وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله: { والتين والزيتون} قال: هما المسجدان مسجد الحرام ومسجد الأقصى ، حيث أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم { وطور سينين} الجبل الذي صعده موسى { وهذا البلد الأمين} مكة { لقد خلقنا الإِنسان في أحسن تقويم} قال: في انتصاب لم يخلق منكبّاً على وجهه { ثم رددناه أسفل سافلين} قال: أرذل العمر. وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن عساكر عن قتادة في قوله: { والتين} قال: التين الجبل الذي عليه دمشق { والزيتون} الذي عليه بيت المقدس { وطور سينين} قال: جبل بالشام مبارك حسن ذو شجر { وهذا البلد الأمين} قال: مكة { لقد خلقنا الإِنسان في أحسن تقويم} قال: وقع القسم ههنا { ثم رددناه أسفل سافلين} قال: جهنم { فما يكذبك بعد بالدين} يقول: استيقن فقد جاءك من الله البيان. وأخرج عبد بن حميد عن أبي عبدالله قال: { التين} مسجد دمشق { والزيتون} بيت المقدس { وطور سينين} جبل موسى { وهذا البلد الأمين} البلد الحرام. وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن محمد بن كعب قال: { التين} مسجد أصحاب الكهف { والزيتون} مسجد إيليا { وطور سينين} مسجد الطور { وهذا البلد الأمين} مكة. وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك { والتين والزيتون} مسجدان بالشام { وطور سينين} قال: الطور الجبل وسينين الحسن.
والتين والزيتون وطور سنين وهذا البلد الأمين - Youtube
مقدمة السورة: أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس قال: أنزلت سورة { والتين} بمكة. أخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير قال: أنزلت سورة { والتين} بمكة. وأخرج مالك وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة عن البراء بن عازب قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم في سفر ، فصلى العشاء ، فقرأ في إحدى الركعتين ب { والتين والزيتون} ، فما سمعت أحداً أحسن صوتاً أو قراءة منه. وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وعبد بن حميد في مسنده والطبراني عن عبدالله بن يزيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في المغرب ب { والتين والزيتون}. وأخرج الخطيب عن البراء بن عازب قال: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب فقرأ { والتين والزيتون}. وأخرج ابن قانع وابن السكن والشيرازي في الألقاب عن زرعة بن خليفة قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم من اليمامة ، فعرض علينا الإِسلام ، فأسلمنا ، فلما صلينا الغداة قرأ ب { والتين والزيتون} و { إنا أنزلناه في ليلة القدر}. /خ1 /خ1 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله: { والتين} قال: مسجد نوح الذي بني بأعلى الجودي { والزيتون} قال: بيت المقدس { وطور سينين} قال: مسجد الطور { وهذا البلد الأمين} قال: مكة { لقد خلقنا الإِنسان في أحسن تقويم ثم رددناه أسفل سافلين} يقول: يرد إلى أرذل العمر ، كبر حتى ذهب عقله ، هم نفر كانوا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم حين تسفهت عقولهم ، فأنزل الله عذرهم أن لهم أجرهم الذي عملوا قبل أن تذهب عقولهم { فما يكذبك بعد بالدين} يقول: بحكم الله.
التين والزيتون | صحيفة الخليج
آخر تفسير [ سورة] " والتين والزيتون " ولله الحمد.
القرآن الكريم - الدر المنثور في التفسير بالمأثور للسيوطي - تفسير سورة التين
تفسير سورة والتين والزيتون وهي مكية. [ ص: 434]
قال مالك وشعبة ، عن عدي بن ثابت ، عن البراء بن عازب: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في سفر في إحدى الركعتين بالتين والزيتون ، فما سمعت أحدا أحسن صوتا أو قراءة منه. أخرجه الجماعة في كتبهم. بسم الله الرحمن الرحيم
( والتين والزيتون ( 1) وطور سينين ( 2) وهذا البلد الأمين ( 3) لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ( 4) ثم رددناه أسفل سافلين ( 5) إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير ممنون ( 6) فما يكذبك بعد بالدين ( 7) أليس الله بأحكم الحاكمين ( 8))
اختلف المفسرون هاهنا على أقوال كثيرة فقيل: المراد بالتين مسجد دمشق. وقيل: هي نفسها. وقيل: الجبل الذي عندها. وقال القرطبي: هو مسجد أصحاب الكهف. وروى العوفي ، عن ابن عباس: أنه مسجد نوح الذي على الجودي. وقال مجاهد: هو تينكم هذا. ( والزيتون) قال كعب الأحبار وقتادة وابن زيد ، وغيرهم: هو مسجد بيت المقدس. وقال مجاهد وعكرمة: هو هذا الزيتون الذي تعصرون. ( وطور سينين) قال كعب الأحبار وغير واحد: هو الجبل الذي كلم الله عليه موسى. ( وهذا البلد الأمين) يعني: مكة. قاله ابن عباس ومجاهد وعكرمة والحسن وإبراهيم النخعي وابن زيد وكعب الأحبار.
ما تفسير والتين والزيتون وطور سنين - أجيب
ويمكن أن يكون المعنى: إنَّ خلق الإنسان من نطفةٍ، وتسويته بشراً سويًّا، وتدريجه في مراتب الزيادة إلى أن يكمل ويستوي، ثمّ تنكيسه إلى أن يبلغ أرذل العمر لا ترى دليلاً أوضح منه على قدرة الخالق، وأنَّ مَن قدر على خلق الإنسان على هذا النمط العجيب لم يعجز عن إعادته، فما سبب تكذيبك بالجزاء؟! { { أليس الله بأحكم الحاكمين}}؟ بلى فليس هناك أعدل من الله وأحسن حكما فكيف يظن إذا أن الناس يعملون متفاوتين في أعمالهم في هذه الدنيا ثم يموتون سواء ولا جزاء بعد بالثواب ولا بالعقاب هذا ظلم وباطل ومنكر ينزه الرب عنه سبحانه وتعالى فقضية البعث الآخر لا تقبل الجدل والمماحكة بحال من الأحوال. والسؤال كما في سورة الشرح { { أَلَمْ نَشْرَحْ}} أي للإثبات، وهو سبحانه وتعالى بلا شك أحكم الحاكمين، كما ثبت عنه -صلى الله عليه وسلم- أنه كان إذا قرأها قال: ( « اللهم بلى ») وقد اتفق المفسرون على رواية الترمذي لحديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا "من قرأ { { وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ}} فقرأ { { أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ}} فليقل: "بلى وأنا على ذلك من الشاهدين". ومثله عن جابر مرفوعا وعن ابن عباس قوله: "سبحانك اللهم فبلى" والعلم عند الله تعالى.
حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا ابن عُلَية، عن أبي رجاء، قال: سُئل عكرِمة، عن قوله ( وَطُورِ سِينِينَ) قال: طُور: جبل، وسِينين: حَسَنٌ بالحبشية. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا الصباح بن محارب، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، قال: صليت خلف عمر بن الخطاب رضى الله عنه المغرب، فقرأ في أوّل ركعة ( وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ * وَطُورِ سِينِينَ) قال: هو جبل. حدثني يعقوب، قال: ثنا المعتمر، قال: سمعت الحكم يحدّث، عن عكرِمة ( وَطُورِ سِينِينَ) قال: سواء علي نبات السهل والجبل. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ( وَطُورِ سِينِينَ) قال: الجبل. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا مؤمل، قال: ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ( وَطُورِ سِينِينَ): جبل. حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ( وَطُورِ سِينِينَ) الجبل. حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا وكيع، عن النضر، عن عكرِمة، قال: الطور: الجبل، والسينين: الحسن، كما ينبت في السهل، كذلك ينبت في الجبل. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن الكلبيّ، أما ( طُورِ سِينِينَ) فهو الجبل ذو الشجر.
تصميم ل أسووو ~ شيله الله يستر عليها من عيال الحرام! - YouTube
الله يستر علينا زيادة الأيام الدراسية
*****
06/07/2004, 12:40 AM
#4
كانت المرأة في عهد الرسول تمشي بجوار الجدران لدرجة أن الجدران في كثير
من الأحيان تقبض الأثواب وتمزقها وتبليها أما في زمننا الحاضر أصبحت المرأة
تمشي مثل الدبابة تزاحم الرجال وتلبس الملابس الضيقة وهي متعطرة متزينة وأقول
إن الفرق بين النساء المؤمنات الخالدات ونساء هذا الزمان مثل الفرق بيننا نحن الرجال
وبين الصحابة! إلى هنا وأنا أستمع الآن إلى أذان العصر من المسجد القريب من منزلي وفعلاً أقول..
الله أكبر على كل من يسعى إلى نشر الفساد والرذيلة والفجور بيننا!! الله أكبر على كل من يرى زوجته متبرجة ولا يكلمها!! الله أكبر على كل امرأة غانية ماجنة راقصة عاهرة!! الله يستر علينا اعداد نقاط اتصال. الله أكبر على كل رجل جبان خسيس ديوث لا يغار على أهله!! الله أكبر عليهم.. إنهم يحاربون الفضيلة!! ************************************************** ********
م ن ق و ل بـ ت ص ر ف:down:
06/07/2004, 01:04 AM
#5
ميرسي غزاله علي الموضوع
صراحه كل الكلام مظبوط بس مش اقدر اقول
غير حسبي الله ونعم الوكيل في كل مرأه تفرط بجسمها بالشكل المهين
اللي بنشوفه الايام دي
منها لله
06/07/2004, 01:26 AM
#6
كلامج صحيح اختى والله يهدي بناتنا وشبابنا اللهم امين
20/07/2004, 01:02 AM
#7
تسلمي حبيبتي مكسوفة:o
على تشريفك بالرد
على موضوعي
لكي خالص الإحترام والتقدير.
الله يستر علينا الاتجاه إلى صناعة
• بنفس الطريقة التى كان ينهي بها الكاردينال التعاقدات مع المحترفين اثناء الموسم تم انهاء تعاقدات لجنة التطبيع مع المحترفين ايضا في نفس الموسم. • ما يحفظ للجنة ان حقوق المحترفين الذين تم انهاء التعاقد معهم بواسطة لجنة التطبيع لم يتم ترحيلها كما كان يحدث في فترة الكاردينال. • الهلال سجل في فترة التسجيلات (5) محترفين – كلهم فشلوا وتم انهاء التعاقد معهم بعد دفع مستحقاتهم الكبيرة. • الآن اتمنى ان تكون لجنة تطبيع الهلال قد استفادت من هذا الدرس. • ان تأتي بمحترف واحد ذو قيمة واثر افضل من ان تتعاقد مع خمسة محترفين لا يضيفوا لك أي شيء. • لم يضفوا للهلال غير العقوبات والغرامات ودفع الاستحقاقات. • نحن كنا نظن ان اسوأ محترفين جاءوا للهلال جاءوا في فترة الكاردينال لكن اكتشفنا اخيرا ان الاسوأ منهم جاء في فترة لجنة التطبيع. • لهذا نحذر من الوقوع في نفس الاخطاء في هذه الفترة – خاصة بعد ان اعلن رئيس نادي الهلال هشام السوباط عن نيتهم وعملهم للتعاقد مع محترفين اثنين او ثلاثة على مستوى في هذه الفترة. • بتذكروا وقت الكاردينال قال ليكم نحن القوة المالية الضاربة؟
• ونحن القروش العندنا الحكومة ما عندها. الله يستر علينا زيادة الأيام الدراسية. • النتيجة كانت شنو؟
• شطب مهند الطاهر واعارة الشغيل لهلال الابيض وتسجيل تيتيه.
انا اسفه يمكن الكلام مب مرتب لكن ما اعرف كيف اعبر
والله يسامح اهلي الي ابداا ما حسسوني مثل اي بنت ولجأت لي الطريق الغلط مع اني وحده ابدا ما اظهر من البيت …. والسموحه على الاطاله.. حبيت افضفض واتمنى تساعدوني لاني دوم اقراء هموم هالبنات ودعيلكم من قلبي والله …
ربي يوفقنا ويسر امونا ويستر علينا دنيا واخره..
الله يهديج ويهدينا يارب ويغفر ذنوبج ويرزقج الريل الصآلح …. حبيبتي حاولي تشغلي نفسج بشي يفيدج اشغلي وقتج دايما علشان ماتفكرين اتردين لهاي السوالف مرة ثانيه … بالنسبه للأغاني صدقيني من السهل انج تودرينها بسرعه مب شي صعب بالمرره … والله يوفقج
انا الحين اشغل وقتي بالقران واحاول دوم اختمه.. بس ما اعرف ليش ارجع لي هالاشياء
تسلمن خواتي ويعطيكن العافيه
الله يهديج ويهدينا يارب ويغفر ذنوبج ويرزقج الريل الصآلح …. الله يستر علينا الاتجاه إلى صناعة. الله يهديج ويحفظج ويرزقج بولد الحلال ويبعدج عن الحرام ياااااااااااااااااااااااارب
أختي الغالية.. عروس الأحلام… بارك الله فيج على همتج العاااليه… وعلى نيتج الطيبة في الرجوع لله عزوجل… وإن شاااء الله رب العالمييين مابينسااااج.. أبد وحااااولي وجااهدى نفسج قدر الإمكااان بالتغلب على هالأشياء لتركها.. وأجعلي من إيميلج دعوة للكل أرسلي لهم الأشياااء المفيدة.. والله بتنفعج في آخرتج.. فوالله بتحسين بسعااادة في دااااخلج… والله يوفقج…الغالية..