إجمالي التكلفة = 40. 000 ريال. تم الحاق عدد 12 متدربة في معهد نفيسة العالي عام 2016 م. إجمالي التكلفة = 20. 000 ريال. تم الحاق عدد 12 متدربة في معهد نفيسة العالي عام 2017 م. تم الحاق عدد 1 متدربة في معهد نفيسة شمس عام 2018 م. إجمالي التكلفة = 4. 442 ريال. تم تدريب عدد 12 متدربة في معهد نفيسة العالي عام 2018 م. دورة التجميل وتصفيف الشعر:
تم تدريب عدد 139 متدربة في معاهد مختلفة عام 1434 هـ. إجمالي التكلفة = 373. 700 ريال. تم الحاق عدد 43 متدربة في معهد النفيسة العالي عام 1437 هـ. إجمالي التكلفة = 193. 500 ريال. تم الحاق عدد 14 متدربة في معهد نحو المستقبل عام 2015 م. إجمالي التكلفة = 63. 000 ريال. تم الحاق عدد 14 متدربة في نفيسة شمس عام 2016 م. إجمالي التكلفة = 42. 000 ريال. تم الحاق عدد 46 متدربة في نفيسة العالي عام 2016 م. أكاديمية نفيسة شمس للفنون والحرف في برنامج ياهلا - ج2 - YouTube. إجمالي التكلفة = 180. 000 ريال. تم الحاق عدد 29 متدربة في نحو المستقبل عام 2016 م. إجمالي التكلفة = 103. 500 ريال. تم تدريب عدد 24 متدربة في معهد تمكين عام 2016 م
تم تدريب عدد 54 متدربة في معهد تمكين عام 2017 م
إجمالي التكلفة = 92. 000 ريال. تم تدريب عدد 44 متدربة في معهد نحو المستقبل عام 2017 م.
%البعثات وأكاديمية نفيسة شمس% - عالم حواء
الانجازات
تقرير إنجازات الجمعية الفعلي من عام 2012 م حتى 2020 م. عدد المتدربات من بداية عام 2012م حتى تاريخ إعداد هذا التقرير 2021/03/03 م (2203 متدرب ومتدربة). إضافة إلى عدد 181 متدرب ومتدربة في دورات قصيرة بالإضافة الى عدد 57 حرفية استلمن مكائن خياطة. ليصبح الإجمالي 2441 متدرب ومتدربة. الحاسب الآلي:
تم تدريب عدد 211 متدربة على دورة كامبردج الدولية في عدة معاهد متعاقدة مع الجمعية. إجمالي التكلفة = 305. 000 ريال. اللغة الانجليزية:
تم تدريب عدد 132 متدربة و متدرب على دورة اللغة الانجليزية بمعهد نيوهورايزن بتاريخ 29/07/1434. إجمالي التكلفة = 280. 600 ريال. الدبلوم:
تم تدريب عدد 7 متدربات على دورة الدبلوم في معهد نيوهورايزن بتاريخ 01/02/1434 هـ
إجمالي التكلفة = 145. 000 ريال. دورة إداري محترف:
تم تدريب 21 متدربة في معهد نيوهورايزنلمدة ثلاثة أشهر. إجمالي التكلفة = 147. %البعثات وأكاديمية نفيسة شمس% - عالم حواء. 000 ريال. التصوير الفوتوغرافي:
تم تدريب طالبة واحدة بأكاديمية نفيسة شمس بتاريخ 03/01/1434 هـ. إجمالي التكلفة = 1. 500 ريال. تم تدريب عدد 6 متدربات في معهد نفيسة العالي بتاريخ عام 2015 م. إجمالي التكلفة = 16. 500 ريال. تم الحاق عدد 12 متدربة في معهد نفيسة شمس عام 2016 م.
أكاديمية نفيسة شمس للفنون والحرف في برنامج ياهلا - ج2 - Youtube
إجمالي التكلفة = 155. 250 ريال. تم تدريب عدد 13 متدربة في معهد نفيسة العالي عام 2017 م. إجمالي التكلفة = 49. 500 ريال. تم تدريب عدد 15 متدربة على دورة فن المكياج في معهد نحو المستقبل عام 2018م. إجمالي التكلفة = 24. 000 ريال. تم تدريب عدد 25 متدربة على دورة فن العناية بالشعر في معهد نحو المستقبل عام 2018م. إجمالي التكلفة = 18. 500 ريال. تم تدريب عدد 38 متدربات على دورة فن المكياج في معهد تمكين عام 2018م. إجمالي التكلفة = 29. 700 ريال. تم تدريب عدد 10 متدربات على دورة فن العناية بالشعر1 في معهد تمكين عام 2018م. إجمالي التكلفة = 8. 100 ريال. تم تدريب عدد 18 متدربة على دورة المكياج السينمائي في معهد تمكين عام 2019. إجمالي التكلفة = 13. 500 ريال. تم تدريب عدد 22 متدربة على دورة فن المكياج في معهد نحو المستقبل عام 2019 م. زيارة أكاديمية نفيسة شمس للفنون والحرف - YouTube. إجمالي التكلفة = 38. 000 ريال. تم تدريب عدد 24 متدربة على دورة فن العناية بالشعر في معهد نحو المستقبل عام 2019 م. دورة إنتاج السجاد:
تم تدريب عدد 49 متدربة على دورة إنتاج السجاد الاولى – بتاريخ 20/02/1433 هـ حتى 13/01/1434 هـ وحصلن على شهادات معتمدة من المؤسسة العامة للتدريب المهني و التقني.
زيارة أكاديمية نفيسة شمس للفنون والحرف - Youtube
1
2
3
4
5
6
7
حياتي عبادي ❤️
•
12 سنة
ممكن ترسلبن عالى الخاص الموقع
فتاة الأزهار2
حبيبتي ماعندهم موقع ماعرف انا كلمتهم بالتلفون:)][جودي][
11 سنة
يابنات ابغي اسجل عندهم خياطة
كيف اسجل وهل تنصحوني فيها
وهل يوجد معاهد تدرس خياطة وكم اسعااااااارها ؟؟
اتمنى تفيدوني
ورقمهم][جودي][
اااااااب][جودي][
يااارب
رام الله - دنيا الوطن
وقعت جمعية منتجة مع معهد اكاديمية نفيسة شمس العالي النسائي للتدريب ، اتفاقية تدريب تستهدف تأهيل وتمكين عدد لا محدود من الفتيات السعوديات للمشاركة في سوق العمل، وتنص الاتفاقية على إلحاق المستفيدات اللاتي تتوافر فيهن المواصفات المتفق عليها بالدورات التدريبية المتخصصة والمصممة بدقة لمنحهن المهارات والمعارف اللازمة لسد الفجوة بينهن وبين سوق العمل، وتتضمن الاتفاقية المجالات الحرفية والإدارية اللازمة لتمكينهن من البدء بأعمالهن التجارية الخاصة، أو الانخراط في عدد من الوظائف والمهن المتوافرة في سوق العمل. تجدر الإشارة إلى أن هذه الاتفاقية تأتي نتيجة التجارب السابقة والناجحة بين جمعية متنجة ومعهد أكاديمية نفيسة شمس في السنوات السابقة. كما اكد الاستاذ عيسى عنقاوي ، الأمين العام لجمعية منتجة أن الهدف من هذه الشراكات الاستراتيجية هو تحقيق التنمية المجتمعية والمستدامة من منظور الخدمة الاجتماعية والمنطلقة من تلمس احتياجات المجتمع المحلي ومدى توافقها مع متطلبات سوق العمل خلال المرحلة المقبلة، حيث يعمل على إحداث التغيير الإيجابي المطلوب بواسطة التكافل والتعاون المجتمعي لكافة أطياف المجتمع وشرائحه.
وقال ابن بطَّال - في "شرح البخاري " -: "فلا ينبغي حضور المنكر والمعاصي، ولا مجالسة أهلِها عليها؛ لأنَّ ذلك إظهار للرِّضا بها، ومَن كثَّر سواد قوم، فهو منهم، ولا يَأْمَنُ فاعلُ ذلك حلول سخط الله وعقابه عليْهم، وشمول لعنته لجميعهم، وقد روى ابنُ وهب عن مالك: أنَّه سُئل عن الرَّجُل يُدْعَى إلى الوليمة وفيها شراب، أَيُجيب الدعوة ؟ قال: لا؛ لأنَّه أظهر المنكر". ". إذا تقرر هذا؛ فيجب عليك التوبة النصوح ومن تمام التوبة هجر أولئك الشباب بالكلية، وقطع أي صلة بهم، مع الإكثار من الأعمال الصالحة.
حكم شرب الخمر والصلاة على النبي
وعن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما أسكر كثيره فقليله حرام». كما يمكنك التعرف على: هل يجوز الصلاة على جنابة في البرد؟
رأي الفقهاء في إجازة الصلاة بعد شرب الخمر
أجمع الفقهاء على عدم سقوط الصلاة عن شارب الخمر فصلاته صحيحة ولكن لا تقبل إلا أن يستغفر ويتوب إلى الله، نهى الله عن قربان الصلاة وقت السكر. وجاء ذلك في قوله تعالى: (يَا أَيُهَا الذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُون). والآية تدل على ترك المسكرات لأن السكران لا يعرف ما يقوله في العبادة والصلاة والقرآن. حكم شرب الخمر والصلاة بالمسجد الحرام والروضة. هل يجوز الصلاة بعد شرب الخمر بيوم؟
من ناحية هل يجوز الصلاة بعد شرب الخمر بيوم أم لا يجوز فليس له علاقة أبدًا عليك أن تصلي لا تتوقف عن الصلاة. ولكن لا تقبل صلاتك إلا بالاستغفار والتوبة إلى الله عز وجل. شرب الخمر ذنب يعاقب الله سبحانه وتعالى لأن الخمر أم الخبائث، وكذلك ترك الصلاة. ولكن ترك الصلاة ذنب أكبر بكثير لأن تركها كبيرة من الكبائر زيادة أكبر في الذنوب. مقالات قد تعجبك:
هل تقبل صلاة شارب الخمر إذا تاب من شربها؟
إن أراد شارب الخمر أن يرجع إلى الله ويتوب قبل إكماله أربعين يومًا فإن أجره وثوابه كامل وموفر ولكن هناك بعض الأحاديث تروى عن غير التائبين.
حكم شرب الخمر والصلاة لطلاب المدرسة
قال الإمامُ الطبَري عند تفسير قوله سبحانه وتعالى: {وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ} [الفرقان: 72]: "... فأولى الأقوال بالصَّواب - في تأويله -: أنْ يُقال: والذين لا يشْهَدُون شيئًا منَ الباطل، لا شركًا، ولا غناء، ولا كذبًا، ولا غيره، وكلَّ ما لزمه اسم الزُّور؛ لأن الله عمَّ في وصفه إياهم أنهم لا يشْهدون الزُّور، فلا ينبغي أن يُخَصَّ من ذلك شيء إلا بحجة يجب التسليمُ لها، من خبر أو عقل". اهـ. هذا؛ ومما لا شكَّ فيه أن شأن الخُلطَةَ بأصحاب المعاصي والذنوب خطير على الدين؛ فكل صداقة وصحابة لغير الله فإنها تنقلب يوم القيامة عداوة؛ كما قال تعالى: {الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ} [الزخرف: 67]. قال صاحب الظلال: "وإن عداء الأخلاء لينبع من معين ودادهم.. لقد كانوا في الحياة الدنيا يجتمعون على الشر، ويملي بعضهم لبعض في الضلال، فاليوم يتلاومون، واليوم يلقي بعضهم على بعض تبعة الضلال وعاقبة الشر، واليوم ينقلبون إلى خصوم يتلاحون، من حيث كانوا أخلاء يتناجون! حكم شرب الخمر والصلاة لطلاب المدرسة. {إِلَّا الْمُتَّقِينَ}.. فهؤلاء مودتهم باقية؛ فقد كان اجتماعهم على الهدى، وتناصحهم على الخير، وعاقبتهم إلى النجاة".
حكم شرب الخمر والصلاة والزيارة
حكم من صام ولم يصلي، يسأل عدد كبير من الناس عن حكم من صام ولم يصل، وهو من الأسئلة الشائعة والتي بحاجة إلى إجابة مفصلة من المشايخ، هو الحكم الذي سيتم شرحه في هذا المقال، فمع اقتراب شهر رمضان من شهر الصوم، يبحث المسلمون عن جميع الأحكام الشرعية الهامة في أمور الدين وصيام الدين على وجه الخصوص، ومن هنا تعلق أركان الإسلام بالعمل الصحيح الصحيح في العبادة والعمل والطاعة، ومن هنا يظهر حكم الصيام بدون الصلاة، وهل تُقبل عبادة تارك الصلاة. أبرز أركان الإسلام الخمسة تمهيدًا لبيان حكم من صام ولم يصلي، من المهم أن يعلم المسلم أن الإسلام يقوم على خمسة أركان أساسية، هي الأركان التي يؤيدها الحديث الجليل الذي روى عنه الصحابي العظيم، وأوضح عبد الله بن عمر رضي الله عنهم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال "الإسلام مبني على خمسة يشهد على أن لا إله إلا الله وأن محمدا لا إله إلا الله، قيام رسول الله بإقامة الصلاة وإخراج الزكاة والحج والصوم في رمضان، إن الإسلام تابع لجميع الرسل في ما بعثهم الله به، وهو دين صالح في كل زمان ومكان، وهو شامل، راسخ، راسخ في أركانه التي يحققها للجميع. حكم من صام ولم يصلّ من صام ولا يصلي لا ينفعه صومه إذا كان ترك الصلاة إنكاراً للصلاة، والصلاة والصوم ركنان من أركان الإسلام الأعظم لقول النبي صلى الله عليه وسلم وأخبره بذلك الإسلام مبني على خمسة، فمن ترك أحد أركان الإسلام فقد ارتكب قضية عظيمة، ومن ترك الصلاة أو الصوم لم يؤمن بالله وتركه نكران الجميل لها، بعد إجماع العلماء على أن من صام تاركا، ولا تنفع الصلاة من صومه في هذه الحال، فالعمل وفساده يفسد كل عمل، وعمله بدونه لن ينفعه أبدا.
حكم شرب الخمر والصلاة بالمسجد الحرام والروضة
السؤال:
♦ الملخص:
سيدة متزوجة تَشكو مِن إدمان زوجها لشُرب الخمر، وعدم رغبَته في الإنجاب مع ضَعْف المُستوى المادي. ♦ التفاصيل:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أنا فتاة متزوجة منذ 4 سنوات، زوجي رجلٌ محافظ ويُصلِّي، لكنه مُبتلى بشُرب الخمر! لم أكنْ أعلم هذا الأمر عنه قبل الزواج، لكن فوجئتُ بعد الزواج بهذا الابتلاء! تأثَّرتُ جدًّا وفكَّرْتُ واستَخَرْتُ، وقررتُ أن أستمرَّ معه وأسانده في محاولته للتخلص مِن هذا البلاء! زاد على هذه المشكلة مشكلةٌ أخرى، وهي: مشكلة الإنجاب، فلديه أكثر من مشكلة صحية؛ القلب والسكر والضغط، هذا فضلًا عن ضعف المستوى المادي وشرهه في التدخين، وكل هذه الأمور تمنع الإنجاب بصورةٍ طبيعيَّة. كنتُ قبل الزواج إنسانةً مرحة مسالِمة راضية دائمة الابتسامة، والآن أصبحتُ متذمرةً لا أقنع بشيء، غير صبورٍ، ساخطة على نفسي وعلى زوجي مهمومة قليلة الكلام. كلَّمتُه بخُصوص الإنجاب، وأننا يمكننا اللجوء إلى تجربة أطفال الأنابيب والحقن المجهري، لكنه رفض! حكم شرب الشعير ومنتجاته - دار الامارات. تعبتُ من حياتي، وأصابني الملل، فلا ذرية ولا مال ولا سعادة. أشيروا عليَّ بارك الله فيكم كيف أَتَخَلَّص مِن ذلك المَلَل المُسَيْطِر على حياتي؟
الجواب:
الحمدُ لله، والصلاةُ والسلامُ على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن والاه، أما بعدُ:
فأعانك الله، وفَرَّج همك.
ومنها: "كل شراب أسكر فهو حرام" (صحيح البخاري)، ومنها: «كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام» (صحيح مسلم). حكم ذكر المعاصي وحصولها في القصص والرسوم المتحركة - إسلام ويب - مركز الفتوى. 08-05-2021, 04:53 PM
المشاركه # 10
اتركنا من موضوع الاقتصاد لان هذا بيد الله اولا واخرا ولم ينفع الدول الفقيرة التي تبيع الخمور واعداد السياح بالملايين
حدثني عن الحلال والحرام فقط
هل يجوز بيع الخمور بحجة (نوفرها لهم هنا بدل سفرهم)
هل انت في كامل وعيك ؟
يعني تريد الشخص يشرب الخمر في بيته ؟ وفي بيته محارمه واهله ؟
ماذا تتوقع من شخص فقد عقله عند محارمه ؟! 08-05-2021, 04:59 PM
المشاركه # 11
منطق غريب وعجيب عند البعض
يعني كلما كثر الاشخاص الذين يبحثون عن الحرام خارج البلاد نعينهم ونحضر لهم المحرمات بحجج واهيه
ولي الامر سواء اب او ام او حاكم عليه حماية ما ولاه الله تحته وان لايضيع الامانة
لا ان يسهل لهم طرق الحرام ويكون شريك معهم في ذلك
الخمور لا تقل ضررا عن المخدرات اذن نسمح ببيع المخدرات لان فيها مكاسب خيالية!! هل هذا منطق ؟!! 08-05-2021, 05:04 PM
المشاركه # 12
تاريخ التسجيل: Mar 2021
المشاركات: 3, 110
افضل تباع الخمور بطرق مقننة مثل الامارات العربية المتحدة
بدل ما تروح الملايين برا عشان البحث عن الخمور اقتصادنا اولى في هالفلوس
تاريخ النشر: الإثنين 3 رمضان 1443 هـ - 4-4-2022 م
التقييم:
رقم الفتوى: 455494
279
0
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم. به نقوى، وبه نستعين. ما حكم نبذ العسل في الماء لمدة يومين أو ثلاثة أيام وشربه. هل يعتبر خمراً؟
وهل نبذ عصير العنب ليومين أو ثلاثة. يعتبر خمراً؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فنبيذ العسل كان يسمى (البِتْعِ) على عهد النبي -صلى الله عليه وسلم-، وقد ورد في الصحيحين من حديث عَائِشَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا- قَالَتْ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَنِ البِتْعِ -وَهُوَ نَبِيذُ العَسَلِ- وَكَانَ أَهْلُ اليَمَنِ يَشْرَبُونَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ. قال المباركفوري في تحفة الأحوذي: قَالَ الْجَزَرِيُّ فِي النِّهَايَةِ: النَّبِيذُ هُوَ مَا يُعْمَلُ مِنَ الْأَشْرِبَةِ مِنَ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ وَالْعَسَلِ وَالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَغَيْرِ ذَلِكَ. يَقُولُ نَبَذْتُ التَّمْرَ وَالْعِنَبَ إِذَا تَرَكْتُ عَلَيْهِ الْمَاءَ لِيَصِيرَ نَبِيذًا، فَصُرِفَ مِنْ مَفْعُولٍ إِلَى فَعِيلٍ، وَانْتَبَذْتَهُ اتَّخَذْتَهُ نَبِيذًا، وَسَوَاءٌ كَانَ مُسْكِرًا أَوْ غَيْرَ مُسْكِرٍ.