وقد استمر العمل على ذلك في الصدر الأول ، ولم يكونوا يصلون العيد في المساجد ، إلا
إذا كانت ضرورة من مطر ونحوه. وهذا مذهب الأئمة الأربعة وغيرهم من أهل العلم من الأئمة رضوان
الله عليهم ، لا أعلم أن أحداً خالف في ذلك ، إلا قول الشافعي رضي الله عنه في
اختياره الصلاة في المسجد إذا كان يسع أهل البلد ، ومع هذا فإنه لم ير بأساً
بالصلاة في الصحراء وإن وسعهم المسجد ، وقد صرح رضي الله عن بأنه يكره صلاة العيدين
في المسجد إذا كان لا يسع أهل البلد. فهذه الأحاديث الصحيحة وغيرها ، ثم استمرار العمل في الصدر الأول
، ثم أقوال العلماء: كل أولئك يدل على أن صلاة العيدين الآن في المساجد بدعة ، حتى
على قول الشافعي ؛ لأنه لا يوجد مسجد واحد في بلادنا يسع أهل البلد الذي هو فيه. كان النبي يصلي العيد في خدمة تداولكم. ثم إن هذه السنة ، يجتمع فيها أهل كل بلدة رجالاً ونساءً
وصبياناً ، يتوجهون إلى الله بقلوبهم ، تجمعهم كلمة واحدة ، ويصلون خلف إمام واحد ،
يكبرون ويهللون ، ويدعون الله مخلصين ، كأنهم على قلب رجل واحد ، فرحين مستبشرين
بنعمة الله عليهم ، فيكون العيد عندهم عيداً. وقد أمر رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بخروج
النساء لصلاة العيد مع الناس ولم يستثن منهن أحداً ، حتى إنه لم يرخص لمن لم يكن
عندها ما تلبس في خروجها ، بل أمر أن تستعير من غيرها ، وحتى إنه أمر من كان عندهن
عذر يمنعهن الصلاة بالخروج إلى المصلى: " ليشهدن الخير ودعوة المسلمين "
وقد كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثم خلفاؤه من
بعده ، والأمراء النائبون عنهم في البلاد يصلون بالناس العيد ، ثم يخطبونهم بما
يعظونهم به ، ويعلمونهم مما ينفعهم في دينهم ودنياهم ، ويأمرونهم بالصدقة في ذلك
الجمع المبارك ، الذي تتنزل عليه الرحمة والرضوان.
- كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي العيد في
- كان النبي يصلي العيد في السعودية
- كان النبي يصلي العيد في خدمة تداولكم
- تطورات قضية شركة المصافي المرفوعة ضد شركة عبد الله وسعيد بن زقر
- "المصافي" تعلن صدور حكم برفض الدعوى المقامة ضد "أرامكو"
- سهم المصافي والجو صافي - مركز السوق السعودي
- العائد على كل سهم في المصافي = 135.33 ريال في حال التعويض بـ 2.3 مليار - هوامير البورصة السعودية
- تأجيل جلسة قضية شركة المصافي لمزيد من الدراسة
كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي العيد في
نعم. كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي العيد في - موقع المتقدم. ج: يُنَبَّه، الذي يفعله يُنَبَّه أنه بدعةٌ. 964- حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا شعبة، عن عدي بن ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباسٍ: أن النبي ﷺ صلَّى يوم الفطر ركعتين لم يُصلِّ قبلها ولا بعدها، ثم أتى النساء ومعه بلالٌ، فأمرهنَّ بالصدقة، فجعلن يُلقين، تُلقي المرأة خُرْصَها وسِخَابها. 965- حدثنا آدم، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا زبيد، قال: سمعتُ الشعبي، عن البراء بن عازب قال: قال النبي ﷺ: إن أول ما نبدأ في يومنا هذا أن نُصلي، ثم نرجع فننحر، فمَن فعل ذلك فقد أصاب سُنَّتنا، ومَن نحر قبل الصلاة فإنما هو لحمٌ قدَّمه لأهله، ليس من النُّسُك في شيءٍ ، فقال رجلٌ من الأنصار يُقال له "أبو بُردة ابن نيار": يا رسول الله، ذبحتُ، وعندي جذعةٌ خيرٌ من مُسِنَّةٍ؟ فقال: اجعله مكانه، ولن تُوفي –أو: تجزي- عن أحدٍ بعدك. الشيخ: وهذا يدل على أن صلاة العيد ليس لها راتبةٌ قبلها ولا بعدها، إذا جاء الإمام شرع في الصلاة، ليس لها راتبةٌ قبلها ولا بعدها، وهكذا المأموم إذا جاء يجلس، ليس لها سنةٌ قبلها ولا بعدها، إلا إذا كان في المسجد -صلوها في المسجد- فهنا تحية المسجد، فالأظهر أن تحية المسجد تُفعل؛ لعموم الأدلة.
كان النبي يصلي العيد في السعودية
وفي ذلك أنها ليس لها أذانٌ ولا إقامةٌ، ليس لصلاة العيد أذانٌ ولا إقامةٌ، أما الجمعة فلها أذانٌ ولها إقامةٌ كبقية الصلوات الخمس، وأما صلاة العيد فليس لها أذانٌ ولا إقامةٌ كما أخبر بذلك أصحاب النبي ﷺ: جابر، وابن عباس، وغيرهما. ولا يُقال فيها أيضًا: "الصلاة جامعة" كما يُقال في صلاة الكسوف، ولا "الصلاة رحمكم الله" كالأذان، يعني: يُنادى كالأذان، كل هذا لا أصلَ له، وهو بدعةٌ. وإنما يأتي الإمام، فإذا جاء الإمام قاموا وصلوا، ثم خطب بعد ذلك في عيد الفطر، وفي عيد الأضحى، ولا يُنادى لها بالأذان المعروف، ولا بأذانٍ آخر، لا "الصلاة جامعة"، ولا غير ذلك، أو "الصلاة يرحمكم الله"، كل هذا لا أصلَ له. إنما يقال: "الصلاة جامعة" في صلاة الكسوف: "الصلاة جامعة، الصلاة جامعة". كان النبي يصلي العيد في الرياض. وفيه من الفوائد: أن الإمام –يعني: الخطيب- يأتي النساء إذا لم يصل إليهن الصوت، يأتيهن بعد الصلاة وبعد الخطبة يُذكرهنَّ بموعظةٍ خاصةٍ، كما كان النبي عليه الصلاة والسلام يفعل، إذا فرغ من خطبة الرجال أتى النساء فذكَّرهن ووعظهنَّ. وكان مما وعظهنَّ به أن قال: يا معشر النساء، تصدقن، وأكثرن الاستغفار، فإني رأيتكنَّ أكثر أهل النار ، فقالت امرأةٌ: لِمَ يا رسول الله؟ قال: لأنكن تُكثرن اللعن، وتكفرن العشير.
كان النبي يصلي العيد في خدمة تداولكم
وفيه أيضا تمييز مجلس النساء إذا حضرن مجامع الرجال؛ لأن الاختلاط ربما كان سببا للفتنة الناشئة عن النظر أو غيره. وكانَ النبي صلى الله عليه وسلم حين يخرج يوم الفِطر والأضحى إلى المُصلَّى أول ما يَبدأ به الصَّلاة، ثم ينصرِفُ، فيقُوم مقابل الناس، والناسُ جلوس على صفوفهم. وكان يفتتح خُطَبه كلَّها بالحمد الله، ولم يُحفظ عنه في حديث واحد، أنه كان يفتتح خطبتي العيدين بالتكبير. ورخص صلى الله عليه وسلم لمن شهد العيد أن يجلس للخطبة، وأن يذهب. ورخص كذلك إذا وقع العيد يوم الجمعة أن يجتزئوا بصلاة العيد عن حضور الجمعة. كان صلى الله عليه وسلم يخرج إلى مصلاه ويرجع ماشياً، والعَنَزَةُ تحمل بين يديه، فإذا وصل إلى المصلَّى، نُصِبت بين يديه ليصليَ إليها، فإن المصلَّى كان إذ ذاك فضاءً لم يكن فيه بناءٌ ولا حائط، وكانت الحربةُ سُترتَه
ومن هديه صلى الله عليه وسلم في عيد الأضحى أنه كان يذبح أو ينحر أضحيته في المصلى، والحكمة في ذلك أن يكون بمرأى من الفقراء فيصيبون من لحم الأضحية. كان النبي يصلي العيد في السعودية. وكان صلى الله عليه وسلم يخالف الطريق يوم العيد، فيذهب في طريق، ويرجع في آخر. ومن حكم ذلك أنه صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك ليسلم على أهل الطريقين، وقيل: لينال بركته الفريقان، وقيل: ليقضي حاجة من له حاجة منهما، وقيل: ليظهر شعائر الإسلام في سائر الفجاج والطرق، وقيل: ليغيظ المنافقين برؤيتهم عزة الإسلام وأهله وقيام شعائره، وقيل: لتكثر شهادة البقاع، فإن الذاهب إلى المسجد والمصلى إحدى خطوتيه ترفع درجة، والأخرى تحط خطيئة حتى يرجع إلى منزله، وقيل: وهو الأصح: إنه لذلك كله، ولغيره من الحكم التي لا يخلو فعله عنها.
4⃣2⃣ هدي النبي في صلاة العيدين:
⬅️ صلاة العيد واجبةٌ وذلك لما ثبت عن أصحاب النَّبيِّ -صلَّى الله عليه وسلَّم-:
أنَّ رسول الله النَّبيّ -صلَّى الله عليه وسلَّم-: «أمرهم أن يفطروا وإذا أصبحوا أن يغدوا إلى مصلاهم»
رواه أبو دَاوُدَ وصحَّحه الألباني
⬅️ الإكثار من التَّكبير في العيد:
قال الله -تعالى-: {وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}[البقرة: 185]، قال زيد بن أسلم: "إذا رأى الهلال فالتَّكبير من حين يرى الهلال حتَّى ينصرف الإمام في الطَّريق والمسجد إلا أنَّه إذا حضر الإمام كفَّ فلا يكبر إلا بتكبيرةٍ" [رواه ابن جرير]. ⬅️ وروي عنه، أنه كان يُكبِّر من صلاة الفجر يوم عرفة إلى العصر من آخر أيام التشريق: اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لاَ إلَهَ إلاَّ اللهُ، واللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكبَر، وَللَّهِ الحَمْدُ
⬅️ كان صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصلي العيدين في المُصَلَّى، وهو المصلَّى الذي على باب المدينة الشرقي، وهو المصلَّى الذي يُوضع فيه مَحْمِلُ الحاج، ولم يُصلِّ العيدَ بمسجده إلا مرةً واحدة أصابهم مطر، فصلَّى بهم العيدَ في المسجد. وهديُه كان فِعلهما في المصلَّى دائماً.
وهذا بدوره يدل على عدم وجود تناسق منطقي بين مبلغ المطالبة من طرف والقيمة التي باعت بها كامل حصتها في المصفاة من طرف آخر.
تطورات قضية شركة المصافي المرفوعة ضد شركة عبد الله وسعيد بن زقر
أمر سام بإعادة النظر في قضية "المصافي" و"ارامكو السعودية" على أن يكون الحكم نهائيا
2017/03/13
أعلنت شركة "المصافي العربية السعودية – ساركو" أنها تبلغت من مكتب المستشار القانوني المكلف بمتابعة قضيتها مع "أرامكو" أنه في الجلسة التي عقد يوم الاثنين الموافق 13 مارس، ذكرت الدائرة بأنها تلقت الأمر السامي بإعادة نظر القضية من جديد على أن يكون حكمها نهائياً. وأضافت الشركة – حسب بيان لها على "تداول" أنه بسؤال الشركة من قبل دائرة المحكمة عن الدعوى طلبت الشركة إمهالها لتقديم صحيفة تتضمن طلباتها مستنداتها في هذه الدعوى وبعرض ذلك على وكلاء المدعى عليها (أرامكو) ذكروا أن ما لديهم سيقدمونه بعد أن تقدم الشركة ما طلبت الإمهال عنه. وأشارت إلى أنه تم تحديد جلسة يوم الأربعاء 12 إبريل 2017. "المصافي" تعلن صدور حكم برفض الدعوى المقامة ضد "أرامكو". وحسب البيانات المتوفرة في "أرقام" كانت شركة "المصافي" قد رفعت الى المقام السامي برقية تطلب منه إلزام شركة "أرامكو السعودية" بتنفيذ حكم المحكمة الإدارية وسداد 137. 1 مليون ريال لصالح "المصافي". وكانت محكمة الاستئناف الإدارية بالمنطقة الشرقية أيدت الحكم الصادر من الدائرة التجارية الثانية بالمحكمة الإدارية بالدمام والقاضي بما يلي:
أولاً: إلزام شركة الزيت العربية السعودية "أرامكو السعودية" بأن تدفع إلى شركة المصافي العربية السعودية "ساركو" مبلغاً وقدره 136.
&Quot;المصافي&Quot; تعلن صدور حكم برفض الدعوى المقامة ضد &Quot;أرامكو&Quot;
قبل أيام، أعلنت شركة المصافي العربية السعودية (ولا أدري حقيقة لماذا حتى الآن تواصل استخدام هذا الاسم التجاري على الرغم من عدم وجود مصاف ضمن نشاطاتها لأعوام طويلة) أنها قد بُلِّغت من المستشار القانوني المكلف بمتابعة قضيتها ضد شركة أرامكو السعودية بحكم المحكمة برفض الدعوى، وأن وكيلها سوف يتقدم باعتراض على هذا الحكم لعدم قناعته به، كما تضمن الإعلان أن الشركة قامت بتعديل مبلغ المطالبة التي تطالب به شركة أرامكو من 1. 205 مليار ريال إلى 2. تأجيل جلسة قضية شركة المصافي لمزيد من الدراسة. 030 مليار ريال! وهي بالتأكيد أرقام ضخمة جداً بالنسبة لشركة صغيرة لا تتجاوز حقوق المساهمين فيها حالياً 420 مليون ريال فقط. بالنسبة لأي متابع للسوق المالية السعودية، فموضوع قضية شركة المصافي مع شركة أرامكو (والذي بدأت فصوله منذ عام 2007) هو أشبه ما يكون بالمسلسلات المكسيكية التي لا نعلم متى وكيف ستنتهي حلقاتها الأخيرة، بينما يمثل حكم المحكمة برفض الدعوى أول رأي قانوني محايد لهذه القضية الشائكة، لذا كان من الطبيعي أن تقوم شركة المصافي بالاعتراض عليه استكمالاً لحلقات المسلسل الطويل والمشوق.
سهم المصافي والجو صافي - مركز السوق السعودي
شركة المصافي العربية السعودية (ساركو) (المدعية) تعلن عن أخر التطورات في قضيتها المرفوعة ضد شركة (عبد الله وسعيد بن زقر) (المدعى عليها)
والتي بدأت اجراءاتها في عام 2005م، بخصوص أحقية استرداد أسهم الزيادة في رأس مال شركة المجموعة السعودية للاستثمار الصناعي ومقدارها (770, 880 سهم) بالقيمة الاسمية الأساسية مع كامل حقوقها في الأرباح والأسهم الموزعة. أن الشركة قد تبلغت بتاريخ اليوم 24/11/1434هـ الموافق 30/09/2013م من مكتب المستشار القانوني المكلف بمتابعة القضية بأنه تقرر تأجيل القضية لجلسة يوم الاثنين 15/01/1435هـ الموافق 18/11/ 2013م لمزيد من الدراسة. تطورات قضية شركة المصافي المرفوعة ضد شركة عبد الله وسعيد بن زقر. كما نشير إلى أنه في حالة خسارة القضية وانتهاء الدعوى سوف يرد مبلغ (2, 312, 640) ريال المدرج بالقوائم المالية تحت بند (مستحقات وأرصدة دائنة أخرى) إلى بند إيرادات متنوعة. هذا وسوف يعلن لاحقا عن أي مستجدات أخرى بشأن هذه القضية في حينه.
العائد على كل سهم في المصافي = 135.33 ريال في حال التعويض بـ 2.3 مليار - هوامير البورصة السعودية
أخر تفاصيل قضية شركة المصافي المرفوعة ضد شركة عبد الله وسعيد بن زقر
شركة المصافي العربية السعودية (ساركو) تعلن عن أخر المستجدات بشأن قضيتها المرفوعة ضد شركة (عبد الله وسعيد بن زقر) بخصوص أحقية استرداد أسهم الزيادة في رأس مال شركة المجموعة السعودية للاستثمار الصناعي ومقدارها (770, 880 سهم) بالقيمة الاسمية الأساسية مع كامل حقوقها في الأرباح والأسهم الموزعة. حيث ذكرت الشركة بأنها قد تبلغت بتاريخ يوم الاثنين 19/01/1434هـ الموافق 03/12/2012م بخطاب من مكتب المستشار القانوني المكلف بمتابعة القضية بأنه تقرر تأجيل نظر القضية لجلسة يوم الاحد 29/03/1434هـ الموافق 10/02/ 2013م
هذا وسوف يعلن لاحقا عن أي مستجدات أخرى بشأن هذه القضية في حينه.
تأجيل جلسة قضية شركة المصافي لمزيد من الدراسة
عضو غير حقيقي
تاريخ التسجيل: Jul 2011
المشاركات: 4, 771
ماهي قضية المصافي ولماذا اوصي عليها موضوع للنقاش تفضلو أكد خبراء اقتصاديون واستشاريون أن قضية شركة المصافي المدرجة في سوق المال السعودية تعتبر من القضايا المعقدة ، والتي تم تأجيلها للمرة التاسعة و تعود تفاصيل القضية عندما بدأت المجموعة السعودية في رفع رأسمالها في العام 2004 م وتنازلت شركة المصافي عن هذه الزيادة البالغة نحو 3. 8 مليون سهم "770, 880 سهم قبل التجزئة" للطرف الآخر بمقابل 2. 3 مليون ريال تقريباً ، وأثار مساهمو شركة المصافي خلال انعقاد الجمعية العمومية موضوع التنازل وطالبوا بالاسترداد وسعت الشركة إلى ذلك. وأضافوا:إن الحل المناسب لقضية شركة المصافي أن يسلط الضوء على السلبيات التي يعاني منها النظام القضائي في المملكة سواء من نقص في عدد القضاة أو من الاجراءات الطويلة والمعقدة للقضايا أو من عدم وضوح جهات الاختصاص بطريقة واضحة و غيره من السلبيات التي أصبح الجميع يدركها. قال عضو في الاتحاد الدولي للمحللين الفنيين أحمد الرشيد:إن قضية المصافي مع شركة عبد الله وسعيد بن زقر تعتبر من القضايا المعقدة وتعود تفاصيل القضية عندما رفعت المجموعة السعودية رأسمالها في 2004م وتنازلت المصافي عن هذه الزيادة البالغة نحو 3.
إلحاقا لإعلان الشركة على موقع تداول بتاريخ 26/1/2011م تعلن شركة المصافي العربية السعودية ( ساركو) عن أخر المستجدات بشأن قضيتها المرفوعة ضد شركة (عبد الله وسعيد بن زقر) بخصوص أحقية استرداد أسهم الزيادة في رأس مال شركة المجموعة السعودية للاستثمار الصناعي ومقدارها (770880 سهم) بالقيمة الاسمية الأساسية مع كامل حقوقها في الأرباح والأسهم الموزعة. بأنه تقرر نظر القضية في جلسة يوم الاثنين بتاريخ 6/6/1432هـ الموافق 9/5/2011م أمام الدائرة السادسة عشر بديوان المظالم. وسوف يعلن لاحقا عن أي مستجدات أخرى بشأن هذه القضية في حينه.