إذ تختلف تسعيرة الفحص للمسافرين عن «الناس العاديين»، فتزيد بين 30 ألف ليرة ومليون ليرة، وتتضمن تسعيرة فحوص «الدليفري» في المنازل، إلى سعر الفحص الأساسي، كلفة الـ"deplacement" (التنقل)، وهي نسبة تختلف تبعاً للمنطقة التي يقطنها من يخضع للفحص. علماً أن بعض المختبرات تحدد الكلفة «شلف» بين 100 ألف ليرة و150 ألفاً. أما الفحوص «السريعة»، فتصل كلفتها إلى 600 ألف وصولاً إلى مليونين ونصف مليون ليرة… «والحبل ع الجرار». سببان أساسيان يتذرع بهما أصحاب المختبرات لتبرير هذه الكلفة، أولهما أن «كل شيءٍ بات مدولراً»، وأن تجار المستلزمات والمستوردين يفرضون الدفع بـ«الفريش دولار»، وثانيهما أن سرعة استخراج النتيجة دونها كلفة لناحية المستلزمات والمعدات المستخدمة. الأردن: كفاءة في مواجهة الجائحة | أردنيات | زاد الاردن الاخباري - أخبار الأردن. في الشق المتعلق بـ«الدولرة»، تلفت نقيبة أصحاب المختبرات الدكتورة ميرنا جرمانوس إلى أن معظم المختبرات تشتري معداتها بـ«الدولار الفريش»، بدءاً من الـ «swab (المسحة التي تستخدم لسحب العيّنة من الأنف أو الحلق) والأنبوب والكاشف إلى أجور الموظفين ومازوت الكهرباء وبدل الإيجار وطباعة الورق وغيرها»، لتخلص إلى أنه «ما من فحص يكلّف أقل من 5 دولارات». لذلك، حدّدت النقابة البدل بـ200 ألف ليرة.
- مختبرات النصر الطبيه – Jordan Index
- الأردن: كفاءة في مواجهة الجائحة | أردنيات | زاد الاردن الاخباري - أخبار الأردن
- من هو الراحل علاء الدين طوقان؟ | دبـــــــــــور | وكالة عمون الاخبارية
- من هو سامي الحلوة ويكيبيديا - موقع نظرتي
- السعودية تلغي مداخل "العوائل" في المطاعم والمقاهي
- الصوفية والمجالس العلمية في الحجاز الحديث/ محمود عبدالغني صباغ – مركز المسبار للدراسات والبحوث
مختبرات النصر الطبيه – Jordan Index
ولزيادة الأرباح، عمد معظم المختبرات إلى تمييز المسافر عن المواطن «العادي» بكلفة تخضع لوجهة نظر صاحب المختبر. ولئن كان البعض يبرّر هذا الأمر بأن «فحوصات المسافرين عليها qr code ودونه كلفة»، تعيد مصادر وزارة الصحة الأمر إلى مجرد أن «المسافر بيدفع أكتر»! كما فتحت معظم المختبرات الخاصة ومختبرات المستشفيات الباب أمام فحوصات «الدليفري»، إذ ترسل «أشخاصاً» لأخذ «المسحة» من المرضى في بيوتهم، وإضافة «بدل تنقّل» يخضع لقرب أو بعد مكان السكن عن المختبر. والسؤال هنا: هل من يجرون تلك المسحات مخوّلون بهذا العمل؟ ومن يضمن جودة تلك الفحوص وعدم التلاعب بها؟». مختبرات النصر الطبيه – Jordan Index. وفي هذا السياق، تشكّك مصادر وزارة الصحة العامة في هذا الأمر، خصوصاً في ظل شيوع تزوير التقارير، «وإعطاء نتائج فحوصات غبّ الطب مقابل كلفة متفق عليها بين الطرفين». من يتحمل مسؤولية ما يجري اليوم: نقابة أصحاب المختبرات أم وزارة الصحة؟ أين تنتهي مسؤولية الأولى، وأين تبدأ مسؤولية الثانية؟
المصدر:
الأخبار
انضم إلينا عبر Telegram
الأردن: كفاءة في مواجهة الجائحة | أردنيات | زاد الاردن الاخباري - أخبار الأردن
هذه التسعيرة لم يعد معمولاً بها إلا في عددٍ قليل من المختبرات، فيما عدّلت أخرى، وهي كثيرة، الكلفة بحجّة أنها «ما عادت توفّي». لذلك، أصبحت لكل مختبر تسعيرته الخاصة بناء على «أكلافه التشغيلية» غير المنطقية. مع ارتفاع سعر صرف الدولار، تغاضت النقابة عن مختبرات رفعت تسعيرتها إلى 250 ألف ليرة. إلا أن الأمور فلتت من عقالها وأصبح الـpcr أشبه بالبورصة، إذ يبدأ السعر من 180 ألف ليرة وتصل إلى إلى مليونين ونصف مليون ليرة (كما في مختبر مستشفى خوري العام في زحلة بحجة الحصول على نتيجة الفحص خلال ساعة) وإلى 100 دولار (كما في الجامعة الأميركية في بيروت للحجة نفسها). من هو الراحل علاء الدين طوقان؟ | دبـــــــــــور | وكالة عمون الاخبارية. لذلك، بات على من يريد إجراء الفحص القيام بجولة واسعة من الاتصالات قبل أن يستقر على السعر المناسب، خصوصاً أن معظم الفحوص تتشابه و«لا أفضلية لواحدٍ على آخر»، على ما تؤكد مصادر طبية. وحتى في المختبرات التي تستخدم أنواعاً أغلى ثمناً من الكواشف والمعدات، لا ينبغي أن تتعدّى التسعيرة، بحسب مصادر وزارة الصحة، «الـ 40 دولاراً ماكسيموم». لكن جولة قامت بها «الأخبار» شملت نحو 50 مختبراً من أصل نحو 150 مختبراً مرخّصة لإجراء فحوص الـ pcr، بيّنت أن من يلتزمون الكلفة التي حددتها النقابة أقلية قليلة، وأن «البورصة» تبدأ بـ180 ألف ليرة، وتتدرّج صعوداً: 225 ألفاً، 250 ألفاً، 260 ألفاً، 275 ألفاً، 300 ألف، 330 ألفاً، 375 ألفاً، 600 ألف، مليون ليرة، مليونان ونصف مليون… مع تنويع في «الخدمات».
من هو الراحل علاء الدين طوقان؟ | دبـــــــــــور | وكالة عمون الاخبارية
رقم معمل الفا سكان في مصر
تنتشر معامل الفا سكان في العديد من مدن ومحافظات الجمهورية العربية المصرية تهدف إلى تقديم خدمات طبية عالية الجودة من أجل تنفيذ رؤيتها الأساسية لتحسين الصحة العامة للمجتمع. وتقدم مختبرات ألفا سكان مجموعة كاملة من خدمات المختبرات الطبية المتقدمة و يتم استخدام العديد من التقنيات الحديثة للمساعدة في الكشف المبكر عن الأمراض وعلاجها كما أنها تقتصر على تقديم هذه الخدمات في غضون مهلة قصيرة من أجل إنقاذ حياة المرضى. رقم الفا سكان المهندسين
تنتشر فروع معامل الفا سكا 5 المهندسين ومحيطها بالشكل التالي:
برج الصفا: ويقع في برج صفا الطبي ميدان الحجاز ويمكن التواصل على الرقم (02) 2944300. المهندسين: 26 شارع البطل احمد عبد العزيز من جامعة الدول العربية ورقم الهاتف هو (02) 37489726. العجوزة: 59 شارع عبد المنعم رياض بجوار مسجد فريد شوقي الكواكبي ويمكن الاتصال به على (02) 33478900. فرع الدقي يقع في ارع الدقي أمام جمعية رسالة و رقم الهاتف لهذا الفرع هو (02) 37607240. عرابي: 33 شارع أحمد عرابي ،المهندسين ،فوق الشبراوي وأمام عمر أفندي ،ويمكن التواصل عبر الرقم التالي (02) 33052830. فروع الفا سكان
تعمل فروع معامل الفا سكان كل ايام الاسبوع من السبت الى الخميس من التاسعة صباحا حتى العاشرة مساءا ورقم الفا سكان الخط الساخن هو 16171.
الـ pcr أصبح «مزراب» ربح لبعض المختبرات والمستشفيات. بحجة «أكلاف تشغيلية» غير منطقية، باتت كلفة الفحص المزعج شديدة «الإزعاج»، إذ تصل في بعض المختبرات إلى مليونين ونصف مليون ليرة، علماً أن الحد الأقصى الذي وضعته نقابة أصحاب المختبرات لا يتجاوز الـ200 ألف ليرة. ولأن الفحص أصبح تجارة مربحة، نوّعت المختبرات في الـ«أوفرات» التي تقدّمها: فحص لـ«الناس العاديين»، فحص للمسافرين، فحص بنتيجة سريعة، فحص «دليفري»… علماً أن معظم الفحوص تتشابه و«لا أفضلية لواحدٍ على آخر»، على ما تؤكد مصادر طبية. تابع أخبارنا عبر 'Twitter'
كلّ شيءٍ يستحيل في هذه البلاد تجارة. من «اللقمة» إلى الملبس والمسكن والمدرسة، والدواء الذي بات سلعة للعرض والطلب وليس حقاً. أخيراً، انضمّ إلى اللائحة أصحاب المختبرات الطبية. «ضبّ» هؤلاء «قسم أبقراط» في الأدراج، وفتحوا باب «تجارة الـ pcr» على مصراعيه. تجارة تبيض ذهباً مع وصول سعر الفحص في بعض المختبرات والمستشفيات إلى مليونين ونصف مليون ليرة. وإذا كان التعميم لا يصحّ، إلا أن ما يجري في البلاد السائبة يعلّم كثيرين على الحرام. فحص الـpcr بات سلعة تخضع للمزاج والعرض والطلب، لا للحدّ الأقصى الذي وضعته نقابة أصحاب المختبرات وحددت بموجبه الكلفة بـ200 ألف ليرة.
المطاعم السعودية لن تضطر لتخصيص مداخل لـ "العوائل"(فرانس برس)
ألغت السعودية شرط تخصيص مدخلين منفصلين للرجال والعائلات في المطاعم والمقاهي، في سياق سلسلة قرارات تهدف إلى تخفيف الانتقادات الحقوقية الدولية التي تركز على القيود المجتمعية و التمييز بين الجنسين في المملكة. الصوفية والمجالس العلمية في الحجاز الحديث/ محمود عبدالغني صباغ – مركز المسبار للدراسات والبحوث. وكانت المطاعم والمقاهي السعودية مجبرة على تخصيص مدخل للرجال، ومدخل آخر للرجال والنساء والأطفال، يطلق عليه مدخل "العوائل"، ونشرت وزارة الشؤون البلدية والقروية عبر "تويتر" أمس الأحد، بيانا شمل القرار وقرارات أخرى تتعلق بالمدارس ومحطات الوقود وأماكن الترفيه والمراكز الصحية. لكن قرار إلغاء مداخل "العوائل" في المطاعم والمقاهي استحوذ على الاهتمام الشعبي والدولي من بين ما أطلق عليها "تسهيلات"، والتي بلغ عددها 12 قرارا، باعتباره مقدمة لإنهاء عقود من التمييز ضد النساء. ولم يوضح القرار ما إذا كان إلغاء المدخل الذكوري يشمل أيضا عدم الفصل بين الرجال والعائلات في داخل المطاعم والمقاهي، وهو إجراء متبع في السعودية لمنع "الاختلاط" بين الجنسين، وكانت تحرص على تطبيقه سابقا هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (الشرطة الدينية)، قبل أن تقرر السلطات تجميد عملها.
من هو سامي الحلوة ويكيبيديا - موقع نظرتي
تأسست شركة نعناع على يد ثلاثة شركاء هم: سَامي الحِلوة، أحمد الصمعاني، وبكر الشريف. يُعد المهندس سامي نعناع، رائد أعمال خبير في مجال التكنولوجيا، وخلال ستة عشر عامًا، استطاع تأسيس عدة شركات. يركز الشركاء على تطوير الشركة لأجل جذب أكبر قدر من العملاء في مختلف أنحاء المملكة العربية السعودية. شاهد أيضا: من هو عبدالله الشهري ويكيبيديا
من هو سامي الحلوة السيرة الذاتية
يعتبر سَامي الحِلوة إحدى أهم رواد الأعمال السعوديين، وهو متخصص في مجال إدارة الأعمال، ويدير شركة كبيرة في المملكة، تُعرف بشركة "نعناع دايركت"، والتي تم تأسيسها منذ أغسطس 2014، وفيما يلي نتعرف على السيرة الذاتية سَامي الحِلوة:
الاسم بالكامل: سامي الحلوة. تاريخ الميلاد: القرن العشرون. مكان الميلاد: المملكة العربية السعودية. الجنسية: السعودية. الحالة الاجتماعية: متأهل. عدد الأبناء: غير معروف. السعودية تلغي مداخل "العوائل" في المطاعم والمقاهي. اسم الزوجة: غير معروف. الديانة: الإسلام. المدرسة الأم: جامعة الملك سعود. الشهادات: درجة البكالوريوس في علوم حاسب آلي. سنوات النشاط: منذ 2014م. المهنة: مهندس، ورائد أعمال سعودي، ورائد أعمال خبير في مجال التكنولوجيا. المناصب: لرئيس التنفيذي والشريك المؤسس لشركة "نعناع دايركت"، شريك مؤسس لشركة "إكساء هوست" لتقنية المعلومات، ومستثمر ملاك لشركة "سديم" للحوسبة السحابية، أيضا الرئيس التنفيذي لبرنامج "نظام أساس (بسيط سابقاً)".
قدم الكاتب والباحث السعودي محمود عبدالغني صباغ دراسة حملت عنوان "الصوفية والمجالس العلمية في الحجاز الحديث" ضمن كتاب "التصوف في الخليج" (العدد السادس والخمسون، أغسطس (آب)2011). تناولت الطرق والمجالس الصوفية في الحجاز بالقرن التاسع عشر خلال العصر العثماني، وأن مكة قد ازدهرت في تلك الفترة بظاهرة الطرق، فكان إلى جانب الطرق السنوسية، والنقشبندية، الطرق القادرية (الجيلانية)، والشاذلية، والإدريسية، والبدوية (الأحمدية)، والمرغنية، والعلوية، والرفاعية. من هو سامي الحلوة ويكيبيديا - موقع نظرتي. كما يشير المؤلف إلى وجود ثماني عشرة زاوية وأربعون طريقة صوفية في مكة وحدها في القرن السابع عشر. كما يتناول أشهر الزوايا في المدينة المنورة في القرن التاسع عشر. ويتطرق إلى تناول المؤثرات الصوفية مع الموروث الاجتماعي لمنطقة الحجاز، والتحولات الذهنية فيها، ويتساءل الباحث: هل الصوفية ذات هوية تمايز حجازية؟
يقدم الباحث نماذج من تغطية الصحافة العالمية للصوفية الحجازية بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر.
السعودية تلغي مداخل &Quot;العوائل&Quot; في المطاعم والمقاهي
دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN) -- تطغى حلة من
البهجة والاحتفال في رمضان وتعم مختلف الدول العربية والإسلامية،
فيحتفل كل بلد عربي وإسلامي من ماليزيا شرقاً إلى المغرب غرباً بطقوس
متشابهة لا تفرق بين لغة أو عرق. وتتشارك غالبية المدن الإسلامية في
رمضان، باجتماعات العائلة والأحبة على موائد الإفطار، والسهر والتسامر
حتى ساعات السحور، والاجتماع في المساجد لصلاة التراويح وقيام الليل
وختم القرآن، ونشر الزينة والأضواء والخيم الرمضانية. لكن، يبقى أن كل بلد يتميز بعادات وتقاليد تختلف عن غيره من المدن،
خلال شهر رمضان. تعرّف في معرض الصور أعلاه إلى بعض العادات التي اشتهرت بها بعض
المدن للاحتفال بشهر رمضان:
وأضاف في حديث للجزيرة نت "لا تزال الدروس العلمية، وحلقات الذكر، والإنشاد معمول به في جدة ومكة المكرمة، ويحضرها المريدون وطلبة العلم". وفي رد غير مباشر على مواقف المؤسسة الدينية، قال فدعق "إن التصوف في السعودية هو سني وليس بدعيا يدعو إلى الضلالات". انحسار الصوفية
فدعق رأى أن التصوف في السعودية هو تصوف سني وليس بدعيا (الجزيرة نت)
غير أن الباحث الفضيل حذر من فردية التصوف "التي ستؤدي إلى انحسارها التام" ودعا إلى تحولها إلى "طريقة" مقارنة بما هو حاصل في اليمن والسودان والمغرب وغيرها من البلدان ليكون لها "مريدون وأتباع وشيوخ طريقة حتى لا تنفرط السلسلة المتصوفة". وقال مصدر –فضل عدم ذكر اسمه- إن "موقف السلطات السعودية، إزاء ما تتعرض له الصوفية، من إقصاء من قبل التيارات السلفية، لم تواجه إلا بحالة من الصمت الرسمي، حتى لا تخسر تعاونها مع المؤسسة الدينية الرسمية لاحتياجها لها في بعض المواقف الداخلية والخارجية". وأضاف المصدر أنه في المقابل "تحاول السلطات أن تسترضي رغم ذلك الشخصيات الحجازية التي غالباً ما تنتمي إلى أسر لها علاقة بالتصوف في بعض الحقائب الوزارية كالإعلام ووزارة الحج، ومناصب السفراء والقناصل الممثلين للدولة في الخارج".
الصوفية والمجالس العلمية في الحجاز الحديث/ محمود عبدالغني صباغ – مركز المسبار للدراسات والبحوث
الراحل محمد علوي المالكي من أشهر قيادات التصوف في السعودية (الجزيرة نت)
ياسر باعامر-جدة
يُعد فتح "ملف الصوفية" من القضايا التي تحمل طابعاً كبيراً من الحساسية، لكنها لم تخرج إلى دائرة النقاش الإعلامي إلا بشكل متواضع. ومرّ هذا الملف بأشد المراحل حساسية إثر فتوى صدرت منذ نحو ثلاثة عقود باسم المؤسسة الدينية الرسمية "هيئة كبار العلماء" إبان رئاسة الشيخ عبد العزيز بن باز، بحق القيادي الصوفي الراحل محمد علوي المالكي تتهمه فيها بنشر البدع والخرافات، والدعوة إلى الضلال والوثنية. أعقب تلك الفتوى -التي وصفت بـ"الشديدة"- حملة على المتصوفة في السعودية، من قبل التيار الديني الرسمي، وأنصار هذا التيار من السلفية التقليدية، طالت منع إقامة الموالد النبوية، وبعض المظاهر الدينية الصوفية. لم تكن هذه الفتوى هي الأخيرة في ساحة "الحرب غير المعلنة" بين المؤسسة الدينية، والصوفية، ففي فبراير/ شباط 2010 الماضي، شن المفتي الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ هجوماً شديداً في خطبة الجمعة اتهم فيه "الجماعات الصوفية بالفرق الضالة" مشيراً إلى أن "مواقف أتباع هذه الفرق سيئة ومفسدة في العقيدة والأخلاق وتشويه سمعة الإسلام".
ب- الإمامية ( الرّافضة) ومعلوم أنهم ينقسمون إلى ثلاث أقسام. الأصولية, الإخبارية, الشيّخية. ففي الإحساء يوجد منهم قسمان. • - الشيخية: ومركزهم الهفوف.. ويتواجدون في النعاثل والفاضلية والمزرع والزجيجان. وعقيدتهم مزيج بين الرّافضة والإسماعيلية. طبعاً الشيخية تنقسم إلى أقسام يطول المقام عن تبيانهم ومافي الإحساء منهم إلا الكشفيّة. ومن اشهر مشائخهم. علي الشبيث وعنده مسجد الشبيث قريب من مسجد أبو خمسين في السوق وهو المسؤول عن الحسنية العباسية الملاصقة لمسجد أبو خمسين. ومن مشائخهم حسين الفهيد, و توفيق أبو علي. أما اشهر العوائل التابعة لهذه الفرقة الخبيثة فهم عائلة: الخرس, والرّمضان, والغدير, والفهيد, والبوعلي والهليلي. وهناك قسم منهم في قريبة البطالية. ومسقط رأس هذه الفرقة في قرية المطيرفي
• - الأصولية: ومركزهم المبرز وقرى الإحساء وعوائلهم كثيرة. أهل السّنة في الإحساء: الإحساء تظم الأربع المذاهب: الحنفي, المالكي, الشّافعي, الحنبلي. المذهب: الحنفي: ومركزه الكوت: ومن مشايخ هذا المذهب. الشيخ يحيى البوبكر, وعبد الرحيم البوبكر. المذهب المالكي: ومركزه الصالحية: ومن مشايخه الشيخ قيس المبارك ( من هيئة كبار العلماء في الدولة) وعبد الحميد المبارك.. الذي نظم المظاهرات قرب جامعة الملك فهد في الظهران منذ سنوات.