تاريخ النشر: الثلاثاء 18 محرم 1425 هـ - 9-3-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 45297
38893
0
369
السؤال
ما معنى لا يأكل طعامك إلا تقي
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فروى أبو داود والترمذي وغيرهما من حديث أبي سعيد أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لا تصاحب إلا مؤمنا، ولا يأكل طعامك إلا تقي. قال صاحب "عون المعبود": قوله "لا يأكل طعامك إلا تقي" أي متورع، قال الخطابي: إنما جاء هذا في طعام الدعوة دون طعام الحاجة، وذلك أن الله سبحانه قال: [ وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً (الإنسان:8). ومعلوم أن أسراهم أي الصحابة عند نزول الآية كانوا كفارا غير مؤمنين ولا أتقياء، وإنما حذر عليه السلام من صحبة من ليس بتقي، وزجر عن مخالطته ومؤاكلته، فإن المطاعم توقع الألفة والمودة في القلوب. اهـ. وفي "فيض القدير" للمناوي قال في معرض مشروعية الضيافة وأنها تشمل الغني والفقير والمسلم والكافر والبر والفاجر: وأما خبر: لا يأكل طعامك إلا تقي، فالمراد غير الضيافة مما هو أعلى في الإكرام من مؤاكلتك معه، وإتحافك إياه بالطرف واللطف. لا يأكل طعامك إلا تقي؟.. كيف تعلم ذلك؟. اهـ. والله أعلم.
- لا يأكل طعامك إلا تقي؟.. كيف تعلم ذلك؟
- كنيسة الجبيل - ويكيبيديا
- كنيسة تاريخية في الجبيل السعودية !! - YouTube
- أول كنيسة في السعودية. . انتهاء الحظر بالرغم من الاعتراض | جسور
لا يأكل طعامك إلا تقي؟.. كيف تعلم ذلك؟
لكن إذا قصد المسلم بمخالطة أهل المعاصي ودعوتهم إلى طعامه ، أن يتألف قلوبهم ويستميلهم إليه ؛ لأجل دعوتهم ونصحهم ، فلا حرج في ذلك. _وكذلك الحال في الإحسان إلى أهل المعاصي بالمال والطعام والمسكن ؛ بقصد دفع حاجتهم ، فهذا لا حرج فيه أيضاً ، ويؤجر عليه الشخص ، بل إن المسلم يجوز له أن يحسن إلى غير المسلم ،
كما سبق بيان ذلك في جواب السؤال رقم: (129664) ، وجواب السؤال رقم: (3854) ،
فإحسانه إلى أخيه المسلم ، ولو كان من أهل المعاصي من باب أولى. قال الخطابي رحمه الله – معلقاً على الحديث -:
" هذا إنما جاء في طعام الدعوة دون طعام الحاجة ؛ وذلك أن الله سبحانه قال:
( ويطعمون الطعام على حبه مسكيناً ويتيماً وأسيراً) [الإنسان: 8] ،
ومعلوم أن أسراهم كانوا كفاراً غير مؤمنين ولا أتقياء. وإنما حذر من صحبة من ليس بتقي ، وزجر عن مخالطته ومؤاكلته ؛ فإن المطاعمة توقع الألفة والمودة في القلوب " انتهى من " معالم السنن " (4/115). وقال المناوي رحمه الله:
" ( ولا يأكل طعامك إلا تقي) لأن المطاعمة توجب الألفة ، وتؤدي إلى الخلطة ، بل هي أوثق عرى المداخلة ، ومخالطة غير التقي تخل بالدين ، وتوقع في الشبه والمحظورات ، فكأنه ينهى عن مخالطة الفجار ؛ إذ لا تخلو عن فساد: إما بمتابعة في فعل ، أو مسامحة في إغضاء عن منكر ، فإن سلم من ذلك ، ولا يكاد ، فلا تخطئه فتنة الغير به ، وليس المراد حرمان غير التقي من الإحسان ؛ لأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أطعم المشركين ، وأعطى المؤلفة المئين بل يطعمه ولا يخالطه " انتهى من " فيض القدير " (6/404).
ولا يعنــــي الحديـــث ،أنه لا يجـــوز للمسلــم أن يُطعــم غــير المــؤمن الصالـــح ، وإنـــما يقصــدالحديــث أنه ينبغــي له أن لا يخــالط إلا مؤمـــناً ، وأن لا يــأكل طعـــامه إلاتقـــي. فالمخالطـــة والمصـــاحبة والمصـــادقة شـــيء ، وأن يُطعــم بمنـــاسبة ما كافراً أو فــاسقاً شـــيء آخر. فهـــذا يجـــوز ، ولكـــن ينبغـــي ألا يكــون ذلك منهـــج حيـــاته. ذلك لأن المصــاحب الصالح كمثــل بائع المســـك ،إما أن يحذيـك أي يعطيك مجـــاناً ، وإما أن تشتري منه ، وإما أن تشــم منه رائحــة طيبـــة. ومثل جليـــس الســوء ، كمثل الحداد ، إما أن يحرق ثيــابك ،
وإما أنتشــم منه رائــحة كريهــة. المصاحبة والمخالطة والمؤاكلة المجردة التي لا يقصد من ورائها مصلحة شرعية ، أو لم تقتضها حاجة ؛ لما في مصاحبة أهل المعاصي والفسق ، من أثر على دين العبد وخلقه ، وكما يقال: الصاحب ساحب ، إما إلى خير أو إلى شر ،
وفي الحديث الذي رواه البخاري (5534) ، ومسلم (2628) قال عليه الصلاة والسلام:
( مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالسَّوْءِ ، كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ ، فَحَامِلُ الْمِسْكِ: إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ ، وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً ، وَنَافِخُ الْكِيرِ: إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ رِيحًا خَبِيثَةً).
ونقلت صحف مصرية عن المصدر أن البابا شنودة يدرس المطلب وإن كان من الصعب إعلان أى تفاصيل حول التقدم رسمياً بطلب بناء كنيسة في السعودية، مؤكداً أنهم لم يتقدموا بأى طلبات لبناء كنائس فى المملكة سابقاً لكونها ترفض ذلك مطلقاً لأسباب دينية تحرم بناء الكنائس في جزيرة العرب.
كنيسة الجبيل - ويكيبيديا
كنيسة الجبيل تاريخ كنيسة الجبيل موقف السعودية من كنيسة الجبيل كنيسة الجبيل: ليس بغريب على بلد معراج الرسول والأرض المباركة التي نقدسها وفيها قبلة المسلمين أن يكون لها مجد وتاريخ الذي خلد عبر العصور هذا التاريخ في هذه البلد العظيمة بلد سيدنا وحبيبنا وشفيعنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام. ومن المعالم الأثرية الموجودة في المملكة العربية ( السعودية) وأهمها كنيسة جبيل المتواجدة في المملكة العربية السعودية بينما يشرع البابا فرانسيس في أول زيارة بابوية على الإطلاق لشبه الجزيرة العربية، قد يدرك قلة أن المنطقة ذات الأغلبية المسلمة تحمل تراثًا مسيحيًا قديمًا. "كنيسة الجبيل" هي كنيسة أثرية التي تم اكتشفافها في الجهة الشمالية من محافظة الجبيل المتواجدة في المملكة العربية السعودية عام 1986. ويعتقد أنها تتبع المذهب النسطوري الذي بلغ أوج انتشاره في القرن 4 م. تعتبر الكنيسة دليلاً هامًا على انتشار المسيحية في شرق الجزيرة العربية قبل ظهور الإسلام. تم العثور على بقايا في المنطقة تتكون من صحن وثلاثة هياكل. كنيسة الجبيل - ويكيبيديا. الموقع محاط بجدار، لكن يمكن رؤية الآثار من مسافة بعيدة. تاريخ كنيسة الجبيل: نشرت بعض المنتديات السعودية على الإنترنت عدة صور تخص كنيسة "الجبيل" بالمنطقة الشرقية، حيث تشير المعلومات إلى وجود بقايا الكنيسة الوحيدة في السعودية ، وهي أنقاض كنيسة يرجح أن ينتمي البعض إليها.
الرمل. أقرأ التالي منذ يوم واحد مدينة نوفوروسيسك في روسيا منذ 3 أيام قلعة بودروم الأثرية في تركيا منذ 3 أيام متحف بيت بابا تونكا في بلغاريا منذ 3 أيام متحف السجن في بلغاريا منذ 3 أيام متحف البحرية في بلغاريا منذ 3 أيام متحف نيوفتي رلسكي في بلغاريا منذ 3 أيام متحف إميليان ستانيف في بلغاريا منذ 3 أيام متحف الاب الروحي بايسي هيليندارسكي في بلغاريا منذ 3 أيام مدينة يوشكار-أولا في روسيا منذ 3 أيام مدينة كوستروما في روسيا
كنيسة تاريخية في الجبيل السعودية !! - Youtube
6 56 26 شمالا – 25. أول كنيسة في السعودية. . انتهاء الحظر بالرغم من الاعتراض | جسور. 5 39 049 شرقا، ويقع الموقع بالقرب من مصنع الثلج وغرب مدينة الجبيل القديمة، وقصة اكتشافه أن الموقع من ضمن المواقع التي تم مسحها عام 1397هـ والمسورة من قبل الآثار وفيها كمية كبيرة من الرمال وكان أحد المقاولين يحتاج إلى كمية من الرمال وأثناء نقله ظهرت له جدران وكشف عن جزء من المبنى واعتقد أنه كنيسة لوجود الصلبان على الجدران. وهناك رأي أن المبنى ليس كنيسة لعدة أسباب منها صغر المبنى وتفاصيله الذي لا يدل على أنه كنيسة وهذا رأي الدكتور علي المغنم الذي رأس الفريق الأثري بالتنقيب بالموقع فيقول جاء في تقرير بيت قطرية: " أن عدد أساقفة تلك المناطق الساحلية «أي شرق المملكة» حوالي 410 منها في دارين، وهجر، والخط، ويذكر أن ابرشية دارين تأسست عام 410م وتذكر المصادر أن راهبا يعيش وحيداً على بعد ثمانية فراسخ والفرسخ أربعة أميال أي اثنان وثلاثين ميلاً بما يقارب ثمانية وأربعين كم وهذه المسافة تقارب المسافة بين دارين وموقع طوي الشلب موقع المبنى «الذي يعتقد أنه كنيسة» الذي أكتشف فيه اكيراخ أي بيت الراهب. أي انه بين الراهب.
لكن هناك اثار لكنيسة اخرى مكتشفة بالسعودية وايضا الصور موجودة على موقع اجنبي وهناك صور يظهر عليها الصليب على احد الاعمدة الساندة للكنيسة وهناك ايضا مقبرة للمسيحيين في جدة وفيها صلبان
« آخر تحرير: فبراير 27, 2013, 12:57:30 مسائاً بواسطة ماهر سعيد متي »
« آخر تحرير: فبراير 27, 2013, 12:47:43 مسائاً بواسطة ماهر سعيد متي »
صفحات: [ 1] للأعلى
أول كنيسة في السعودية. . انتهاء الحظر بالرغم من الاعتراض | جسور
وهناك رأي أن المبنى ليس كنيسة لعدة أسباب منها صغر المبنى وتفاصيله الذي لا يدل على أنه كنيسة
وهذا رأي الدكتور علي المغنم الذي رأس الفريق الأثري بالتنقيب بالموقع فيقول جاء في تقرير بيت قطرية:
" أن عدد أساقفة تلك المناطق الساحلية «أي شرق المملكة» حوالي 410 منها في دارين، وهجر، والخط،
ويذكر أن ابرشية دارين تأسست عام 410م وتذكر المصادر أن راهبا يعيش وحيداً على بعد ثمانية فراسخ
والفرسخ أربعة أميال أي اثنان وثلاثين ميلاً بما يقارب ثمانية وأربعين كم وهذه المسافة تقارب المسافة بين
دارين وموقع طوي الشلب موقع المبنى «الذي يعتقد أنه كنيسة» الذي أكتشف فيه اكيراخ أي بيت الراهب. أي انه بين الراهب.
الذي يعتبر المجتمع النسطوري القديم الذي يعود تاريخه إلى القرن الرابع الميلادي. تم اكتشافه بالصدفة عام 1980 في صحراء محافظة "الجبيل" شرقي المملكة وشمال الدمام ، عندما كانت مجموعة من الأشخاص يحفرون في الرمال لإزالة سيارة عالقة، حيث واجهوا أثناء الحفر في وجود جدران منحوتة تبين فيما بعد أنها أعمدة للكنيسة. موقف السعودية من كنيسة الجبيل: ترفض وزارة الآثار السعودية إصدار أي تصاريح لزيارة الموقع وتعتبر هذه الآثار محمية بها، مشيرة إلى أن أجزاء كبيرة من الكنيسة مدفونة في الرمال ولم تكتمل عملية التنقيب أو الترميم. أو المشاركة في بناء الكنائس أو ترميمها أو تبجيلها، أو الحفاظ على أي آثار مسيحية، بما في ذلك فتوى اللجنة الدائمة رقم (21413) وتاريخ 1421/4/1 هـ وهي فتوى طويلة متوفرة على موقع الإفتاء. لقد شوهت عوامل الزمن الكثير من "معالم الكنيسة" وربما دمرها بعض المتشددين الذين يرون وجود كنيسة أو بقايا منها أمر غير مقبول ويتعارض مع تعاليم الدين الإسلامي حسب معتقداتهم وهناك عدة أصوات تطالب بهدم هذه الآثار باعتبارها مظاهر الشرك والكفر، وهناك العديد من الملاحظات التي تطالب بضرورة تنشيط البحث والتنقيب في المنطقة الشرقية لوجود العديد من الآثار الفينيقية، لكنها مهملة ودُفنت تحتها.