تاريخ الإضافة: 1/2/2017 ميلادي - 5/5/1438 هجري
الزيارات: 38102
♦ الآية: ﴿ كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (213).
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الزخرف - القول في تأويل قوله تعالى " ولولا أن يكون الناس أمة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون "- الجزء رقم22
تفسير القرآن الكريم
وحدة الإنسانية: الأصل نفس واحدة
قال: وتقول العرب للرجل في وجهه: جعلت لك لقومك الأعطية: أي جعلته من أجلك لهم. واختلفت القراء في قراءة قوله: " سقفا " فقرأته عامة قراء أهل مكة وبعض المدنيين وعامة البصريين ( سقفا) بفتح السين وسكون القاف اعتبارا منهم ذلك بقوله: ( فخر عليهم السقف من فوقهم) وتوجيها منهم ذلك إلى أنه بلفظ واحد معناه الجمع. وقرأه بعض قراء المدينة وعامة قراء الكوفة ( سقفا) بضم السين والقاف ، ووجهوها إلى أنها جمع سقيفة أو سقوف. كان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين. وإذا وجهت إلى أنها جمع سقوف كانت جمع الجمع ، لأن السقوف: جمع سقف ، ثم تجمع السقوف سقفا ، فيكون ذلك نظير قراءة من قرأه " فرهن مقبوضة " بضم الراء والهاء ، وهي الجمع ، واحدها [ ص: 599] رهان ورهون ، وواحد الرهون والرهان: رهن. وكذلك قراءة من قرأ " كلوا من ثمره " بضم الثاء والميم ، ونظير قول الراجز ؟ حتى إذا ابتلت حلاقيم الحلق
وقد زعم بعضهم أن السقف بضم السين والقاف جمع سقف ، والرهن بضم الراء والهاء جمع رهن ، فأغفل وجه الصواب في ذلك ، وذلك أنه غير موجود في كلام العرب اسم على تقدير فعل بفتح الفاء وسكون العين مجموعا على فعل ، فيجعل السقف والرهن مثله. والصواب من القول في ذلك عندي ، أنهما قراءتان متقاربتا المعنى ، معروفتان في قراءة الأمصار ، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب.
المرحلة الثانية: خَلْقُ بني آدم من نطفة ثم علقة ثم مضغة، فَكُسُوّ العظامِ لحمًا، ثم النشأة الأخرى، وهذا وجه مشرق من وجوه الإعجاز العلمي للقرآن في خلق الأجنة في بطون الأمهات، ولكنه هنا يخرج عن نطاق هذا البحث. المرحلة الثالثة: وتتمثل في أطوار خلق الإنسان منذ ولادته وحتى موته وإلى بعثه. وفيما يلي آيات القرآن الشاهدة على وحدة الأصل الإنساني:
﴿ كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴾ [البقرة: 213]. كان الناس أمة واحدة فبعث. ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء: 1].
العقود والأوراق الأخرى التي لها قوة سند التنفيذ بموجب النظام " بالتالي فإن الورقة الموثقة تصبح لها قوة الأحكام القضائية من حيث الاعتراف بها نظاما". ولتحصل على أفضل استشارة في هذا المجال الطريق الأفضل اليك مكتب الصفوة لاعتماده على المصداقية ، حيث يتصف فيه المحامين والمستشارين باكتسابهم معرفة بجيع انواع العلوم. *يمكنكم التواصل بشكل مباشر مع مستشار قانوني ب مكتب الصفوة للمحاماة والاستشارات القانونية على الرقم 00966583117973* خامسا:اختصاصات رخصة التوثيق: أما رخصة التوثيق التي تصدرها وزارة العدل فإنها تتيح للموثقين عددا من الاختصاصات حسب النظام وهي توثيق كل من التالي: 1 – بيع العقارات. 2 -قسمة المال المنقول. 3 – الوكالات وفسخها. 4 -تأجير العقارات والمنقولات. السندات التنفيذية وتنفيذ الأحكام والقرارات | صحيفة الاقتصادية. 5 -عقود الشركات، وملاحق التعديل، وقرارات ذوي الصلاحية فيها. 6 -التصرفات الواقعة على العلامات التجارية، وبراءات الاختراع، وحقوق المؤلف. 7 – العقود الواقعة على المال المنقول. 8 – إقرار الكفالة الحضورية والغرمية. 9 – الإقرار بالمبالغ المالية، وتسلمها، والتنازل عنها. سادسا:بعض مجالات التوثيق: هناك الكثير من المجالات والجوانب للتوثيق على سبيل المثال: *توثيق الوصية من المورّث "توثيق الوصية يكون عن طريق المحكمة" مثلا؛ فلا يستطيع أحد الورثة إنكارها كونها موثقة رسميا، وأصبحت الوصية معترفا بها قانونا بعد التوثيق ولا تحتاج إلى إثبات.
السندات التنفيذية وتنفيذ الأحكام والقرارات | صحيفة الاقتصادية
رعاية الشرع للأمور المستعجلة، بحيث لو أخضعت الأحكام المستعجلة لقواعد التنفيذ العادية لترتيب على ذلك تعطيل حمايتها مع أنها بطبيعتها لا تحتمل التأخير()، كذلك أجاز القانون تنفيذ الحكم الصادر من القضاء الموضوعي في الأحوال التي يكون في تأخير تنفيذها ضرر على المحكوم له طبقاً للمادة (258) من قانون المرافعات اليمني السابق يقابلها المادة (286) مرافعات مصري ، و هذا النص لا يوجد في قانون المرافعات اليمني الحالي، لذلك ذهب الفقه أن للمحكمة سلطة الأمر بتنفيذ الحكم بموجب مسودته، لأن ذلك من الحماية الوقتية.
فالصورة التنفيذية:
هي الشكل الخارجي الذي يتخذه العمل القانوني حتى يستطيع أن يرتب آثاره القانونية و يحوز القوة التنفيذية، فهي عنصر في السند التنفيذي لا يستقيم أمره بدونها. لذلك نص القانون على لزوم الصورة التنفيذية للتنفيذ الجبري على أن تأخذ جميع السندات التنفيذية شكل الصورة التنفيذية المادة(326/2) مرافعات يمني يقابلها المادة (380/3) مرافعات مصري. و يختلف الكاتب الذي يوقع هذه الصورة حسب نوع السند التنفيذي، فإذا كان حكماً قضائياً أو أمراً أو محضر صلح، فان كاتب المحكمة هو الذي يوقع الصورة التنفيذية، و إذا كان السند محرراً موثقاً طبقاً للقانون المصري، فان الموثق هو الذي يوقع عليهاً ، أما في أحكام المحكمين توقع الصورة التنفيذية و تذيل بالصيغة التنفيذية من محكمة الاستئناف المختصة المودع أصل الحكم وثيقة التحكيم لديها طبقاً للمادة (58) من قانون التحكيم اليمني().