هذه الاحكام متفق عليها من قبل السنه والشيعة, لكن هناك فرق وحيد وهو ان السنه يقولون اننا نستطيع ان نشن الغزوات على البلدان الغير مسلمة الان او في اي وقت نراه مناسب, اما الشيعة فيقولون ان الغزوة يجب ان تكون بموافقة من الامام المعصوم ( والذين يؤمنون بولاية الفقيه فيكفي ان يوافق ولي الفقيه بذلك), باختصار الفرق بينهم هو ان هذا يريد ان يحارب الان وذاك يريد ان يحارب غدا. نقل الطوسي: (عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له: الرجل يحل لأخيه فرج جاريته؟ قال: نعم لا بأس به له ما أحل له منها). الاستبصار ج3 ص136 أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي. ما هو المذهب النفعي؟. وهذا الكلام لا يخفى على اي شخص درس الدين, لاني قد درست هذه الاحكام في السابق في الحوزة! * احب ان انوه الى نقطة مهمة وهي انني اردت ان اسمي المقال واركز في كلامي على الشيعة لانه دائما ما اسمع الشيعة يتفاخرون بمذهبهم ويسخرون من السنة في ارضاع الكبير وغيرها من الامور المخزية الموجودة عند السنة, لاقول لهم ان مذهبكم لا يختلف كثيرا عن المذهب السني والاثنين سواء, لذا فالمذهب الشيعي ليس بالمذهب الجميل كما يحاول ان يصوره لنا البعض.
ما هو المذهب النفعي؟
س24 / ما مدى كره أهل الشيعة لأهل السنة ؟
هذه القضية لا أنفيها فالشيعة لا شك أنهم يكرهون أهل السنة وبعضهم يصرح بذلك ، وكذلك أهل السنة يكرهون الشيعة ، ولكن هذا ليس حكماً عاماً ، فلا يلزم أن يكون كل شيعي يكره أهل السنة ولا كل سني يكره الشيعة ، فعندما كنت شيعياً كان الخوف من الطرف الآخر موجود. والسبب الرئيسي لكره الشيعة لأهل السنة اعتقادهم أن من لوازم الإمامة الولاء لآل البيت والبراءة من أعدائهم.. ما هو المذهب الشيعي - أجيب. فالموالي عندهم هو الذي يقر بالإمامة والعصمة ، والمعادي هو الذي ينكرها ، والموالي هو الذي سيدخل الجنة ، أما غير الموالي فلا ينتفع بعمله مهما عمل. وهناك سبب أخر لهذا الكره.. وهو أن أهل السنة أتباع للصحابة الذين ظلموا آل البيت حسب زعمهم. أما من يصرح الآن في الفضائيات وغيرها بعدم كره أهل السنة وينادي للتقريب فهذا مرده للتقية ، لأن أسباب الكره لا زالت قائمة. س25 / هل جميع الشيعة يؤمنون بأن إيذاء السني واجب ويجلب الأجر؟
هذا لا يعمم على كل الشيعة فليس كل شيعي يعتقد هذا ، وقد خف هذا الآن فأتذكر عندما كنت صغيراً أننا نعيش في حارات منفصلة ، وكنا نخاف من الذهاب لحارات أهل السنة والعكس صحيح فالأذى كان متبادلاً ، وقد خف هذا الاحتقان لأسباب منها التطور العمراني واختلاط الأحياء ، ومنها انتشار الثقافة ومفاهيم المواطنة والمعايشة ، ومنها نشر بعض مشايخ الشيعة لمفاهيم التسامح والتعاون للتزيين صورة المذهب الشيعي كل هذا خفف الاحتقان كثيراً.
ما هو المذهب الشيعي - أجيب
- موسى وقع في القتل الخطأ قتل نفس بغير نفس قال تعالى ( فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ) هذا القتل من عمل الشيطان. - وهذا سيد البشر يقول له ربه ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ)
( تحرم ما أحل الله لك) ما السبب ( تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ). أما النسيان فهذه شهادة الرب على وقوع النسيان للأنبياء:
- قال عن آدم ( وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ). - وقال عن موسى ( قَالَ لا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيت). هؤلاء هم الأنبياء الذين خصهم الله بالوحي يخطئون وينسون بنص القرآن ، فما بالك بمن هو دونهم ممن لا يوحى إليهم! فلا معصوم بعد محمد.. مقدمات التشيع: بذور المذهب الشيعي في التاريخ الإسلامي المبكر. وعلي مثل أبو بكر وعمر وعثمان.. س23 / هل الشيعة يؤمنون بليلة الطفية ؟
منذ الصغر وأنا مع الشيعة دخلت الحسينيات وذهبت للمأتم وكل المناسبات الدينية الشيعية ، ولدينا مأتم خاص بنا نحن أسرة الشيخ ولم أشاهد هذه الفرية على الشيعة الإثني عشرية بل أعد هذه فرية وكذبه بل وأقسم على ذلك. والشيعة ينتسبون للإسلام وإن كان عندهم خلل في العقيدة وهم كسائر المجتمعات البشرية يحرصون على أعراضهم وأنسابهم ويكرهون اختلاط الأنساب وفي كثير منهم الأمانة والصدق فهذه أخلاقيات تنتشر في كل المجتمعات الإنسانية وتنادي بها كل الأديان حتى غير السماوية فما بالك بمن ينسب نفسه للإسلام لا شك أنه سيكون أحرص على هذه القيم ، وينتشر عند الشيعية لبس العباءة والخمار ، فهذه فرية وكذبة أنفيها تماماً.
مقدمات التشيع: بذور المذهب الشيعي في التاريخ الإسلامي المبكر
وضع جعفر الصادق الفقة الشيعى و نشر تلاميذة بين الناس و تلقي العلم على يدية الاف الطلبة و اعتبرة المسلمين عامة بمن فيهم اهل السنة من نجوم المة السلامية لذلك يسمون بالجعفرية ايضا. بعض الماكن التي يتركز فيها الشيعه. [عدل] السماعيليه
بعد و فاة المام جعفر الصادق التف الشيعة حول و لدة موسي الكاظم و لكن اعلن بعض الشيعة ان المام كان اسماعيل بن جعفر الصادق و ان ما ت فحياة ابية فن المامة فنسلة و رفضوا امامة موسي الكاظم. وظهر ثاني انقسام و هو ما يعرف بالطائفة السماعيليه. التى هي الخري حدث فيها انشقاق الى فرعين نزارية مستعليه و ما زالتا موجودتين الى يومنا. واشتهر السماعيليون بنشاطهم بل استطاعوا و لول مرة بعد مقتل على بن ابي طالب تسيس دولة شيعية بخلافة شيعية يرسها ائمة ظهروا بعد نجاح دعوتهم السرية قائلين انهم من ذرية على بن ابي طالب و هي الدولة الفاطميه. [11]
بدت فشمال افريقيا و وصلت الى مصر و كانت العاصمة القاهرة فعهدهم من اكبر مدن العالم انذاك. يوجد السماعيلون بنجران جنوب المملكة العربية السعودية و فالهند و غيرها من البلدان
[عدل] الزيديه
بعد مقتل الحسين بن على و بعد و فاة ابنة على زين العابدين الذي كان له و لدان محوريان هما زيد بن على و محمد الباقر.
ومع ذلك كل من يوالي الامام علي وأهل البيت يسمون شيعة". وأضاف"نحن نتشيع لأهل البيت بشكل عام، نعتقد بإمامتهم لكن لا نحصرها في أعداد معينة، فحتى الامام الخميني نعترف به انه إمام وهم يعتبرونه وليًّا فقيهًا فقط". وعمّا يجمع بين الحوثيين والشيعة قال الأمين: "ايمانهم بإمامة علي وولديه الحسن والحسين، ومن ثم زين العابدين ابن الامام الحسين. أما ما يفرّقهم فبقية الأئمة، اذ ان الزيديين يبدأون من زيد بن علي بن الحسين الى الامام يحيى، الذي كان يحكم اليمن في أوائل الستينات اي نسل زيد ابن الامام زين العابدين. الشيعة لا يؤمنون بهؤلاء يؤمنون بأن الائمة اثنا عشر إماماً آخرهم الامام المهدي المنتظر، الذي غاب والذي يؤمنون انه سيعود في وقت ما".
1503 likes · 9 talking about this. Community. حسبناالله ونعم الوکیل نعم المولی ونعم النصیر حسبنا الله ونعم الوکیل نعم المولى ونعم النصير حسبی الله نعم الوکیل نعم المولی و نعم النصیر اسم الله النصير 1 الله نصير مع أقوى عدو، ونصير مع أكثر الأعداء تنوعاً، لذلك هذا الاسم ورد مطلقا، وورد
مقرونا باسم المولى في... وَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَوْلَاكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ (40) ﴾.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنفال - الآية 40
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير - YouTube
حسبنا الله ونعم الوكيل - موقع مقالات إسلام ويب
حسبنا الله ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير - YouTube
وفي الحَديثِ: أهميَّةُ التَّوكُّلِ الصَّادقِ على اللهِ تعالَى، وحُسنِ اللُّجوءِ إليه وأنَّ فيه النَّجاةَ. 9
-2
1, 818