طريقة تغيير زيت الفتيس الاوتوماتيك كنت ذات مره مع صديق لي قد اشتكى من إن سيارته الهيونداي ماتريكس تقيله جدا اثناء حركه الدركسيون العجلات الاماميه اثناء الوقوف او الحركه على الطريق وقد رايته كيف يقوم بعمل زياده زيت الفتيس الاوتوماتيك وهي مختلفة عن طريقة تغيير زيت الفتيس المانيوال. قال لي معلومه مهمه جدا وهي قد إنه اثناء وضع زياده هذا النوع من الزيت داخل السياره وهو ان يتواجد داخل الكابينه احد الاشخاص الذي يقوم بعمل لف دركسيون السيارة الاوتوماتيك يمين ويسار اثناء وضع زيت الفتيس الاوتوماتيك حسبما نصحني هذا الصديق وبعدها اصبحت السياره في حركة سهلة وناعمة جدا وجميله وقد أحببت أن أضع لكم هذه المعلومه قبل مناقشة سعر تغيير زيت الفتيس الاوتوماتيك 2019 الان. سعر تغيير زيت الفتيس الاوتوماتيك 2019 تغيير زيت الفتيس المانيوال أما إذا كنت ممن يقوم بركوب السيارات المانيوال فهناك زيت الفتيس الذي يتم وضعه ايضا داخل هذه النوعيه من السيارات والسؤال هو المعتاد كم كيلو يلزم السير بها بالسياره حتى يتم تغيير زيت الفتيس المانيوال ويريكم ما نصحنا به العديد من قلت لك ايه السيارات الاجره والملاكي وقد يختلف سعر تغيير زيت الفتيس الاوتوماتيك 2019 عن فتيس السيارة المانيوال.
سعر الزيت والسيفون
يساعد على تبريد الموتور. يسهل احتكاك الأجزاء المتحركة داخل الموتور مثل، الكامات والتكهات والبساتم. يمتص الزيت الماء والغبار والغازات الناتجة عن الاحتراق. يمنع أي صدأ في المحرك.
التعديل الأخير تم بواسطة; 09-11-2012 الساعة 18:42
09-11-2012 20:03
#16
سلام عليكم
اي و نفس الشركه المصنعه بعد,,, بس زي ما قلت
09-11-2012 20:29
#17
مثل ما قال اخوي ناصر والكثير لاحظ ان كثير من غير زيت المرسيدس فترة اسبوع شهر بالكثير وصاير عنده مشكلة
امامن غير زيت البي ام ما واجهو مشاكل ويمكن الاخ ناصر عنده معلومات اكثر
10-11-2012 02:17
#18
مستشار إداري
8693
بالنسبة لي غيرت ac delco العلبة بـ 7 ريال ومشيت عليه سلمكم الله 25 الف كم ورجعت ركبت زيت ZF نفس اللي ذكره اخوي ماجد
اخوي
بالنسبة للقير المرسيدس الجديد 722. 9 لايترك الزيت اكثر من 25 الف وكل شخص وصل مرحلة 60 الف وغيره بعدها حصلت مشكلة القير
هنا النقاش على المدة وليس الجودة!!!!! انا مركب زيت عادي لكن اغير كل 25 الف وعلى هالحال
جودة الزيت على مستووى بعيد
وفي حال كلامك ان زيت الفولفو افضل زيت
فالافضل تغير زيت فولفو كل 25 الف
هنا النقطة
يا صاحبي مافادنا كثر الأحلام ^^^واللي بخاطرنا عجزنا نطوله
ماتت امانينا على كف الايام^^^^ ودروبنـا متفرقـة ومعزولة
نمشي ورى والناس تمشي لقدام^^ ضعنا وضيعنا كلام نقوله........... صح لسانك ياللي في بالي!!!
وفي ترمذ تعرف الجهم على الحارث بن سريج التميمي عظيم الأزد بخراسان وصار كاتباً له. مذهبه [ عدل]
المقالة الرئيسية: جهمية
كان جهم بن صفوان مشتغلا بعلم الكلام ، وقال أن كلام الله إنما هو صفة فعل كسائر الأفعال التي تحدث في العالم وهي أيضا من خلقه، وترتب على ذلك القول بخلق القرآن ، كما كان ينفي رؤية الله في الآخرة ويحتج بقوله تعالى: { لا تدركه الأبصار}. كتب الجهم بن صفوان - مكتبة نور. وكل هذه المعتقدات ورثتها عنه وزادت عليها فرقة المعتزلة التي ظهرت مع منتصف القرن الثاني الهجري، ولكن الجهم يختلف عن المعتزلة في بضعة مسائل:
ذهب إلى أن الإنسان لا يوصف بالاستطاعة؛ أي أنه مجبر في هذه الحياة وإنما الثواب والعقاب بأفعال العباد الباطنية. قال بأن الجنة والنار تفنيان وقال إن حركات أهل الخالدين تنقطع والجنة والنار تفنيان بعد دخول أهلهما فيها وتلذذ أهل الجنة بنعيمها وتألم أهل النار بعذابها؛ وحمل الآية (خالدين فيها أبداً) على المبالغة والتأكيد دون الحقيقة في التخليد. قال بأن الإيمان عقد بالقلب دون التلفظ باللسان. مقتله [ عدل]
في خراسان سنة 128 هـ تناظر الوالي نصر بن سيار الكناني والحارث بن سريج التميمي ورضيا أن يحكم بينهما مقاتل بن حيان النبطي ، والجهم بن صفوان فحكما أن يعزل نصر ويكون الأمر شورى، فامتنع نصر من قبول ذلك، ولزم الجهم بن صفوان وغيره قراءة سيرة الحارث على الناس في المجامع والطرق، فاستجاب له خلق كثير، وجمع غفير، فعند ذلك انتدب لقتاله جماعات من الجيوش عن أمر نصر بن سيار، فقصدوه فحاجف دونه أصحابه، فقتل منهم طائفة كثيرة منهم الجهم بن صفوان، طعنه رجل في فيه فقتله، ويقال: بل أسر الجهم فأوقف بين يدي سلم بن أحوز فأمر بقتله، فقال: إن لي أماناً من ابنك.
كتب الجهم بن صفوان - مكتبة نور
)، وهي نفس القصة التي قالوها عن الجهم بن صفوان حينما قتله سالم بن أحوز المازنى بزعم أن الجهم ينكر أن الله كلم موسى...
وهذا البحث يعيد القراءة في سيرة الجهم بن صفوان وفرقة الجهمية، والذى قتل على يد بنى أمية؛ زاعمين – حسب وصف الأعم الأغلب سنة وشيعة (!! )- أن قتله كان دفعا عن الدين!!. والقصة بداية كما يحكيها الطبري في تاريخه في الجزء الأول، وابن كثير في الجزء العاشر أن الجهم بن صفوان كان صاحب جيش الحارث بن سريج – صاحب الراية السوداء في خراسان- ومسؤول المفاوضات، والحارث هذا قد ثار على حكم بنى أمية سنة 116هـ/734م، وسيطر على شرق خراسان..
ولما حاول سالم بن أحوز المازني قائد نصر بن سيار في خراسان مفاوضة الحارث بن سريج- أوفد مقاتل بن سليمان لعرض الصلح عليه، وكان جهم بن صفوان يمثل الحارث بن سريج في هذه المفاوضات. الجهم بن صفوان - المعرفة. وقد أخفقت ثورة الحارث بن سريج في ثورته، وقتل جهم على يد سالم بن أحوز سنة 128 هـ/ 745 م. وهذه هي قصة مقتله
وحتى يتم إخراج عملية القتل في صورة أسطورية، لان الصورة الحقيقة تحتاج لعرض أسباب الخروج على حكام ظلمه، وولاة بغاة والحكاية والرواية سوف تفتح عيون الناس وتطلق ألسنتهم وتشجع قلوبهم من هنا جرى اختراع أسطورة الجهمية وقبلها أسطورة جهم المعطل الخارجي...
وقبل أن ننتقل إلى مناقشة مقولة الجهمية وصدقها بقى لنا وقفه واحدة قبل الانتقال..
كان الخصم اللدود لجهم رجل يدعى مقاتل بن سليمان وهو من أصحاب الحديث وله تفسير معروف ومقبول (!!
الجهم بن صفوان - المعرفة
ارسل ملاحظاتك
ارسل ملاحظاتك لنا
الإسم
Please enable JavaScript. البريد الإلكتروني
الملاحظات
[وذكرها أبو عبد الله بن عمر الرازي في كتابه الذي سماه تأسيس التقديس]. هذا من أخص كتب الرازي ، وهو ليس طويلاً، وقد رد عليه شيخ الإسلام في كتابه نقض التأسيس الذي طبع جزء منه، وحقق الآن كاملاً، ويكاد يطبع إن شاء الله قريباً. [ويوجد كثير منها في كلام خلق كثير غير هؤلاء، مثل أبي علي الجبائي]. أبو علي الجبائي معتزلي، والمصنف رحمه الله يريد أن يربط هذه المذاهب المتأخرة حتى ولو لم يكونوا أشاعرة. [و عبد الجبار بن أحمد الهمداني]. الجهم بن صفوان سير أعلام النبلاء. هو عمدة المتأخرين المصنفين في مذهب الاعتزال، له كتاب المغني -مطول- وشرح الأصول الخمسة ، والمحيط بالتكليف ، والمختصر في أصول الدين ، وكتب في أصول الفقه، وهو متكلم معتزلي من كبار متأخريهم. وفي الجملة أن من يدافعون عن مذهب المعتزلة في هذا العصر، أو يمتدحون بعض طرقهم ومقاماتهم ومقدماتهم إنما هم عيال على كتب عبد الجبار بن أحمد ، وخاصة المغني وشرح الأصول. [و أبي الحسين البصري]. أبو الحسين البصري من المعتزلة الحنفية، لكنه أقرب من عبد الجبار بن أحمد ، وهو صاحب المعتمد في أصول الفقه ، وقد خلط في هذا الكتاب الأصول الفقهية بكثير من الأصول الكلامية العقدية. [و أبي الوفاء بن عقيل]. أبو الوفاء بن عقيل حنبلي، وليس له انتماء كلامي؛ فإن الحنابلة -في الجملة- حتى إذا غلطوا لا ينتمون للمذاهب الكلامية، وإن كان ابن عقيل رحمه الله قد درس في أول أمره على أبي علي بن الوليد و أبي القاسم بن التباني المعتزليين، وكان من أصحاب أبي الحسين البصري المعتزلي ، حتى إنه مال إلى شيء من كلام المعتزلة، وتأثر بكثير من كلام الكلابية وبخاصة في الصفات الفعلية، وصنف في هذا كتباً، وامتدح التأويل في بعضها، لكنه في آخر أمره رجع في الجملة إلى طريقة مقاربة لطريقة أهل السنة المحضة.