اللبنانيان نيكولا معوّض وباميلا الكيك في المسلسل (MBC) 25 حلقة من مسلسل "ع الحلوة والمرة" من إخراج فكرت قاضي، عُرضت حتى اليوم على منصة "شاهد في آي بي"، ومحطة MBC4. ويحقق المسلسل نسبة مشاهدة عالية، وهو ينتمي بالطبع إلى نوعية الدراما المشتركة ، إذ يجمع بين ممثلين سوريين ولبنانيين في آن معًا، لطرح درامي سطحي، يعود بنا لـ "روايات عبير" التي درجت قراءاتها في سبعينيات وثمانينيات القرن الماضي. قصة مسلسل على الحلوة والمرة التركي كاملة - مجلة أوراق. قصة حب مستنسخة عن مسلسل تركي (في السراء والضراء) توقف بعد حلقته الثامنة بعدما اكتشف المنتجون أنه لم يحقق نسبة مشاهدة عالية. السيناريو والحوار فيه للبنى مشلّح ومي حايك، والإخراج لفكرت قاضي. "فرح" (دينا مارديني) و"ريّان" (نيكولا معوض) اتفقا على الزواج، لكن ريّان اختفى ليلة زفافه ما شكل صدمة لـ "فرح" التي تعمل في شركة تنظيم حفلات وأعراس، وتحملها الصدفة للعمل في مؤسسة تملكها سيدة نافذة تدعى "أسمى" (كارمن لبُس). ارتبط "ريان" بعد قصته مع "فرح" وهجرته إلى لندن بابنة "أسمى"، وهي "لانا" (باميلا الكيك)، ويستعدان لإقامة زفافهما بعد عودة "ريان" من لندن التي هاجر إليها بعد هروبه من ليلة زفافه. تحاول مجموعة MBC بالاتفاق مع شركة O3 الاتجاه مجدداً إلى الأعمال الطويلة (60 حلقة لـ "ع الحلوة والمرة")، بعد أن ضمنت نسبة المتابعة التي تحققها مثل هذه الأعمال بالنسبة للمشاهد السعودي بالدرجة الأولى، وتأمين "طلبات" المشاهدين، عن طريق قصص الحب السخيفة التي أكل عليها الدهر وشرب، واستباق ذلك على التعاقد مع مجموعة من الممثلين اللبنانيين والسوريين للغرض عينه، وضمان بالتالي عرض المسلسل على الشاشة التي تحاول الإبقاء على ثقة المشاهد، والاستفادة منها من دون أي تبرير للوسيلة التي تتبع في مثل هذا النوع من الإنتاجات.
قصة مسلسل على الحلوة والمرة التركي كاملة - مجلة أوراق
أنهى المخرج التركي فكرت القاضي ، تصوير مسلسل "ع الحلوة والمرة" ، تأليف لبنى مشالح ومي حايك ، وإنتاج مجموعة MBC. سيبدأ عرض العمل على تطبيق شاهد يوم السبت 28 أغسطس وعلى قناة ام بي سي 4 في اليوم التالي 29 أغسطس. المسلسل كوميدي رومانسي مكون من 60 حلقة ، تدور أحداثه حول شاب وفتاة في لبنان انفصلا بعد قصة حب طويلة ، لكن بعد خمس سنوات من الفراق ، القدر في قالب كوميدي ممتع يجمعهما بالصدفة. من بطولة ممثلين سوريين ولبنانيين: دانا مارديني ، نيكولا معوض ، باميلا الكيك ، كارمن لبس ، سلمى المصري ، محمد خير الجراح ، هادي بو عياش ، نور علي ، جو طراد ، إلخ.
بالإمكان القول إن مسلسل " عروس بيروت " من إخراج فكرت قاضي، حقق ما تصبو إليه الشركة السعودية الضامنة لهذا النوع من الإنتاجات الدرامية المستجدة، سواء من خلال عائدات مالية ونسب مشاهدة، أو من خلال المتابعة في طرح وإنتاج وتنفيذ مجموعة جديدة من هذه الإنتاجات قريبًا. لكن السؤال الذي يطرح نفسه، هل تقوم هذه الإنتاجات من دون مراعاة لقاعدة درامية قصصية ثابتة، أم تفتح الباب أمام حرية ما تراه الشركة مناسبًا برأيها كنوع من الاتجار بهذا النوع من الفنون. في العودة إلى مسلسل "ع الحلوة والمرة"، الواضح أن المسلسل يفتقد المراعاة الخاصة والقرب من الواقع، القصة ليست خيالية، طالما أن الكاتب أو الكاتبة اختاروا بيروت لقصة حب (ريان وفرح) ما يرفع معدل الأسئلة حول اختيار تركيا لتنفيذ أو تصوير المشروع كاملاً، ونقل صورة رغماً عن المشاهد بأن ما يحصل هو في بيروت، وطريق الاستعانة بمشاهد فيديو التقطت لبيروت ومناطق معروفة ضمنها بين اللقطات، وأثناء الفواصل. بقي نيكولا معوض أسيراً لأعمال قدمها في بداياته
في الأداء التمثيلي، كان لخروج دانا مارديني للمرة الأولى من قفص الدراما السورية أبعاد لم تنقذ بطلة "ندم" التي تحولت إلى قارئة سيناريو تفيض بانفعالات غير مبررة في أدائها، ما يقلل من رصيدها في الأداء المحترف الذي كرسته لسنوات في مجموعة من الأدوار ضمن المسلسلات السورية المعروفة.
ثانياً: اليقين التام بالله عز وجل وبإجابة الدعوة: وكما ذكرنا أن ذلك هو حال السلف وحتى ان النبي أوصانا حال الدعوة أن نجزم في دعائنا ولا نجعل دعائنا معلقاً لأن الله يفعل ما يشاء لا مكره له. اليقين بالله في الدعاء قبل الطعام. ثالثاً: الالتزام بآداب الله من التطهر وحضور القلب، والبداية بالثناء على الله عز وجل، وادخال الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء. رابعاً: التحري بالدعاء مواطن استجابة الدعاء. خامساً: سؤال الله عز وجل بأسماءه الحسنى، وسؤاله بالعمل الصالح.
اليقين بالله في الدعاء قبل الطعام
اللهمَّ إليك مددتُ يدي، وفيما عندك عظمت رغبتي، فاقبل توبتي، وارحم ضعف قوتي، واغفر خطيئتي، واقبل معذرتي، واجعل لي من كل خير نصيباً، وإلى كل خير سبيلاً برحمتك يا أرحم الراحمين. اليقين بالله في الدعاء يغفر الله له. اللهمَّ لا هاديَ لمن أضللت، ولا معطيَ لما منعت، ولا مانع لما أعطيت، ولا باسط لما قبضت، ولا مقدم لما أخرت، ولا مؤخر لما قدمت. اللهمَّ لا تحرمني سعة رحمتك، وسبوغ نعمتك، وشمول عافيتك، وجزيل عطائك، ولا تمنع عني مواهبك لسوء ما عندي، ولا تُجازني بقبيح عملي، ولا تصرف وجهك الكريم عني برحمتك يا أرحم الراحمين. اللهمَّ لا تحرمني وأنا أدعوك… ولا تخيبني وأنا أرجوك. اللهمَّ إني أسألك يا فارج الهم، ويا كاشف الغم، يا مجيب دعوة المضطرين، يا رحمن الدنيا، يا رحيم الآخرة، ارحمني برحمتك، فلا راحم غيرك، ولا إله غيرك، لا إله إلا أنت سبحانك.
اليقين بالله في اسجابة الدعاء
تاريخ النشر: الأحد 24 ربيع الآخر 1422 هـ - 15-7-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 9081
42951
0
588
السؤال
لماذا يعتبر اليقين شرطا لاستجابة الدعاء؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فروى الإمام أحمد في المسند بسند حسن عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "القلوب أوعية، وبعضها أوعى من بعض، فإذا سألتم الله عز وجل أيها الناس، فاسألوه وأنتم موقنون بالإجابة، فإن الله لا يستجيب لعبد دعاه عن ظهر قلب غافل". ورواه الترمذي من حديث أبي هريرة بلفظ: "ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة واعلموا أن الله لا يستجيب دعاءً من قلبٍ غافل لاه". اليقين بالله في الدعاء - صحيفة البوابة. ومعنى موقنون بالإجابة أي: يغلب على ظنكم أن الله تعالى يتقبل دعاءكم، ويحقق مرادكم، وهذا من إحسان الظن بالله تعالى، وقد جاء في الحديث القدسي: "أنا عند ظن عبدي بي" رواه البخاري ومسلم، وعند أحمد: "إن ظن بي خيراً فله، وإن ظن شراً فله"، وفي رواية: "فليظن بي ما شاء". قال القرطبي في (المفهم): قيل معنى ظن عبدي بي: ظن الإجابة عند الدعاء، وظن القبول عند التوبة، وظن المغفرة عند الاستغفار، وظن المجازاة عند فعل العبادة بشروطها، تمسكاً بصادق وعده، ويؤيده قوله في الحديث الآخر: "ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة".
اليقين بالله في الدعاء الذي
قال ابن مسعود رضى الله عنه ((اليقين الإيمان كله))( [6])؛ فلذا كان من دعائه رضى الله عنه ((اللَّهم زدنا إيماناً ويقيناً وفهماً))( [7]). فإذا رسخ اليقين في القلب، انقطع عن الدنيا، وتعلّق بالآخرة، قال سفيان الثوري رحمه اللَّه: ((لو أن اليقين وقع في القلب كما ينبغي، لطار اشتياقاً إلى الجنة، وهروباً من النار))، قال ابن حجر رحمه اللَّه معلقاً: ((فإذا أيقن القلب، انبعثت الجوارح كلها للقاء اللَّه عز وجل بالأعمال الصالحة))( [8]). اليقين بالله في اسجابة الدعاء. ولا شك أن هذا هو منتهى الإرادات والمنى، فدلّ هذا المطلب العظيم على أنه أهمّ مسائل الدِّين، لأنه يتعلّق في أهم منازله، وهو مسائل الإيمان والتوحيد، الذي هو حق اللَّه تعالى على كل العبيد. وقوله: (( والعفو والعافية في الدنيا والآخرة)): جمع بين عافيتي الدين والدنيا؛ لأنه لا غنى عنهما للعبد، فإن النجاة والفلاح منوطة بهما. فسؤال اللَّه تعالى (( العفو)): يتضمّن سؤال اللَّه السلامة من الذنوب، وتبعاتها، ونتائجها، وآثارها. و(( العافية)): هو طلب السلامة والوقاية من كل ما يضرُّ العبد في دينه ودنياه، من السقام والمصائب والمكاره والفتن والمحن.
(( اللَّهُمَّ إنِّي أسْألُكَ اليقين والعفو و الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ)) ( [1]). المفردات: (( اليقين)): هو الأمر الثابت الذي لا شك يخالجه( [2])، فاليقين من صفة العلم فوق المعرفة والدراية وأخواتها، يقال: علمٌ يقينٌ، ولا يقال: معرفةُ يقينٌ، وهو مكوّن الفهم مع ثبات الحكم( [3]). أجمل ما قيل عن اليقين بالله - موسوعة. (( العفو)): التجاوز عن الذنب: وترك العقاب عليه. (( العافية)): هي كلمة جامعة في تأمين اللَّه تعالى للعبد، ودفاع عنه كل نقمة، ومحنة، وشرٍّ وبلاء، والسلامة من الأسقام، والبلايا، وهي الصحة ضد المرض( [4]). هذا الدعاء المبارك الجليل القدر فيه أجلّ المطالب، وأهم المقاصد التي يتمنّاها كل عبد في دينه، ودنياه، وآخرته، ففيها سؤال اللَّه تبارك وتعالى السلامة، والوقاية من كل الشرور، بكل أنواعها الظاهرة والباطنة، الجليّة والخفيّة، فإن السلامة والحفظ مبتغى كل الخلائق، في هذه المعمورة، وخاصة عباد اللَّه تبارك وتعالى المؤمنين. ولهذا كانت هذه الدعوة وما تتضمنه من مقاصد عظيمة عزيزة وجليلة عند الشارع الحكيم، في قوله، وأمره، وفعله، ولما كانت الآفات والبلايا منها ظاهرة، كأمراض البدن، وعلله الحسية، ومنها باطنة معنوية كآفات القلب، قُدِّم سؤال السلامة في أهمّ أنواعه، وهو القلب: (( اللَّهم إني أسألك اليقين))، وهو تمام العلم وكماله، وهو المنافي للشك والريب، فهذا سؤالٌ لِأَعلى درجات الإيمان، الذي عليه الفلاح في الدنيا والآخرة( [5]).