ينشر موقع شبابيك معلومات عن المعهد العالي للعلوم الصحية التطبيقية بالمنيا، والذي يعد من المعاهد القليلة في مصر المتخصصة في العلوم الصحية التطبيقية. ويبحث كثير من الطلاب عن المعلومات المتعلقة بالمعهد العالي للعلوم الصحية التطبيقية في المنيا وأقسام المعهد ومصروفاته. ونود الإشارة إلى أن المعهد العالي للعلوم الصحية التطبيقية صدر قرار بإنشائه في عام 2019 وهو معهد تابع للجمعية المصرية لمصادر التعليم بالمنيا. معهد العلوم الصحيه بمسقط. مدة الدراسة في معهد العلوم الصحية التطبيقية بالمنيا
يقع المعهد في المجمع التعليمي المنطقة الصناعية المطاهرة بالمنيا الجديدة. وتبلغ مدة الدراسة في المعهد سنتين دراسيتين للمرحلة الأولى وسنتين دراسيتين للمرحلة الثانية. سنتين دراسيتين للمرحلة الاولى يمنح من يجتازها بنجاح درجة دبلوم فني. سنتين دراسيتين للمرحلة الثانية يمنح من يجتازها بنجاح درجة بكالوريوس تقني. أقسام المعهد العالي للعلوم الصحية التطبيقية بالمنيا
يضم المعهد العالي للعلوم الصحية التطبيقية 3 أقسام رئيسية وهي:
قسم البصريات وعلوم الرؤية
قسم المختبرات الطبية
قسم الأشعة والتصوير الطبي. مصاريف المعهد العالي للعلوم الصحية التطبيقية بالمنيا
في السنة الماضية كانت مصروفات المعهد العالي للعلوم الصحية التطبيقية في المنيا 15527 جنيه.
- معهد العلوم الصحية م / المهرة يعلن عن بدء التسجيل للعام الدراسي 2018 / 2019 م – معهد الدكتور امين ناشر العالي للعلوم الصحية
- موعظة الموت (خطب مكتوبه عن الموت)
معهد العلوم الصحية م / المهرة يعلن عن بدء التسجيل للعام الدراسي 2018 / 2019 م – معهد الدكتور امين ناشر العالي للعلوم الصحية
علاوة على ذلك ، سيعمل معهد البحوث للعلوم الطبية و الصحية على تعزيز العلاقة المهنية مع المنظمات الدولية والمنظمات غير الحكومية والمؤسسات الحكومية (وزارة الصحة ، وزارة الصحة العامة ،... إلخ) وتعزيز الشراكات الجديدة بين القطاعين العام والخاص لصحة دولة الإمارات العربية المتحدة والبحوث الطبية الحيوية.
معهد البحوث للعلوم الطبية و الصحية يغرض للاستفادة من البيئة البحثية الجديدة والتميز فيها في مجال علوم الطب الحيوي / التكنولوجيا الحيوية ، طب الأسنان ، الطب ، كلية العلوم الصحية ، والصيدلة. تتمثل الرؤية لخطة م معهد البحوث للعلوم الطبية و الصحية الإستراتيجية في تعزيز البرامج في جميع الكليات والوحدات التابعة لجامعة الشارقة ، وتعزيز التكامل والتعاون عبر كليات العلوم الصحية والطبية وبين معهد الشارقة للأبحاث الطبية والعلوم الصحية وبرامج الجامعة البيولوجية والبيوكيميائية والهندسية ، كما و يهدف المعهد لبناء القوة الأكاديمية في الصحة في جميع أنحاء جامعة الشارقة ، والمجتمع في الإمارات العربية المتحدة ككل من خلال تحسين البحوث الطبية الحيوية والرعاية الصحية. سوف يقود المعهد جهود جامعة الشارقة لتكون رائدة وطنية ودولية في العلوم الطبية الحيوية والصحية والمهن المرتبطة بها. معهد العلوم الصحية الرياض. يتضمن النهج رؤى من العلوم الأساسية للمختبرات وكذلك الصحة السريرية والسلوكية والعامة. و سيعمل معهد البحوث للعلوم الطبية و الصحية على تعزيز الرعاية الصحية القائمة على السكان والمبنية على القيمة من خلال الاستفادة من الأبحاث السريرية والطبية الحيوية المعترف بها ، والمشاركة مع المجتمعات المحلية والعالمية ، والاستفادة من هيئة التدريس المتنوعة الفريدة وتعزيزها ، وتحقيق التآزر بين المحترفين بين مدارسها.
تاريخ النشر: الخميس 24 محرم 1440 هـ - 4-10-2018 م
التقييم:
رقم الفتوى: 384586
35968
0
99
السؤال
كثر النقاش في مسألة الموعظة بعد دفن الميت عندنا في الجزائر؛ وأدّى ذلك إلى مناوشات عند القبر، فالواعظ يتخير ذلك الوقت للتذكير بالموت، حيث إن هناك من الحاضرين من لا يدخل المسجد، ولا يصلي إطلاقًا، فهذه فرصة من الفرص. والآخرون يقولون: إن النبي صلى الله عليه وسلم اقتصر على: "استغفروا لأخيكم، واسألوا له التثبيت؛ فإنه الآن يسأل"، فأرجو منكم أن توضحوا لنا هذا الإشكال. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله، وصحبه، ومن والاه، أما بعد:
فقد سبق لنا أن أصدرنا فتوى عن حكم الموعظة عند الدفن، وهي برقم: 359155. قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله تعالى-: الموعظة عند القبر جائزة، على حسب ما جاء في السنة، وليست أن يخطب الإنسان قائمًا يعظ الناس؛ لأن ذلك لم يرد عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، خصوصًا إذا اتخذت راتبة، كلما خرج شخص مع جنازة قام ووعظ الناس، لكن الموعظة عند القبر تكون كما فعل النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. موعظه عن الموت مكتوبة. وعظهم وهو واقف على القبر، وقال: "ما منكم من أحد إلا وقد كُتِب مقعده من الجنة والنار"، وأتى مرة وهم في البقيع في جنازة ولما يلحد القبر، فجلس وجلس الناس حوله، وجعل ينكت بعود معه على الأرض، ثم ذكر حال الإنسان عند احتضاره، وعند دفنه، وتكلم بكلام هو موعظة في حقيقته، فمثل هذا لا بأس به، أما أن يقوم خطيبًا يعظ الناس، فهذا لم يرد عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.. اهـ.
موعظة الموت (خطب مكتوبه عن الموت)
ما لزم عبد ذكر الموت إلا صغرت الدّنيا عنده. إذا ذكرت الموتى فعدّ نفسك أحدهم. استقبال الموت خير من استدباره. شيئان قطعا عنّي لذّة الدّنيا: ذكر الموت، والوقوف بين يدي الله. من عرف الموت هانت عليه مصائب الدّنيا. والموتُ حقٌ ولكن ليس كل فتىً … يبكي عليه إِذا يعروهُ فقدانُ. الموتُ خيرٌ من رُكوبِ العارِ … والعارُ خيرٌ من دُخولِ النّارِ. موتٌ يسيرٌ معه رحمةٌ … خيرٌ من اليُسْرِ وطول البقاءِ. لا يوجد وهم يبدو كأنّه حقيقة مثل الحبّ، ولا حقيقة نتعامل معها وكأنّها الوهم مثل الموت. صلّ يا قلبي إلى الله، فإنّ الموت آت، صلّ فالنّازع لا تبقى له غير الصّلاة. عبارات حزينة عن الموت قصيرة العبارات الحزينة والمؤثرة قد تعبر عن ما بداخلنا من آلام وأحزان، ولكن لا تشفي الصدور الهالكة من الحزن، ولا ترجع الموتى بعد رحيلهم. كنت أتساءل لماذا يختار الموت أفضل من فينا ؟ ولكنني وجدت الإجابة مؤخراً في كلمة أحدهم. لأنهم نجحوا في الامتحان مبكراً.. فلا داعي لوجودهم. أحسن موعظة عن الموت. حتى الّذين ماتوا في هذه الدقيقة، كانوا يظنّون الموت شيئاً بعيداً. يطفئُ الموتُ ما تضيءُ الحياة، ووراءَ انطفائه ظُلمات. المحبة قويةُ كالموت والغيرة قاسيةُ كالقبر.
المراجع [+] ↑ سورة آل عمران، آية:102
↑ سورة آل عمران، آية:185
↑ أحمد قبش، كتاب مجمع الحكم والأمثال في الشعر العربي ، صفحة 40. ↑ سورة البقرة، آية:96
↑ رواه محمد بن إسماعيل البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:6420، حديث صحيح. ↑ محمد الغزالي، الإحياء في علوم الدين ، صفحة 454. ↑ أحمد قبش، كتاب موارد الظمآن لدروس الزمان ، صفحة 423. ↑ رواه الألباني، في ضعيف الترغيب، عن عبدالله ابن عمر، الصفحة أو الرقم:1943، ضعيف. ↑ رواه شعيب الأرناؤط، في تخريج منهاج القاصدين، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم:383، ضعيف للترغيب. ↑ البيهقي، شعب الإيمان ، صفحة 477. ↑ عبدالعزيز السلمان، موارد الظمآن لدروس الزمان ، صفحة 159. ↑ أحمد قبش، كتاب مجمع الحكم والأمثال في الشعر العربي ، صفحة 421. موعظة الموت (خطب مكتوبه عن الموت). ↑ سورة الرحمن، آية:26-27
↑ سورة الواقعة، آية:83-85
↑ ابن الجوزي (2004)، صيد الخاطر (الطبعة 1)، دمشق:دار القلم، صفحة 28، جزء 1.