( ويل لكل همزة لمزة ( 1) الذي جمع مالا وعدده ( 2) يحسب أن ماله أخلده ( 3) كلا لينبذن في الحطمة ( 4) وما أدراك ما الحطمة ( 5) نار الله الموقدة ( 6) التي تطلع على الأفئدة ( 7) إنها عليهم مؤصدة ( 8) في عمد ممددة ( 9)) الهماز: بالقول ، واللماز: بالفعل. يعني: يزدري بالناس وينتقص بهم. وقد تقدم بيان ذلك في قوله: ( هماز مشاء بنميم) [ القلم: 11]. قال ابن عباس: ( همزة لمزة) طعان معياب. وقال الربيع بن أنس: الهمزة ، يهمزه في وجه ، واللمزة من خلفه. وقال قتادة: يهمزه ويلمزه بلسانه وعينه ، ويأكل لحوم الناس ، ويطعن عليهم. وقال مجاهد: الهمزة: باليد والعين ، واللمزة: باللسان. وهكذا قال ابن زيد. وقال مالك ، عن زيد بن أسلم: همزة: لحوم الناس. تفسير قوله تعالى: الذي جمع مالا وعدده. ثم قال بعضهم: المراد بذلك الأخنس بن شريق. وقيل غيره. وقال مجاهد: هي عامة. وقوله: ( الذي جمع مالا وعدده) أي: جمعه بعضه على بعض ، وأحصى عدده كقوله: ( وجمع فأوعى) [ المعارج: 18] قاله السدي وابن جرير. وقال محمد بن كعب في قوله: ( جمع مالا وعدده) ألهاه ماله بالنهار ، هذا إلى هذا ، فإذا كان الليل ، نام كأنه جيفة. وقوله: ( يحسب أن ماله أخلده) أي: يظن أن جمعه المال يخلده في هذه الدار ؟ ( كلا) أي: ليس الأمر كما زعم ولا كما حسب.
تفسير سورة الهمزة
وهو عند أهل القرى الذين يتخذون الحوائط يغلب على النخل يقولون خرج فلان إلى مَاله ، أي إلى جناته ، وفي كلام أبي هريرة: " وإن أخواني الأنصار شغلهم العمل في أموالهم " وقال أبو طلحة: «وإن أحب أموالي إليَّ بئرُ حاء». وغلب عند أهل مكة على الدراهم لأن أهل مكة أهل تجر ومن ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم للعباس: " أينَ المال الذي عند أم الفضل ". الذي جمع مالاً وعدده. وتقدم في قوله تعالى: { لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون} سورة آل عمران ( 92). ومعنى: عدده} أكْثر من عدِّه ، أي حسابه لشدة ولعه بجمعه فالتضعيف للمبالغة في ( عدَّ) ومعاودته. وقرأ الجمهور { جمع مالاً} بتخفيف الميم ، وقرأه ابن عامر وحمزة والكسائي وأبو جعفر ورويس عن يعقوب وخلفٌ بتشديد الميم مزاوجاً لقوله: { عدده} وهو مبالغة في { جمع}. وعلى قراءة الجمهور دل تضعيف { عدده} على معنى تكلف جمعه بطريق الكناية لأنه لا يكرر عده إلا ليزيد جمعه. ويجوز أن يكون { عدده} بمعنى أكثر إعداده ، أي إعداد أنواعه فيكون كقوله تعالى: { والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث} [ آل عمران: 14].
الذي جمع مالاً وعدده
وثانيها: عدده أي: أحصاه وجاء التشديد لكثرة المعدود كما يقال: فلان يعدد فضائل فلان ، ولهذا قال السدي: وعدده أي أحصاه يقول: هذا لي وهذا لي يلهيه ماله بالنهار فإذا جاء الليل كان يخفيه. وثالثها: عدده أي كثره يقال: في بني فلان عدد أي كثرة ، وهذان القولان الأخيران راجعان إلى معنى العدد ، والقول الثالث إلى معنى العدة ، وقرأ بعضهم " وعدده " بالتخفيف وفيه وجهان:
أحدهما: أن يكون المعنى: جمع المال وضبط عدده وأحصاه. وثانيهما: جمع ماله وعدد قومه الذين ينصرونه من قولك: فلان ذو عدد وعدد إذا كان له عدد وافر من الأنصار ، والرجل متى كان كذلك كان أدخل في التفاخر.
تفسير قوله تعالى: الذي جمع مالا وعدده
الذى جمع مالا وعدده وعلاقته بالهماز | د/ مسموع ابو طالب - YouTube
وقال قتادة: كنا نحدث أنهم يعذبون بعمد في النار. واختاره ابن جرير. وقال أبو صالح: ( في عمد ممددة) يعني القيود الطوال. آخر تفسير سورة ' ويل لكل همزة لمزة '
حفل زواج خالد الشهري 1 بوابة عليان الالكترونية - YouTube
بوابة عليان الالكترونية وزارة
إدارة البوابة
بوابة عليان الإلكترونية هي صحيفة الكترونية تهتم بأخبار الوطن و قبائل عليان بالحجاز وتهامه
وتعتبر وسيلة صلة وتواصل بين ابناء المجتمع. و تعتبر بوابة عليان الالكترونية صحيفة
اجتماعية للتواصل الأجتماعي و الثقافي والرياضي بين
افراد قبائل عليان الحجاز وتهامه. وتشارك بوابة عليان الالكترونية أهالي قبائل عليان في البشاير وباشوت و شواص في الحجاز
والعرضيتين الشمالية والجنوبية في تهامه أفراحهم ومناسباتهم بتغطيتها وعرضها في
البوابة كما تقوم بتغطية جميع المحافل والمناسبات الرسمية وتعد وتعرض العديد من
التقارير المصورة للتعريف بالمحافظة ومايدور فيها من أحداث. بوابه عليان » بوابة عليان الإخبارية. للتواصل مع بوابة عليان الالكترونية
يمكنكم التواصل معنا لإرسال الأخبار والمقالات وتغطية مناسباتكم
عبر الإيميل المخصص للبوابة: ksa4477
او من راسلنا
الوتس اب
جوال 0558005805
0558005805
إدارة بوابة عليان
البريد الالكتروني الرسمي
المدير العام
محمد بن سالم سليمان العلياني
المشرف العام
حمدان محمد العلياني
نائب المشرف العام
نواف هميص العلياني
التحرير الصحفي
محمد ثالب العلياني
العلاقات العامة
سعد سعيد العلياني
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
بوابة عليان الالكترونية السعودية
لقد شاهد الجميع ماقمتم به من عمل ومجهود جبار في تأسيس هذه البوبه على شبكة الانترنت
وتصليطكم الاضواء على المواضيع التي تخص قبيله عليان من ثقافه وتراث وشعر ومكانه
وأستضافتكم لبعض مشائخ وشعراء عليان وأستقبالكم لبعض الوفود وعمل اللقاءات مع بعض
أعيان عليان وكل هذا في وقت وجيز لايتعدى شهر من تاريخ أفتتاح الموقع وبهذه السرعه
لهو دليل على حبكم وأعتزازكم بقبيلتكم وبهذا الاسم،ومن المعلوم للجميع بأن هدفكم
من ذلك وتسخير جل وقتكم ومالكم للرقي بها لهو رفعة أسم (عليان)
فنسأل الله العلي القدير أن يبارك فيكم وفي كل ماتقومون به من عمل وأن يجعل ذلك
خالصا لوجهه الكريم. كما لايفوتني بهذه المناسبه أن أرفع أسمى أيات الشكر والعرفان
للمشرف (في صمتي كلام) ومن معه من طاقم الاشراف على مايقومون به من مجهود ومقابلات
وخصوصا زيارتهم لمؤسسي وإدارة هذه الشبكه بمنطقه جده ومقابلاتهم التي أجروها
بمنطقه الرياض مع عدد من أعيان عليان وتقديم الهدايا بأسم عليان إنما ينم عن حب
هؤلاء الرجال الاوفاياء لأبناء قبيلتهم وتفانيهم في خدمتهم وتقديمهم للزائر والقارئ.
يدعم إنترنت إكسبلورر 10+, جوجل كروم, فايرفوكس, سفاري
من الأفضل مشاهدة هذا الموقع من خلال شاشة 768 × 1366
البرنامج المطلوب للتصفح: Adobe Reader
هواتف مركز الاتصال
هاتف رقم 102
على مدار 24 ساعة / كافة أيام الأسبوع
هاتف رقم 117180
الفاكس: 009624649420
شارع عمر مطر، راس العين ص. ب. 132 ، عمان 11118