كلمة ملهم في القاموس , تعريف وبيان بالعربي. (7)
قال عنه البروفيسور الفاتح الطاهر(أحببته واحترمته وصادقته واستمع دائماً إلى نصائحه واعتبره في الأساس رمزاً لي.. يعجبني فيه كبرياؤه الفني الشخصي وهما نابعان بلا جدال من كبريائه الأسري.. فقد عاش حياة متوازنة وناجحة بين الفن وحياته الخاصة كزوج وأب، يعرف قدر نفسه ويدرك تماماً أين ومتى يتكلم وأين يصمت وهو فنان يصون بوعي واحترام تاريخه وأخلاقه وفنه ويسطر بوعي على دفة مسيرته.
ملهم
اللفظ
مُلْهَمْ
الجنس
مذكر
لغة الاسم
العربية [1]
أصل الاسم
الأصل اللغوي
العربية
الاشتقاق
ل ه م
النوع
من حيث تشخيص المعنى
اسم علم شخص
من حيث الأصالة في الاستعمال
اسم علم منقول
من حيث الإفراد والتركيب
اسم علم مفرد
تعديل مصدري - تعديل
ملهم هو اسم علم مذكر من أصل عربي ، ومعناه هو من الإلهام الذي ألهمه الله لفعل الخير، الموحى له، الكثير الخير الكثير العطاء. [2]
محتويات
1 الأصل اللغوي
2 شخصيات تحمل الاسم
3 انظر أيضًا
4 مراجع
5 وصلات خارجية
الأصل اللغوي [ عدل]
هذا القسم فارغ أو غير مكتمل، ساهم بتحريره. شخصيات تحمل الاسم [ عدل]
ملهم أبو الخير ( 1988 –)
انظر أيضًا [ عدل]
اسم العلم
الاسم الشخصي
اسم العائلة
اسم
كنية
لقب
مراجع [ عدل]
^
^ جامعة السلطان قابوس (1991)، معجم أسماء العرب (ضمن سلسلة "موسوعة السلطان قابوس للأسماء العربية") (ط. الثانية)، لبنان: مكتبة لبنان ناشرون ، ص. 1-1900، مؤرشف من الأصل في 14 ديسمبر 2019 ، اطلع عليه بتاريخ أبريل 2019. {{ استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= ( مساعدة)
وصلات خارجية [ عدل]
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
بوابة لسانيات
بوابة اللغة العربية
بوابة العرب
هذه بذرة مقالة عن اسم شخصي بحاجة للتوسيع.
إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ [التوبة:60]. لما ذكر تعالى اعتراض المنافقين الجهلة على النبي ﷺ ولمزهم إياه في قسم الصّدقات؛ بيَّن تعالى أنَّه هو الذي قسمها، وبيّن حكمها، وتولّى أمرها بنفسه، ولم يكل قسمها إلى أحدٍ غيره، فجزأها لهؤلاء المذكورين، كما رواه الإمام أبو داود في "سننه" من حديث عبدالرحمن بن زياد بن أنعم -وفيه ضعف-، عن زياد بن نعيم، عن زياد بن الحارث الصّدائي قال: أتيتُ النبي ﷺ فبايعته، فأتى رجلٌ فقال: أعطني من الصّدقة. فقال له: إنَّ الله لم يرضَ بحكم نبيٍّ ولا غيره في الصّدقات حتى حكم فيها هو، فجزأها ثمانية أصنافٍ، فإن كنتَ من تلك الأجزاء أعطيتُك. وقد اختلف العلماءُ في هذه الأصناف الثمانية: هل يجب استيعاب الدّفع لها، أو إلى ما أمكن منها؟
على قولين:
أحدهما: أنه يجب ذلك. وهو قول الشَّافعي وجماعة. إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين. والثاني: أنَّه لا يجب استيعابها، بل يجوز الدَّفع إلى واحدٍ منها، ويُعطى جميع الصّدقة، مع وجود الباقين.
فصل: إعراب الآية رقم (60):|نداء الإيمان
توك شو
الثلاثاء 26/أبريل/2022 - 10:44 م
الأزهر
أكد مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، أن الصيام ينمي في الإنسان التسابق إلى الخير، وهو خلُقٌ لا يوجد إلا في صادق الإيمان؛ ولذلك اتصف به الأنبياء، ومُدِحوا به. واستشهد مركز الأزهر، بقوله تعالى:{إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ}. [الأنبياء: 90] وكان قد أوضح أن زكاة الفطر تعطى للفقراء والمساكين وكافة المصارف المالية التي ذكرها الله عز وجل في آية مصارف الزكاة، قال تعالى: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللهِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾. إنما الصدقات للفقراء والمساكين | موقع البطاقة الدعوي. [التوبة:60] وأضاف الأزهر، أنه يجوز أن تُعطَى لفقير واحد، أو أن تُوزَّع بين عدة أشخاص.
إنما الصدقات للفقراء والمساكين | موقع البطاقة الدعوي
بل يعد الزواج أحد الحاجات الأساسية، وقد نص عليه المالكية قديما. ويعطى الفقير والمسكين على قدر الحاجة والضرورة، والضرورة: ما لا بدَّ منه في قيام مصالحِ الدِّين والدنيا. وهي مشقة غير محتملة، بخلاف الحاجة، فهي مشقة محتملة. الحد الفاصل بين الفقر والغنى:
و اختلف الفقهاء في الحد الفاصل بين الفقر والغنى ، ويترتب عليه حق إعطاء الإنسان الزكاة من عدمه، وذلك على النحو التالي:
المذهب الأول: ذهب جمهور الفقهاء على أن الحد الفاصل بين الفقر والغنى هو الكفاية، فمن كان عنده ما يكفيه؛ فلا يستحق الزكاة، وإن كان الإنسان لا يملك ما يكفيه ولو بلغ نصاب الزكاة؛ فهو مستحق للزكاة، فالعبرة عندهم بتحقق الكفاية. إنما الصدقات للفقراء والمساكين. المذهب الثاني: وهو مذهب الأحناف، أن الحد الفاصل بين الفقر والغنى هو ملك نصاب الزكاة، أي ما يعادل 85 جراما من الذهب، حتى وإن لم يكن يكفيه. واستدلوا بحديث ابن عباس – رضي الله عنهما- عند البخاري:" فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم، فترد على فقرائهم". توقيفية التعريف
لابد من التفريق بين ما هو منصوص عليه ومجمع عليه أيضا، وبين ما هو محل اجتهاد في المسألة نفسها، فالنص على أن الفقراء والمساكين من مصارف الزكاة، وهذه محل إجماع بين الفقهاء بنص القرآن، لكن تحديد من هو الفقير ومن هو المسكين، وتحديد الضرورات والحاجات التي من خلالها يمكن صرف الزكاة له بناء على ذلك هي محل اجتهاد، وهو ما يعرف عند الفقهاء بـ( تحقيق المناط)، ولا شك أن استخراج تحقيق المناط من مسائل الاجتهاد وليس من المسائل التوقيفية.
الخامس: الرقاب، وهم المكاتبون الذين قد اشتروا أنفسهم من ساداتهم، فهم يسعون في تحصيل ما يفك رقابهم، فيعانون على ذلك من الزكاة، وفك الرقبة المسلمة التي في حبس الكفار داخل في هذا، بل أولى، ويدخل في هذا أنه يجوز أن يعتق منها الرقاب استقلالا لدخوله في قوله: وفي الرقاب
السادس: الغارمون، وهم قسمان:
أحدهما: الغارمون لإصلاح ذات البين، وهو أن يكون بين طائفتين من الناس شر وفتنة، فيتوسط الرجل للإصلاح بينهم بمال يبذله لأحدهم أو لهم كلهم، فجعل له نصيب من الزكاة، ليكون أنشط له وأقوى لعزمه، فيعطى ولو كان غنيا. والثاني: من غرم لنفسه ثم أعسر، فإنه يعطى ما يوفي به دينه. والسابع: الغازي في سبيل الله، وهم: الغزاة المتطوعة، الذين لا ديوان لهم، فيعطون من الزكاة ما يعينهم على غزوهم، من ثمن سلاح، أو دابة، أو نفقة له ولعياله، ليتوفر على الجهاد ويطمئن قلبه. وقال كثير من الفقهاء: إن تفرغ القادر على الكسب لطلب العلم، أعطي من الزكاة، لأن العلم داخل في الجهاد في سبيل الله. وقالوا أيضا: يجوز أن يعطى منها الفقير لحج فرضه، وفيه نظر. فصل: إعراب الآية رقم (60):|نداء الإيمان. والثامن: ابن السبيل، وهو الغريب المنقطع به في غير بلده، فيعطى من الزكاة ما يوصله إلى بلده، فهؤلاء الأصناف الثمانية الذين تدفع إليهم الزكاة وحدهم.