حوالي 80 إلى 90 في المائة من عدوى المسالك البولية ناتجة عن نوع واحد من البكتيريا، الإشريكية القولونية. تعيش هذه البكتيريا بشكل طبيعي في أمعائك، ولكنها في بعض الأحيان تدخل في المسالك البولية والكلى. هنا تأتي أهمية فوائد التوت البري للكلى. يحتوي التوت البري على مركبات تجعل البول أكثر حمضية مما يمكنها أن تمنع البكتيريا من "الالتصاق" بجدار المسالك البولية. تظهر الدراسات التي أجريت على النساء الشابات المصابات بعدوى المسالك البولية المتكررة أن شرب كوب من عصير التوت البري كل يوم قد يساعد في تقليل عدوى المسالك البولية المتكررة. يمنع تشكيل حصوات الكلى
يحتوي التوت البري على حمض الكينيك، وهو مركب حمضي لا يتحلل في الجسم ولكنه يفرز (دون تغيير، ولا يتحلل) في البول. يزيد حمض الكينيك من حموضة البول بشكل طفيف. على الرغم من أنه يتسبب فقط في زيادة طفيفة في حموضة البول، إلا أن هذا كافٍ لمنع تكوين حصوات غير قابلة للذوبان (تتكون عند انضمام أيونات الكالسيوم والفوسفات). في الأشخاص الذين عانوا من حصوات الكلى المتكررة، قد يقلل عصير التوت البري من كمية الكالسيوم المتأين (في البول) بأكثر من 50 بالمائة. هذا مهم جدًا في الوقاية لأن ما يقارب من 75 في المائة من حصوات الكلى تتكون من أملاح الكالسيوم، وفقًا لـبعض الدراسات.
تعرف على فوائد التوت البري للجهاز البولي والكلى وطرق استخدامه لتحقيق أقصى فائدة ممكنة
فوائد التوت البري للكلى - YouTube
فوائد التوت للجنس - قلمي
فوائد التوت وأضرارة للكلى والحامل والبشرة والمخ يعتبر التوت من الفواكه الصيفية اللذيذة التي يفضلها الكثير وله العديد من الفوائد الصحية الهامة لصحة الجسم, كما أنه مفيد للبشرة والشعر بشكل خاص. ويتميز التوت بأنواعه وألوانه العديدة فهناك التوت الأحمر والتوت الأخضر والتوت الأسود والتوت الأزرق كما أن هناك التوت البري والتوت الشامي. ويحتوي التوت على العديد من الفيتامينات مثل فيتامين A، وفيتامين B، وفيتامين C، كما يحتوي على الكثير من المعادن مثل الحديد والكالسيوم والنحاس والفسفور والصوديوم والبوتاسيوم، بالإضافة إلى مضادات الأكسدة والبروتين. القيمة الغذائية في التوت: كربوهيدرات 9, 6 جرام
بروتين 1, 39 جرام
ألياف 5, 9 جرام
الثيامين 0. 020 جرام
النياسين 0, 69 جرام
فيتامين أ 242 ملجرام
فيتامين ج 21 ملجرام
فيتامين هـ 117 ملجرام
فيتامين ك 19, 9 ملجرام
الصوديوم 1 ملجرام
البوتاسيوم 162 ملجرام
كالسيوم 29 ملجرام
النحاس 165 ملجرام
الحديد 062 ملجرام
منغنيز 696ملجرام
زنك 0. 69 ملجرام
فوائد التوت وأضرارة للكلى والحامل والبشرة والجسم المزيد من المشاركات فوائد التوت: 1- يعمل التوت على تنشيط خلايا المخ ووقايتها من التلف، وتقوية الذاكرة والدماغ مما يُحسن من وظائف المخ ويقي من خطر الإصابة بالزهايمر.
فوائد التوت البري للكلى - موضوع
التوت البري المجفف
يعتبر التوت البري المجفف خيارًا رائعًا للوجبات الخفيفة، واحترسي من السكر المضاف. استمتعي بها بشكل عادي أو أضفيها الى الحلوى. تجميل السلطات
يمكن بسهولة اضافة التوت البري الطازج والمجفف في السلطات للحصول على نكهة غنية بالألوان ولذيذة. عصير التوت البري
عصير التوت البري هو مشروب كلاسيكي وهو طريقة سهلة للحصول على فوائد التوت البري. شاي التوت البري
يعتبر شاي التوت البري طريقة لذيذة لشرب التوت البري خلال الأشهر الباردة. اضيفيه الى المخبوزات
يشكل التوت البري الطازج والمجفف إضافة رائعة لدقيق الشوفان والكعك وغيرها من السلع المخبوزة، مما يضيف ملمسًا وقيمة غذائية. التوت البري، بكل اشكاله، له فوائد عديدة. يلعب التوت البري دورًا مهمًا لصحة الكلى. اشربيه كعصير او استهلكيه كما هو للحصول على فوائده. #2
تسلم على المعلومات القيمة اخي لاحرمنا وجودك
#3
يعطيك العافية على هذا الطرح الرائع
#4
انت السالم اخي العزيز
ربي يحفظك ويخليك
تحياتي ومودتي
#5
الله يعافيكم
شكرا جزيلا لحضوركم البديع
تحياتي مع خالص مودتي
عصير التوت البري النقي بدون مواد مضافة. يعد عصير التوت البرّي من الخيارات البديلة الجيّدة المستخدمة في التخفيف من الحالات المرتبطة بالكلى، مع ذلك لا تنسى استشارة الطبيب لتقديم التقييم الصحيح، والعلاج المناسب. محاذير تناول التوت البري
ما هي الحالات التي يجب الحذر فيها من تناول التوت البري؟ لا يوجد أدلة كافية تدعم استخدام التوت البري لتأثيراته المضادة للتجلط، مع ذلك قد يؤدي إدخال التوت البري إلى النظام الغذائي لدى الأشخاص الأكثر عرضة لحدوث الجلطات إلى زيادة النزيف. [١١]
قد تؤدي منتجات التوت البري إلى زيادة إفراز الأوكسالات في البول، الذي من شأنه أن يعزّز تكوين الحصى في الكلى لدى الأشخاص الأكثر عرضة للإصابة بحصوات الكلى الناتجة عن أوكسالات الكالسيوم، لذا الحالات التي يجب أن تتوخّى الحذر أثناء تناولها التوت البري هي الحالات الآتية: [١١]
الأفراد الذين لديهم تاريخ من الإصابة بحصوات الكلى. الأشخاص الذين يتناولون دواء الوارفارين ، المستخدم في الوقاية من الجلطات. إذا كنتَ من الأشخاص الذين لديهم تاريخ بالإصابة بالجلطات أو حصوات الكلى، أو كنتَ ممّن هم عرضةً لمثل هذه الأمراض، من الأفضل استشارة الطبيب قبل زيادة تناول التوت البري.
( والحب ذو العصف والريحان ( 12) فبأي آلاء ربكما تكذبان ( 13))
( والحب ذو العصف) أراد بالحب جميع الحبوب التي تحرث في الأرض ، قال مجاهد: هو ورق الزرع. قال ابن كيسان: " العصف " ورق كل شيء يخرج منه الحب ، يبدو أولا ورقا وهو العصف ثم يكون سوقا ، ثم يحدث الله فيه أكماما ثم يحدث في الأكمام الحب. وقال ابن عباس في رواية الوالبي: هو التبن. وهو قول الضحاك وقتادة. وقال عطية عنه: هو ورق الزرع الأخضر إذا قطع رءوسه ويبس ، نظيره: " كعصف مأكول " ( الفيل - 5). ( والريحان) هو الرزق في قول الأكثرين ، قال ابن عباس: كل ريحان في القرآن فهو رزق. وقال الحسن وابن زيد هو ريحانكم الذي يشم ، قال الضحاك: " العصف ": هو التبن. و " الريحان " ثمرته. وقراءة العامة: " والحب ذو العصف والريحان " ، كلها مرفوعات بالرد على الفاكهة. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الرحمن - الآية 12. وقرأ ابن عامر " والحب ذا العصف والريحان " بنصب الباء والنون وذا بالألف على معنى: خلق الإنسان وخلق هذه الأشياء. وقرأ حمزة والكسائي " والريحان " بالجر عطفا على العصف فذكر قوت الناس والأنعام ، ثم خاطب الجن والإنس فقال:
( فبأي آلاء ربكما تكذبان) أيها الثقلان ، يريد من هذه الأشياء المذكورة. وكرر هذه الآية في هذه السورة تقريرا للنعمة وتأكيدا في التذكير بها على عادة العرب في الإبلاغ والإشباع ، يعدد على الخلق آلاءه ويفصل بين كل نعمتين بما ينبههم عليها ، كقول الرجل لمن أحسن إليه وتابع عليه بالأيادي وهو ينكرها ويكفرها: ألم تكن فقيرا فأغنيتك أفتنكر هذا ؟ ألم تكن عريانا فكسوتك أفتنكر هذا ؟ ألم تك خاملا ؟ فعززتك أفتنكر هذا ؟ ومثل هذا التكرار شائع في كلام العرب حسن تقريرا.
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الرحمن - الآية 12
سورة الرحمن الآية رقم 12: إعراب الدعاس
إعراب الآية 12 من سورة الرحمن - إعراب القرآن الكريم - سورة الرحمن: عدد الآيات 78 - - الصفحة 531 - الجزء 27. ﴿ وَٱلۡحَبُّ ذُو ٱلۡعَصۡفِ وَٱلرَّيۡحَانُ ﴾ [ الرحمن: 12]
﴿ إعراب: والحب ذو العصف والريحان ﴾
(وَالْحَبُّ) معطوف على فاكهة (ذُو) صفة (الْعَصْفِ) مضاف إليه (وَالرَّيْحانُ) معطوف على ما قبله. إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الرحمن - تفسير قوله تعالى " والحب ذو العصف والريحان "- الجزء رقم8. الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 12 - سورة الرحمن
﴿ تفسير التحرير و التنوير - الطاهر ابن عاشور ﴾
وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ (12( و { والحب ذو العصف}: هو الحب الذي لنباته سنابل ولها ورق وقصب فيصير تبناً ، وذلك الورق والقصب هو العصف ، أي الذي تعصفه الرياح وهذا وصف لحبّ الشعير والحنطة وبهما قوام حياة معظم الناس وكذلك ما أشبههما من نحو السلت والأرُز. وسمي العصف عصفاً لأن الرياح تعصفه ، أي تحركه ووصفُ الحب بأنه { ذو العصف} للتحسين وللتذكير بمنة جمال الزرع حين ظهوره في سنبله في حقوله نظير وصف النخل بذات الأكمام ولأن في الموصوف ووصفه أقوات البشر وحيوانهم. وقرأ الجمهور { والحب ذو العصف والريحان} برفع { الحبُّ} ورفع { الريحان} ورفع { ذو} ، وقرأه حمزة والكسائي وخلف برفع { الحب} و { ذو} وبجر { الريحان} عطفاً على { العصف}.
القرآن الكريم - جامع البيان عن تأويل آي القرآن للطبري - تفسير سورة الرحمن - الآية 12
وأما قوله: " والحب ذو العصف والريحان " فالعصف ساق الزرع ، والريحان ورقه ، عن الفراء. وقراءة العامة " والحب ذو العصف والريحان " بالرفع فيها كلها على العطف على الفاكهة. ونصبها كلها ابن عامر وأبو حيوة والمغيرة عطفا على الأرض. وقيل: بإضمار فعل ، أي وخلق الحب ذا العصف والريحان ، فمن هذا الوجه يحسن الوقف على " ذات الأكمام ". وجر حمزة والكسائي " الريحان " عطفا على العصف ، أي فيها الحب ذو العصف والريحان ، ولا يمتنع ذلك على قول من جعل الريحان الرزق ، فيكون كأنه قال: والحب ذو الرزق. القرآن الكريم - جامع البيان عن تأويل آي القرآن للطبري - تفسير سورة الرحمن - الآية 12. والرزق من حيث كان العصف رزقا ؛ لأن العصف رزق للبهائم ، والريحان رزق للناس ، ولا شبهة فيه في قول من قال: إنه الريحان المشموم.
وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ-آيات قرآنية
{وَٱلۡحَبُّ ذُو ٱلۡعَصۡفِ وَٱلرَّيۡحَانُ} (12) " والحب ذو العصف والريحان " الحب الحنطة والشعير ونحوهما ، والعصف التبن ، عن الحسن وغيره. مجاهد: ورق الشجر والزرع. ابن عباس: تبن الزرع وورقه الذي تعصفه الرياح. سعيد بن جبير: بقل الزرع أي أول ما ينبت منه ، وقاله الفراء. والعرب تقول: خرجنا نعصف ، الزرع إذا قطعوا منه قبل أن يدرك. وكذا في الصحاح: وعصفت الزرع أي جززته قبل أن يدرك. وعن ابن عباس أيضا: العصف ورق الزرع الأخضر إذا قطع رؤوسه ويبس ، نظيره: " فجعلهم كعصف مأكول { [14516]} " [ الفيل:5]. الجوهري: وقد أعصف الزرع ، ومكان مُعْصِف أي كثير الزرع. قال أبو قيس بن الأسلت الأنصاري: إذا جُمَادَى مَنَعَتْ قَطْرَهَا *** زَانَ جَنَابِي عَطَنٌ مُعْصِفُ والعصف أيضا الكسب ، ومنه قول الراجز { [14517]}: بغير ما عَصْفٍ ولا اصْطِرَافِ وكذلك الاعتصاف. والعصيفة الورق المجتمع الذي يكون فيه السنبل. وقال الهروي: والعصف والعصيفة ورق السنبل. وحكى الثعلبي: وقال ابن السكيت تقول العرب لورق الزرع العصف والعصيفة والجل بكسر الجيم. قال علقمة بن عبدة: تسقِي مِذِانِبِ قد مالت عَصِيفَتُهَا *** حَدُورُها من أَتِيِّ الماءِ مَطْمُومُ وفي الصحاح: والجِل بالكسر قصب الزرع إذا حصد.
ما تفسير قوله تعالى (والحب ذو العصف والريحان)؟ | ثقافة أونلاين
حدثنا سعيد بن يحيى، قال: ثنا عبد الله بن المبارك الخراسانيّ، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي مالك قوله: ( وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ) قال: الحب أول ما ينبت. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله: ( وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ) قال: العصف: الورق من كل شيء. قال: يقال للزرع إذا قُطع: عصافة، وكلّ ورق فهو عصافة. حدثنا الحسن بن عرفة، قال: ثني يونس بن محمد، قال: ثنا عبد الواحد، قال: ثنا أبو روق عطية بن الحارث، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ) قال: العصف: التبن. حدثنا سليمان بن عبد الجبار، قال: ثنا محمد بن الصلت، قال: ثنا أبو كُدَينة، عن عطاء، عن سعيد، عن ابن عباس ( ذُو الْعَصْفِ) قال: العصف: الزرع. وقال بعضهم: العصف: هو الحب من البرّ والشعير بعينه. * ذكر من قال ذلك: حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ) ، أما العصف: فهو البرّ والشعير. وأما قوله: ( وَالرَّيْحَانُ) فإن أهل التأويل اختلفوا في تأويله فقال بعضهم: هو الرزق.
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الرحمن - تفسير قوله تعالى " والحب ذو العصف والريحان "- الجزء رقم8
مبتدأ مفرد.. الرحمن كلمة واحدة في معناها الرحمة، وفي رنتها الإعلان، والسورة بعد ذلك بيان للمسات الرحمة ومعرض لآلاء الرحمن.
و أيضا لاحظ وجود فعل " إشتدت " مع الريح وليس فعل " جرت ", لان الفعل " شدد " تعني الحركه في إتجاهين متعاكسين; تأمل قوله تعالى:"فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّىٰ إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّىٰ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ۚ ذَٰلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّـهُ لَانتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَـٰكِن لِّيَبْلُوَ بَعْضَكُم بِبَعْضٍ ۗ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ ﴿٤﴾" (سورة محمد). فعمليه شد الوثاق تكون في إتجاهين مختلفين. و قوله تعالى:"هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخًا ۚ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّىٰ مِن قَبْلُ ۖ وَلِتَبْلُغُوا أَجَلًا مُّسَمًّى وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴿٦٧﴾" (سورة غافر); فلاحظ كلما إبتعدنا عن الطفوله كلما كنا أقرب لبلوغ أشدنا أي الحركه على سلم الشده من الطفوله إلى أقصى الشده هي حركه في إتجاهين متعاكسين. و الحال نفسه في سلم االقوة "أشد قوة", سلم القسوة "أشد قسوه", سلم العذاب (أشد العذاب), سلم البأس (أشد بأسا) و غيره الكثير.