تعالوا يارعاكم الله لنقف وقفات يسيرة مع هذه الامور الأربعة
فأولها قال الرسول تعوذوا بالله من جهدِ البلاء و"جهدِ البلاء" هو كل ما أصاب المرءَ من شدة ومشقة, وما لا طاقةَ له به، فيدخل في ذلك: المصائب, والفتن التي تجعل الإنسان يتمنى الموت بسببها، والأمراض التي لا يقدر على تحملها أو علاجها. ويدخل في ذلك: الديون التي لا يستطيع العبدُ وفاءَهَا. ويدخل في ذلك: الأخبار المنغصة التي تملأ قلبه بالهموم والأحزان والنكد وتشغل قلبه بما لا يُصبَر عليه. ويدخل في ذلك: ما ذكره بعض السلف من أنه: قِلَّةُ المالِ مع كثرة العيال. دعاء ومعنى {رمضان 1443} {{28}} اللهم إني أعوذ بك من جَهْدِ البلاء - YouTube. الأمر الثاني: "درَكِ الشقاء" أي, أعوذ بك أن يُدركني الشقاءُ ويلحقني. والشقاء ضِد السعادة. وهو دنيوي وأخروي، أما الدنيوي, فهو انشغال القلب والبدن بالمعاصي, واللهث وراء الدنيا والملهيات, وعدم التوفيق. وأما الأخروي, فهو أن يكون المرءُ من أهل النار -والعياذ بالله-. فإذا استعذت بالله من دَركِ الشقاء, فأنت بهذه الإستعاذة تطلب من الله ضِده, ألا وهو السعادة في الدنيا والآخرة. الأمر الثالث: "سوءِ القضاء" وهو أن تستعيذ بالله من القضاءِ الذي يسوءٌك ويُحزنك, ولكن إن أصابك شيء مما يسوء ويحزن, فالواجب هو الصبر مع الإيمان بالقدر خيره وشره, وحلوه ومره.
- دعاء ومعنى {رمضان 1443} {{28}} اللهم إني أعوذ بك من جَهْدِ البلاء - YouTube
- جوامع الكلم – اللهم إني أعوذ بك من جهد البلاء | موقع البطاقة الدعوي
- ابا عبد شمس - الطير الأبابيل
دعاء ومعنى {رمضان 1443} {{28}} اللهم إني أعوذ بك من جَهْدِ البلاء - Youtube
اللهم أصلح أحوال المسلمين، اللهم أصلح أحوال المسلمين حكاماً ومحكومين. اللهم احقن دماء المسلمين، اللهم احقن دماءهم وولّ عليهم خيارهم، واجعل ولايتهم فيمن خافك واتقاك واتبع رضاك يا ذا الجلال والإكرام. جوامع الكلم – اللهم إني أعوذ بك من جهد البلاء | موقع البطاقة الدعوي. اللهم انصر المستضعفين من المؤمنين، اللهم ارحم المستضعفين من المؤمنين في كل مكان، اللهم ارفع البلاء عن المستضعفين من المؤمنين في كل مكان، اللهم نج المستضعفين من المؤمنين في كل مكان يارحيم يارحمان. اللهم انصر المجاهدين الذين يجاهدون في سبيلك في كل مكان، اللهم انصرهم في سوريا وفي فلسطين وفي بورما وفي مكان يا قوي يا عزيز. اللهم وفق وُلاة أمرنا لما يرضيك، اللهم وفقهم بتوفيقك، وأيّدهم بتأييدك، واجعلهم من أنصار دينك, وارزقهم البطانة الصالحة الناصحة، اللهم حبّب إليهم الخير وأهله، وبغّض إليهم الشر وأهله، وبصّرهم بأعدائهم يا ذا الجلال والإكرام. اللهم أنت الله لا إله إلا أنت، أنت الغني ونحن الفقراء أنزل علينا الغيث واجعل ما أنزلت لنا قوةً وبلاغاً إلى حين،
اللهم اسقنا غيثاً مغيثاً، هنيئاً مريئاً، سحاً غدقاً، نافعاً غير ضار، عاجلاً غير آجل. اللهم اسق بلادك وعبادك وبهائمك، وانشر رحمتك وأحيي بلدك الميت، اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين، اللهم أنزل علينا من السماء ماء مباركاً تُغيث به البلاد والعباد، وتعُمَّ به الحاضر والباد.
جوامع الكلم – اللهم إني أعوذ بك من جهد البلاء | موقع البطاقة الدعوي
اللهم إنا نستغفرك ونتوب إليك، اللهم إنا نستغفرك ونتوب إليك من جميع ذنوبنا. ( وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ)
ويدخل في الإستعاذة من سوءِ القضاء: أن يحميك الله من اتخاذ القرارت الخاطئة التي تضرك في أمر دينك ودنياك. فإن من الناس من لا يوفق في اتخاذ القرار المناسب, وقد يجور في الحكم, أو الوصية, أو في العدل بين أولاده, أو زوجاته, أو رعيته, أو من تحت مسؤوليته إذا كان وزيرا, أو رئيسا, أو مديرا. الأمر الرابع: الاستعاذة بالله من شماتةِ الأعداء: والمرء في الغالب, لا يَسَلم ممن يعاديه. اللهم اعوذ بك من جهد البلاء ودرك الشقاء. وَعَدُوُّكَ يَفْرَحُ إذا حصل لك ما يسوءُك, ويَغْتَمُّ إذا حصل لك ما يُفرِحُك, أو رأى نعمةً مُتَجَدِّدةً لك. فأنت بهذه الاستعاذة, تسأل الله أن لا يفرح أعداءَك وحُسَّادَك بك, وأن لا يجعلك مَحَلَّ شماتةٍ وسُخريهٍ لهم، سواء كانت عداوتهم لك دينية, أو دنيوية. ثم اعلم يارعاك الله أنه مما يجب عليك ان تحرِص كُلَ الحرِص ان لاتكون من الشامتين
فإن ذلك من مساويء الأخلاق, ولأن الإنسان قد يشمِت بأخيه, فلا يلبث أن يُبتَلى بمثل ما ابتلي به غيره, فقد تشمت بمريض فتُبتَلى, وقد تشمت بفقير فَتُبْتَلَى بالفقر, بل قد تشمت بمن ابْتُلي بمعصية, كالزنا أو المخدرات فَتُبْتلى -والعياذ بالله-. ولكن المشروع لك في ذالك أن تسأل الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة, ولكن اذا رأيت مبتلى فلا تشمتَ به و انما قل الحمد الله الذي عافاني مما ابتلاه به
باركَ اللهُ لِي وَلَكُم فِي القُرآنِ الْعَظِيم، وَنَفَعنِي وَإِيّاكُمْ بِمَا فِيِه مِنْ الآيَاتِ وَالذّكرِ الْحَكِيم.
24-12-2017, 07:04 PM
#1
عضو
معدل تقييم المستوى
7
السيرة الذاتية لابا عبد شمس, نشاة وحياة ابا عبد شمس, تاريخ ابا عبد شمس
نشاة ابا عبد شمس, اسلوب ابا عبد شمس, اعمال ابا عبد شمس
هو الوليد بن عبد شمس بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي ، يكنى ابا شمس وسمي بالعدل لانه كان يعدل قريشا كلها وقيل: إن قريشاً كانت تكسو الكعبة ، فيكسوها مثل ما تكسوها كلها. وقد كان من أشراف قريش. وقد ولد له عشرة ابناء اسلم منهم ثلاثة الوليد وهشام وخالد بن الوليد. قال ابن إسحاق:إن الوليد بن المغيرة اجتمع إليه نفر من قريش - وكان ذا سن فيهم - وقد حضر الموسم. فقال لهم:يا معشر قريش ، إنه قد حضر هذا الموسم ، وإن وفود العرب ستقدم عليكم فيه ، وقد سمعوا بأمر صاحبكم هذا ، فأجمعوا فيه رأياً واحداً ، ولا تختلفوا فيكذب بعضكم بعضاً ، ويرد قولكم بعضه بعضاً. قالوا:فأنت يا أبا عبد شمس فقل وأقم لنا رأياً نقل به. قال:بل أنتم فقولوا أسمع. ابا عبد شمس - الطير الأبابيل. قالوا: نقول كاهن. قال:لا والله ما هو بكاهن ، لقد رأينا الكهان ، فما هو بزمزمة الكاهن ولا سجعه. قالوا:فنقول: مجنون. قال: ما هو بمجنون ، لقد رأينا الجنون وعرفناه ، فما هو بخنقه ولا تخالجه ولا وسوسته.
ابا عبد شمس - الطير الأبابيل
وَبرَاتقين: مِنْ أَعْمَالِ كَرْدَرَ، وَكَرْدَرُ: نَاحِيَةٌ كَبِيْرَةٌ مِنْ بِلاَدِ خُوَارِزْمَ. أَنْبَأَنِي بتَرْجَمَتِهِ أَبُو العَلاَءِ الفَرَضِيُّ، فَقَالَ: هُوَ أُسْتَاذُ الأَئِمَّةِ عَلَى الإِطلاَقِ، وَالموفودُ عَلَيْهِ مِنَ الآفَاقِ، قرَأَ بِخُوَارِزْمَ عَلَى بُرْهَانِ الدِّيْنِ نَاصِرِ بنِ عَبْدِ السَّيِّدِ المُطَرِّزِيِّ، مُؤلِّفِ "شرحِ المقامات"، وتفقه بسمرقند على شيخ الإسلام بران الدِّيْنِ عَلِيّ بن أَبِي بَكْرٍ بنِ عَبْدِ الجَلِيْلِ المَرْغِيْنَانِيِّ وَسَمِعَ مِنْهُ، وَتَفَقَّهَ بِبُخَارَى عَلَى العَلاَّمَةِ بدرِ الدِّيْنِ عُمَرَ بنِ عَبْدِ الكَرِيْمِ الورسكِيِّ، وَأَبِي المَحَاسِن حَسَنِ بنِ مَنْصُوْرٍ قَاضِي خَان، وَجَمَاعَةٍ. وَبَرَعَ فِي المَذْهَبِ وَأُصُوْلِهِ، وَتَفَقَّهَ على خلق، ورحلوا غليه إِلَى بُخَارَى، مِنْهُم: ابْنُ أَخِيْهِ العَلاَّمَةُ مُحَمَّدُ بنُ مَحْمُوْدٍ الفَقِيْهِيُّ، وَالشَّيْخُ سَيْفُ الدِّيْنِ البَاخَرْزِيُّ، والعلامة حافظ الدين محمد بن محمد بن نَصْرٍ البُخَارِيُّ، وَظَهِيْرُ الدِّيْنِ مُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ النوجَابَاذِيُّ، وَطَائِفَةٌ، سَمَّاهُم الفَرَضِيُّ، ثُمَّ قَالَ: وُلِدَ سَنَةَ تِسْعٍ وَخَمْسِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ، وَتُوُفِّيَ بِبُخَارَى فِي مُحرِّمٍ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ، وَدُفن عِنْد الإِمَام عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ يَعْقُوْبَ الحَارِثِيُّ.
الفوائد البهية في تراجم الحنفية - أبو الحسنات محمد عبد الحي اللكنوي الهندي.