ضرب الكسور العشرية في أعداد كلية - رياضيات سادس الفصل الدراسي الأول - YouTube
ضرب الكسور العشريه في اعداد كليه الخليج
نقدم إليكم عرض بوربوينت لدرس ضرب الكسور العشرية في أعداد كلية في مادة الرياضيات لطلاب الصف السادس الإبتدائي، الفصل الدراسي الأول، الفصل الثالث: العمليات على الكسور العشرية، ونهدف من خلال توفيرنا لهذا الدرس إلى مساعدة طلاب الصف السادس من المرحلة الإبتدائية على الاستيعاب والفهم الجيد لدرس مادة الرياضيات "ضرب الكسور العشرية في أعداد كلية"، وهو متاح للتحميل على شكل ملخص بصيغة بوربوينت. يمكنكم تحميل عرض بوربوينت لدرس "ضرب الكسور العشرية في أعداد كلية" للصف السادس الإبتدائي من الجدول أسفله. درس ضرب الكسور العشرية في أعداد كلية للصف السادس الإبتدائي: الدرس التحميل مرات التحميل عرض بوربوينت: ضرب الكسور العشرية في أعداد كلية للصف السادس الابتدائي (النموذج 01) 746 عرض بوربوينت: ضرب الكسور العشرية في أعداد كلية للصف السادس الابتدائي (النموذج 02) 444
ضرب الكسور العشريه في اعداد كليه التقنيه
5
تقييم
التعليقات
منذ 6 أشهر
Hanon Alharbi
شكراً من كل قلبي انا صار لي اكثر من اسبوع مو فهامه الدرس والخين فهمت اقيكمك ١٠/١٠♥️
0
ابو نواف العسيري
كفو
2
Meshal Alyami
عز كفو
1
منذ سنة
wegz ويجز
حلو الشرح
3
3
4
تقييم
التعليقات
منذ شهرين
وليد الشمري
جميل
1
0
منذ 5 أشهر
ابو عبده العزيز
والله اني فهمت جدا
2
4
Raghad
احسن من سهل مفيش
zo zo
والله مافي مدرسة زي دا التطبيق المميز الجميل الذكي
6
2
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (1) تفسير سورة الحجرات وهي مدنية. هذه آداب أدب الله بها عباده المؤمنين فيما يعاملون به الرسول - صلى الله عليه وسلم - من التوقير والاحترام والتبجيل والإعظام ، فقال: ( يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله [ واتقوا الله]) ، أي: لا تسرعوا في الأشياء بين يديه ، أي: قبله ، بل كونوا تبعا له في جميع الأمور ، حتى يدخل في عموم هذا الأدب الشرعي حديث معاذ ، [ إذ] قال له النبي - صلى الله عليه وسلم - حين بعثه إلى اليمن: " بم تحكم ؟ " قال: بكتاب الله. قال: " فإن لم تجد ؟ " قال: بسنة رسول الله. قال: " فإن لم تجد ؟ " قال: أجتهد رأيي ، فضرب في صدره وقال: " الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله ، لما يرضي رسول الله ". القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحجرات - الآية 16. وقد رواه أحمد ، وأبو داود ، والترمذي ، وابن ماجه. فالغرض منه أنه أخر رأيه ونظره واجتهاده إلى ما بعد الكتاب والسنة ، ولو قدمه قبل البحث عنهما لكان من باب التقديم بين يدي الله ورسوله. قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: ( لا تقدموا بين يدي الله ورسوله): لا تقولوا خلاف الكتاب والسنة.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحجرات - الآية 16
سورة الاخلاص: من الوحي الذي نزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم سورة الاخلاص مكتوبة بسم الله الرحمن
الرحيم
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
اللَّهُ الصَّمَدُ
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ
وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ
صدق الله العظيم سورة الاخلاص فيديو تفسير سورة الاخلاص فيديو تفسير السعدي " قل هو الله أحد "
قل يا محمد: هو الله المتفرد بالألوهية لا يشاركه أحد فيها.
" الله الصمد "
الله وحده المقصود في قضاء الحوائج والرغائب.
" لم يلد ولم يولد "
ليس له ولد ولا والد ولا صاحبة.
" ولم يكن له كفوا أحد "
ولم
يكن له كفوا أحد, لا في أسمائه ولا في صفاته, ولا في أفعاله, تبارك وتعالى وتقدس
الشّيء الّذي وقر في قلب أبي بكرٍ رضي الله عنه! | موقع المسلم
سورة العصر: من الوحي الذي نزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم سورة العصر مكتوبة بسم الله الرحمن
الرحيم
وَالْعَصْرِ
إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
صدق الله العظيم سورة العصر فيديو تفسيرسورة العصر فيديو تفسير السعدي "
والعصر "
أقسم الله بالدهر
"
إن الإنسان لفي خسر "
على أن بني آدم لفي هلكة ونقصان. ولا يجوز للعبد أن يقسم إلا بالله, فإن القسم بغير الله شرك.
" إلا الذين
آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر "
إلا الذين
آمنوا بالله وعملوا عملا صالحا, وأوصى بعضهم بعضا بالاستمساك
بالحق, والعمل بطاعة الله, والصبر على ذلك
الباحث القرآني| محرك بحث قراني
وتأمّلوا هذا الحديث العظيم: (عليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديّين من بعدي، تمسّكوا بها وعضّوا عليها بالنواجذ) فمن أخذ به هُديَ ونجا، في خضمّ هذه الفتن التي تزلزل القلوب. ألا رضي الله عنهم، ووفّقنا إلى اتّباع هديهم، واحتذاء سبيلهم، وحشرنا يوم القيامة في زمرتهم!
وقال العوفي عنه: نهى أن يتكلموا بين يدي كلامه. وقال مجاهد: لا تفتاتوا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بشيء ، حتى يقضي الله على لسانه. تفسير سورة الحجرات السعدي. وقال الضحاك: لا تقضوا أمرا دون الله ورسوله من شرائع دينكم. وقال سفيان الثوري: ( لا تقدموا بين يدي الله ورسوله) بقول ولا فعل. وقال الحسن البصري: ( لا تقدموا بين يدي الله ورسوله) قال: لا تدعوا قبل الإمام. وقال قتادة: ذكر لنا أن ناسا كانوا يقولون: لو أنزل في كذا كذا ، وكذا لو صنع كذا ، فكره الله ذلك ، وتقدم فيه. ( واتقوا الله) أي: فيما أمركم به ، ( إن الله سميع) أي: لأقوالكم) عليم) بنياتكم.
فهذا مؤشّر على خللٍ كبيرٍ، ما أجدر العقلاء بالانتباه إليه، والعمل على تجاوزه. يُحدّثني أحدُ المشائخ الّذين فتح الله عليهم بحفظ كلام الله، فيقول: زرتُ وصاحبٌ لي رجلاً مريضاً منذ عدة سنوات، فسأل هذا الرجل المريض صاحبي: في كم تختم القرآن؟ فقال له صاحبي: في كلّ عشرة أيامٍ مرّةً. فقال له متعجّباً: في عشرة أيامٍ كاملة، ألا تخاف أن يُنتزع القرآن من صدرك، ألا تخشى أن تكون ممّن يهجر القرآن؟! وأخذ يكرّرها، يقول ذلك الشيخ: فخشيتُ أن يسألني، لأنّي لا أختمه إلا كلّ أسبوعينِ مرّةً! فماذا إذن يُقال لأولئك الّّذين يمرُّ عليهم شهرٌ كاملٌ، بدون أن يختموا القرآن؟ بل ربما أكثر من ذلك كما حدّثني أحد حفّاظ القرآن عن نفسه، فكيف بغير الحافظين؟! وهم بالمقابل عاكفون على ذلك، فيما قلّ نفعه وكثر ضرره، ولا ريب أنّ حصانتهم في هذه الحالة، على ما يُبثُّ عبر هذه الشبكة من السّموم تكون واهيةً، وبالتّالي يكون تبريرهم لبقائهم عاكفين على الإنترنت، بأنّهم يستثمرون هذا الوقت في الدّعوة وما إليها، دعوى عريضةً تفتقر إلى البرهان! فلنراجع أنفسنا، ونقتدِ بمن أمرنا الله عزّ وجلّ بالاقتداء بهم، ولنقرأ من سيرهم، ولنغترف من سيرة أبي بكرٍ الصِّدِّيق، تلك المعاني التي جعلته يتّصف بوصف الأتقى، ولا ريب أنّ من جملتها تعهُّدَ القرآن بالرّعاية والتدبّر والعناية، ومن أدنى الدرجات في ذلك: أن يلتزم المسلم بتلاوة القرآن وتدبّره مرّةً واحدةً كلّ شهر، والعمل قرين التّدبّر.