(٢١٣). (صحة قول ما أخذ بسيف الحياء)
يسأل:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حديث ما أخذا بسيف الحياء فهو حرام
هل هذا الحديث صحيح إم غير صحيح؟
—————————————
الاجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قول ما اخذ بسيف الحياء فهو حرام ليس بحديث وانما قول للعلماء ومعناه صحيح موافق للنصوص الشرعية منها قوله صلى الله عليه وسلم:
لايحل مال امرئ مسلم الا بطيب من نفسه. رواه الامام احمد وهو صحيح
ما اخذ بسيف الحياء فهو باطل
02-03-2010, 02:02 PM
عضو متميز
تاريخ التسجيل: Nov 2007
مكان الإقامة: القطاميه
الجنس:
المشاركات: 293
الدولة:
ما أخذ بسيف الحياء
ما أخذ بسيف الحياء السؤال:
علمت مؤخراً أن القول (ما أخذ بسيف الحياء فهو باطل) ليس بحديث، فما الحكم فيمن يفعل ذلك؟ الجواب:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد،
ما يؤخذ بسيف الحياء هو من سوء الخلق، إذ يستغل حياء الطرف الآخر في أخذ ما لا تطيب نفسه به لو لم يحرجه، لكن لا يلزم من ذلك بطلان الهبة إذا وقعت دون إكراه. موقع صوت السلف
__________________
23-06-2010, 02:56 PM
عضو متألق
تاريخ التسجيل: Mar 2010
مكان الإقامة: الإسكندرية
المشاركات: 504
رد: ما أخذ بسيف الحياء
بارك الله فيك نقل طيب
02-01-2012, 06:06 PM
♥dydy love♥
تاريخ التسجيل: May 2006
مكان الإقامة: Egypt
المشاركات: 21, 389
رد: ما أخذ بسيف الحياء
ما أخذ بسيف الحياء فهو
كافة تلك الأمثلة البسيطة توضح ماهية و معنى سيف الحياء بشكل عام، فسيف الحياء يجعل مختلف الأشخاص يتعدون على أشياء وممتلكات الآخرين بدون وجه حق وبإكراه نفسي وبدون عدم رضا. ما أخذ بسيف الحياء فهو حرام
ساهم الدين الإسلامي في توضيح الكثير من المفاهيم والمصطلحات المختلفة، فهو لم يترك أمراً واحداً إلا وقد بينه لكافة الأشخاص في جميع المجتمعات ليكون عليهم حجة، لهذا كان للإسلام رأي في ما تم أخذه بواسطة سيف الحياء. وتنوعت صيغ الأسئلة التي تخص حكم ما أُخِذَ بسيف الحياء ولكن ظل المضمون ثابت وهو البحث عن مشروعية استخدام سيف الحياء، فتساءل البعض " ما أخذ بالاحراج فهو حرام ؟ "، وكانت الإجابة " نعم، حرام ". حيث يتشابه سيف الحياء بشكل كبير مع التعدي على الغير وانتهاك حقوقه سواء النفسية أو المادية، فلقد ساهم الإسلام في حفظ كافة ما يخص المسلم سواء ماله أو ممتلكاته أو عرضه، وهذا ذكر في الحديث الشريف:
" المسلمُ أخو المسلمِ لا يخونُهُ ولا يَكذِبُهُ ، ولا يخذلُهُ ، كلُّ المسلمِ علَى المسلمِ حرامٌ: عِرضُهُ ومالُهُ ودمُهُ. التَّقوَى ههُنا. بِحسبِ امرئٍ منَ الشَّرِّ أن يحتقِرَ أخاهُ المسلمَ ". أي أمر الإسلام ألا يتعدى أي شخص على الأخر، ولا ينتهك أي شخص حدود أو عرض أو نفس أو مال الأخر، ومن يخالف ذلك يأثم.
ما يؤخذ بسيف الحياء
ذات صلة كيفية الدعوة الى الله أساليب الدعوة إلى الله
الدعوة
تعتبرُ الدّعوة إلى اللهِ سبحانه وتعالى من أجلّ المهمّات وأعظمِ الرّسالات، فهي حقيقة دعوة الرّسل وسببها، وهي أحسن الأقوال وأعظم الفعال التي تصدر عن الإنسان من أجل هدايةِ النّاس إلى طريق الحقّ والرّشاد، وحيث مظنّة تحقيق رضا الله سبحانه واجتناب ما يغضبه، قال تعالى: "وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ". سمات الدّعوة إلى الله
ولا شكّ بأنّ الدّعوة إلى الله تعالى لها سماتها ومظاهرها التي تضمنُ أن تكونَ في أحسن صورةٍ حتّى تحقّق الهدف المرجوّ منها، فالدّعوة إلى الله تعالى مجموعةٌ من الأساليبِ والأقوال والأفعال التي يكون الهدفُ منها إيصال النّاس إلى برّ الأمان والسّعادة في الدّارين، ووضعهم على الطّريق الصّحيح والمنهج القويم، وبالتّالي على الدّاعية إلى الله أن يراعيَ عدداً من الأمور التي ينبغي أن تتوافر في طرق الدّعوة إلى الله، ومنها أن يكون حكيمًا في دعوته متبصّراً في رؤيته، لا يلقي الكلام جزافًا، ولا يجرح الشّخوص أو يفضحها. طرق الدّعوة إلى الله تعالى
الدّعوة بالنّصيحة والقول الحسن، فالدّاعية إلى الله تعالى يستطيع أن يطوّع لسانه، ويستفيد من بيانه في دعوة النّاس إلى طريق الله تعالى وهدايتهم وإرشادهم باستخدام الألفاظ الرّزينة، والعبارات الجميلة، والكلمات المؤثّرة، والدّعوة باللسان لا شكّ بأنّها دعوةٌ جليلةٌ تُحدث الأثر الكبير في نفوس النّاس، وخاصّة إذا كان الدّاعية متمكّناً من مفردات اللّغة، ضليعًا في اختيار الألفاظِ والعبارات المؤثّرة التي تجذب النّاس إلى كلامه دون تنفير، وفي الحديث الشّريف عن الرّسول -عليه الصّلاة والسّلام-: "إنّ من البيان لَسحراً"، أي أثرٌ عجيبٌ يحدثه في نفوس النّاس.
الدعوة الى التوحيد أفضل الاعمال واحسنها
198–، ISBN 978-0-521-42974-0 ، مؤرشف من الأصل في 21 أبريل 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 12 سبتمبر 2012. ^ Al-'Uqayli, Ḥasan., Muntekhab, fol. 75v. ; Yūsuf al-'Uqayli, al-Mu'allaf, p. 775.
حكم الدعوة إلى التوحيد
↑ رواه الامام مسلم، في صحيح مسلم، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم:22، صحيح. ↑ حمد بن إبراهيم الحريقي (1414)، التوحيد وأثره في حياة المسلم (الطبعة 1)، الرياض - المملكة العربية:دار الوطن، صفحة 71. بتصرّف.
من فضائل الدعوة إلى التوحيد
الموحِّد لا يخلد في النار، حتى ولو كان من العصاة. المراجع ↑ سورة الكهف، آية:110
^ أ ب رواه البخاري، في الصحيح، عن ابن عباس، الصفحة أو الرقم:7372، صحيح. ^ أ ب محمد بن عبد العزيز القرعاوي، الجديد في شرح كتاب التوحيد ، صفحة 32. ↑ سورة الذاريات، آية:56
↑ ابن تيمية (1436)، الاستغاثة في الرد على البكري (الطبعة 1)، الرياض - المملكة العربية السعودية:مكتبة دار المنهاج للنشر والتوزيع، صفحة 116، جزء 1. بتصرّف. الدعوة الى التوحيد أفضل الاعمال واحسنها. ^ أ ب أحمد حطيبة، فتح المجيد شرح كتاب التوحيد ، صفحة 2، جزء 1. بتصرّف. ↑ سورة طه، آية:14
↑ ابن عجيبة (1419)، البحر المديد في تفسير القرآن المجيد ، القاهرة:الدكتور حسن عباس زكي، صفحة 378، جزء 3. بتصرّف. ↑ سورة الروم، آية:47
↑ سورة محمد، آية:7
↑ محمد جميل زينو، مجموعة رسائل التوجيهات الاسلامية لإصلاح الفرد والمجتمع ، صفحة 291. ↑ سورة النحل، آية:36
↑ مجموعة من المؤلفين، أصول الايمان في ضوء الكتاب والسنة ، صفحة 25. بتصرّف. ↑ سورة الأنعام، آية:1
↑ سورة الأعراف، آية:191
↑ سورة الرعد، آية:16
↑ سورة النحل، آية:17
↑ سورة الأنبياء، آية:16
↑ رواه الامام مسلم ، في صحيح مسلم، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:193، صحيح.
الدّعوة إلى الله تعالى بالفعل الجميل الحسَن، فهناك مِن الدّعاة مَن يسخّر أعماله من أجل الدّعوة إلى الله تعالى فتراه يرتحل إلى بلادٍ بعيدة لا يعرف فيها الإسلام؛ ليقدّم لأهلها الخير والمعروف فيدفع لهم الزّكاة والصّدقات التي تفرّج كروبهم وتزيل همومهم، وخاصّةً في البلاد التي ينتشر فيها الفقر والجهل، وكلّ تلك الأفعال بلا شكّ تؤلّف قلوبَ النّاس للدّخول في هذا الدّين العظيم. الدّعوة إلى الله تعالى بالقدوة الحسنة والصّورة الجميلة، فهناك من الدّعاة مَن يخرج إلى النّاس في صورةٍ جميلة تحبّب النّاس في دين الله حينما يرون أفعاله وأقواله فيعجبون بها فيرغبون بالاقتداء به. الدّعوة إلى الله بتطويع شبكات التّواصل الاجتماعيّ لهذه الغاية، وهذه وسيلةٌ من أنفع الوسائل في دعوة النّاس في جميع أنحاء العالم إلى الله وتعريفهم برسالة الإسلام.