قصف جبهة العيال كبرت(الحق عليا اني بصاحب عيال)يونس شلبي - YouTube
- يونس شلبي ديانته زوجته أولاده ميلاده وفاته معلومات عنه وصور
- تفسير: (من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون)
- إسلام ويب - أحكام القرآن للكيا الهراسي - سورة هود - تفسير قوله تعالى من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون- الجزء رقم4
- إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة هود - قوله تعالى من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها - الجزء رقم13
يونس شلبي ديانته زوجته أولاده ميلاده وفاته معلومات عنه وصور
وتابعت: ربنا كرمه وأخد شقة تمليك وعاش مع والدته فيها وبدأت رحلة تألقه. وعن زواجهما قالت: «يونس كان مرتبطا بوالدته جدا، لأنها عاشت حياتها ليه ورفضت الزواج، رغم إنها كانت صغيرة وجميلة جدا وقت رحيل والده
وكان بيدور على عروسة تراعى والدته وتستوعب ارتباطها بيه، وعلشان كدة اتأخر فى الزواج حتى سن 45 سنة. يونس شلبي ديانته زوجته أولاده ميلاده وفاته معلومات عنه وصور. «إحنا قرايب ويونس كان بيدور على عروسة من البلد، ووقتها كنت لسه متخرجة من دبلوم الصنايع، وعمرى 20 سنة، وكنا معزومين فى بيت أخته فى العيد
وشافنى هناك وتانى يوم اتقدم لى، كنا فى راس البر ووالدى بياخدنا فى العيد نتفسح وقرأنا الفاتحة هناك. تحكى أرملة يونس شلبى عن أيام السعادة التى عاشتها معه، قائلة: كان كريم جدا، وأخدنى بورسعيد واشترى لى هدايا كتير جدا مفيش عريس اشتراها لعروسته
كان عنده احترام كبير للمرأة، وبيفهم أنا عاوزة إيه من غير ما أطلب، كان حنين وعطوف. وتكمل: اتخطبنا 4 أشهر وخلالها كان بيسافر فى شغل برة مصر، وكان وقتها عمل المشاغبين والعيال كبرت وبوجى وطمطم
وقال لوالدى قبل إحدى السفريات ياعم عبدالحميد عاوزكم تقعدوا مع أمى خلال فترة سفرى، كان بيوصل رسايل باحترام، ومن غير ما يتكلم
علشان أعرف طبع والدته وأتعود على الحياة اللى هاعيشها بعد الجواز، وفعلا أقمت أنا وأسرتى مع والدته خلال فترة سفره لمدة 20 يوم.
الشاويش حسن - (في دور حسن) 1988. المخبر - (في دور أشرف) 1986. محطة الأنس - (في دور فؤاد) 1985. مغاوري في الكلية - (في دور مغاورى) 1985. الطيب أفندي -(في دور الطيب) 1984. الثعلب والعنب - (في دور محسن) 1984. الحلال يكسب - 1984. الفرن - (في دور عوض) 1984. المشاغبون في الجيش - (في دور عصفور) 1984. طابونة حمزة - (في دور حسين) 1984. نعيمة فاكهة محرمة - 1984. إضراب المجانين - (في دور فارس) 1983. القفل - (في دور مفتاح) 1983. برج المدابغ - 1983. سطوحى فوق الشجرة - (في دور سطوحى) 1983. حسن بيه الغلبان - 1982. رجل في سجن النساء - (في دور يونس) 1982. مخيمر دايما جاهز - 1982. العسكري شبراوي - 1982. 4- 2 -4 (في دور منصور) 1981. دندش -1981. الفقراء أولادي - 1980. عمل إية الحب في بابا - 1980. إحنا بتوع الأتوبيس - 1979. الخدعة الخفية - 1979. أولاد الحلال - 1978. المليونيرة النشالة - (في دور توفيق) 1978. شفيقة ومتولي - 1978. ألف بوسة وبوسة - 1977. يونس شلبي العيال كبرت هي بتأشرلي. إلى المأذون ياحبيبي - 1977. الزوج المحترم - 1977. صانع النجوم - (في دور مساعد الرشيدى) 1977. وسقطت في بحر العسل - 1977. حكمتك يارب - 1976. سيقان في الوحل - (في دور ابن عصفور) 1976.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها
قال الله تعالى:
من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون * أولـئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون
[هود: 16-15]
—
أي من كان يريد بعمله الحياة الدنيا ومتعها نعطهم ما قسم لهم من ثواب أعمالهم في الحياة الدنيا كاملا غير منقوص. أولئك ليس لهم في الآخرة إلا نار جهنم يقاسون حرها, وذهب عنهم نفع ما عملوه, وكان عملهم باطلا لأنه لم يكن لوجه الله. التفسير الميسر
بالضغط على هذا الزر.. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة هود - قوله تعالى من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها - الجزء رقم13. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
تفسير: (من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون)
28-07-2020, 04:30 PM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Apr 2018
المشاركات: 2, 276
مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لا يُبْخَسُونَ أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} 1. قال إمام الدعوة النجدية محمد بن عبدالوهاب رحمه الله و أسكنه الفردوس الأعلى من الجنة
وقد ذكر عن السلف من أهل العلم فيها أنواع مما يفعل الناس اليوم ولا بعرفون معناه. إسلام ويب - أحكام القرآن للكيا الهراسي - سورة هود - تفسير قوله تعالى من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون- الجزء رقم4. النوع الأول: من ذلك العمل الصالح الذي يفعل كثير من الناس ابتغاء وجه الله من صدقة وصلاة وإحسان إلى الناس ونحو ذلك، وكذلك ترك ظلم أو كلام في عرض، ونحو ذلك مما يفعله الإنسان أو يتركه خالصا لله، لكنه لا يريد ثوابه في الآخرة، إنما يريد أن الله يجازيه بحفظ ماله وتنميته، وحفظ أهله وعياله وإدامة النعمة عليهم ونحو ذلك، ولا همة له في طلب الجنة ولا الهرب من النار، فهذا يعطى ثواب عمله في الدنيا، وليس له في الآخرة نصيب; وهذا النوع ذكر عن ابن عباس في تفسير الآية. وقد غلط بعض مشايخنا بسبب عبارة في شرح الإقناع في أول باب النية، لما قسم الإخلاص مراتب، وذكر هذا منها ظن أنه يسميه إخلاصا مدحا له وليس كذلك، وإنما أراد أنه لا يسمى رياء، وإلا فهو عمل حابط في الآخرة.
إسلام ويب - أحكام القرآن للكيا الهراسي - سورة هود - تفسير قوله تعالى من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون- الجزء رقم4
ولكن هذا الشقي، الذي كأنه خلق للدنيا وحدها { نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا} أي: نعطيهم ما قسم لهم في أم الكتاب من ثواب الدنيا. { وَهُمْ فِيهَا لا يُبْخَسُونَ} أي: لا ينقصون شيئًا مما قدر لهم، ولكن هذا منتهى نعيمهم. تفسير: (من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون). { أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ إِلا النَّارُ} خالدين فيها أبدًا، لا يفتَّر عنهم العذاب، وقد حُرموا جزيل الثواب. { وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا} أي: في الدنيا، أي: بطل واضمحل ما عملوه مما يكيدون به الحق وأهله، وما عملوه من أعمال الخير التي لا أساس لها، ولا وجود لشرطها، وهو الإيمان. #مع_القرآن
المصدر: خاص بموقع طريق الإسلام
-2
23, 560
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة هود - قوله تعالى من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها - الجزء رقم13
والنوع الأول أعقل من هؤلاء كلهم، لأنهم عملوا لله وحده لا شريك له، لكن لم يطلبوا منه الخير العظيم وهو الجنة، ولم يهربوا من الشر العظيم وهو العذاب في الآخرة. النوع الرابع: أن يعمل الإنسان بطاعة الله مخلصا في ذلك لله وحده لا شريك له، لكنه على عمل يكفره كفرا يخرجه عن الإسلام، مثل اليهود والنصارى إذا عبدوا الله، وتصدقوا أو صاموا ابتغاء وجه الله والدار الآخرة، ومثل كثير من هذه الأمة الذين فيهم شرك أكبر أو كفر أكبر يخرجهم عن الإسلام بالكلية إذا أطاعوا الله طاعة خالصة يريدون بها ثواب الله في الدار الآخرة، لكنهم على أعمال تخرجهم من الإسلام وتمنع قبول أعمالهم؛ فهذا النوع أيضا قد ذكر في الآية عن أنس بن مالك وغيره. وكان السلف يخافون منه كما قال بعضهم: لو أعلم أن الله تقبل مني سجدة واحدة لتمنيت الموت لأن الله يقول: {إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ} 1. فهذا قصد وجه الله والدار الآخرة، لكن فيه من حب الدنيا والرياسة والمال ما حمله على ترك كثير من أمر الله ورسوله أو أكثره، فصارت الدنيا أكبر قصده; فلذلك قيل قصد الدنيا، وصار ذلك القليل كأنه لم يكن كقوله صلى الله عليه وسلم "صل فإنك لم تصل 2"،
والأول أطاع الله ابتغاء وجهه لكن أراد من الله الثواب في الدنيا; وخاف على الحظ والعيال مثل ما يقول الفسقة، فصح أن يقال: قصد الدنيا.
فهو كلام ساقط، يظهر سقوطه لكل عاقل؛ لأن الخصام والمشاغبة بين أفراد أهل البيت لا انفكاك عنه ألبتة، فيقع بين الرجل وأمه، وبينه وبين أبيه، وبينه وبين أولاده، وبينه وبين زوجته الواحدة، فهو أمر عادي ليس له كبير شأن، وهو في جنب المصالح العظيمة التي ذكرنا في