حدد بعض مجالات الوسطية والاعتدال في الإسلام، فالإسلام هو دين اليسر وليس دين العسر، وقد ظهر الاعتدال والوسطية في العديد من جوانب الدين الإسلامي، فقد أنزل الله الآيات القرآنية التي تظهر الحق من الباطل وفيها الحق الذي لا يمكن المجادلة فيه، فمن جادل في أحكام الشريعة بات كافرًا لا مغفرة له، ومن خلال السطور التالية التي سوف يقدمها لكم موقع محتويات ، سيتم التعرف إلى مجالات الاعتدال والوسطية في الشريعة الإسلامية.
رداء الاعتدال.. أسلوب حياة يحكي روعة الوسطية وجمالها
أهمية الأعداد في الحياة
🌎✨⛵ الاعتدال الخريفي : 22 سبتمبر يستقر الخريف على الأرض, رسالة الاعتدال 🌎✨⛵ - موقع العالم الأكبر
لكن بمجرد أن تعرف الحقيقة حقًا ، لا يمكنك أن تنخدع بنفس الطريقة كل مرة
فلن تبقى في الوهم (الخوف والألم والانفصال) لفترة طويلة … لأنك تعلم أن هناك سماء زرقاء رائعة خلف الغيوم ، وأن السماء الزرقاء ، تمامًا مثل الحقيقة ، ستظهر بوضوح مرة أخرى، مهما طالت مدة تواجد الغيوم الكثيفة
" الاعتدال – رمز الوحدة – هو تذكير بأن الحياة كلها تتكشف بشكل جميل لاحظ كيف يشعر جسمك عندما تستسلم للاسترخاء
لذا ، خذ لحظة الاعتدال هذه حتى لا تحاول تغيير الطريقة التي تسير بها الأمور ، حتى تتمكن من الانصهار في روعة من أنت حقًا. فقط ابق ساكنا … ستلاحظ البرمجة التي تجعلك ترى النقص بدلاً من الإشباع ، و الإنفصال بدلا من الأتزان ، و أنا بدلا من نحن …… مما يخلق توترًا داخليًا يؤدي إلى المعاناة والرغبة في إصلاح تجربتك – بدلاً من مجرد التواجد ….
" فقط عندما لا يتم القبض عليك من قبل الأنا ، فإن كل ما يتبقى معرفا لديك هو السلام …..
" فكر في الماضي ، لكن اعلم أن قوتك تكمن في اللحظة الحالية و أنها كل ما تملك اسمح لنفسك بإيجاد التوازن والانسجام في حياتك امنح نفسك الإذن بخلق حياة جميلة وجديرة بالاهتمام، حياة تمثلك و تملك بصمتك بغض النظر عن ظروفك الماضية أو الحالية ….
الفيصل يعلن الفائز بجائزة الاعتدال في دورتها الخامسة - صحيفة مكة الإلكترونية
عميد معهد الأمير خالد الفيصل للاعتدال
رئيساً
2. وكيل معهد الأمير خالد الفيصل للاعتدال للدراسات العليا والبحث العلمي
3. وكيل معهد الأمير خالد الفيصل للاعتدال
4. وكيل معهد الأمير خالد الفيصل للاعتدال للتطوير
5. مدير إدارة معهد الأمير خالد الفيصل للاعتدال
سكرتيراً
والحقيقة أن الاعتدال فى السياسة أصعب كثيراً من الاعتدال فى الحياة, فالسياسة مبارزة حامية بين أفكار ومصالح متعارضة وأحياناً متضاربة, وعادة ما تكون المواقف المتطرفة هى الوسيلة الأمثل للدفاع عن الأفكار والمصالح, وهكذا يصبح التطرف هو الوسيلة لأنجح لحشد الأنصار والمؤيدين. ولهذا نجد عموم الناس تنساق وراء الشعارات الصاخبة, والحقيقة أيضاً أن الديمقراطية نفسها تتطلب فى ممارستها المهارة البلاغية والخطابة للسياسيين والتى تحدد مدى قدرتهم على استمالة الأنصار. غياب الاعتدال عن الساحة السياسية يحولها إلى ساحة صراع للديوك, واقعياً هى صفرية النتائج بين أفكار متشددة من الطرفين, لا تقبل النقاش لتحقيق التغيير, صراع حاد لا مجال فيه للحلول الوسط أو للرشادة والعقلانية, فالمجتمع يقترب من الهستيريا الجماعية, الصراخ فى كل مناقشة وفى كل المشاهد هذه اللهجة المتشددة كانت التربة الخصبة لكل التيارات السياسية منذ الأزل. الفيصل يعلن الفائز بجائزة الاعتدال في دورتها الخامسة - صحيفة مكة الإلكترونية. ودائماً كان المعتدلون هم الفئة الأقل عدداً وأخفض صوتاً إلا أن تأثيرهم كان الأوضح والأبقى, المعتدلون هم من اقترحوا التعددية الحزبية, أرى أن الاعتدال ليس أيديولوجية أو فكرة سياسية. لكنه منهج فى تناول كل أمور الحياة.. ومنها المواقف السياسية.
واذا نظرنا لوجدنا ان الله منح مصر ومكه والجنه صفه وخاصية الهيه هي الامن والامان فمن اراد تغيير تلك الخاصيه الالهيه فهو تعدي صارخ علي اراده الله لذلك يرد الله كيد من يكيد بمصر في نحره..! وعندما قال رسولنا الكريم: استوصوا بأهل مصر خيرا واتخذو منها جندا كثيفا سأله الصحابة: لماذا يا رسول الله؟ فقال لأن أهلها خير أجناد الأرض وهم في رباط الي يوم الدين. فتاوي - د/ عصام الروبي ... ( استوصوا بأهل مصر خيراً ) - YouTube. مصر ذكرها الله 30 مرة في القرأن وقال: "ادخلوا مصر ان شاء الله آمنين". فيا أهل مصر.. لا تخافوا.. فمصر يحرسها الله.
فتاوي - د/ عصام الروبي ... ( استوصوا بأهل مصر خيراً ) - Youtube
أخرجه ابن عبد الحكم في " فتوح مصر" (ص27) ، من طريق عثمان بن صالح ، حدثنا ابن لهيعة ، عن عيّاش بن عبّاس القتبانىّ ، عن حنش بن عبد الله الصنعانىّ ، عن عبد الله بن عبّاس: " أن نوحا دعا لولد ولده ، وهو مصر بن يبصر بن حام فقال:( اللهمّ إنه قد أجاب دعوتى ؛ فبارك فيه وفى ذرّيّته وأسكنه الأرض المباركة ، التى هى أمّ البلاد ، وغوث العباد ، التى نهرها أفضل أنهار الدنيا ، واجعل فيها أفضل البركات ، وسخّر له ولولده الأرض ، وذلّلها لهم ، وقوّهم عليها). وإسناده ضعيف ، فيه ابن لهيعة ، وكان قد اختلط ، فحديث القدماء من أصحابه حسن ، وعثمان بن صالح ليس من قدماء أصحابه ، بل حديثه عن ابن لهيعة منكر. وصية النبي بأهل مصر ثابتة - إسلام ويب - مركز الفتوى. فقد ذكر الذهبي في "ميزان الاعتدال" (3/40) فقال:" قال سعيد بن عمرو البردعى: قلت لأبي زرعة: رأيت بمصر نحوا من مائة حديث عن عثمان بن صالح ، عن ابن لهيعة ، عن عمرو بن دينار ، وعطاء ، عن ابن عباس: عن النبي صلى الله عليه وسلم، منها: لا تكرم أخاك بما يشق عليه. فقال: لم يكن عثمان عندي ممن يكذب ، ولكن كان يكتب مع خالد بن نجيح، فبُلوا به ، كان يملى عليهم ما لم يسمعوا من الشيخ " انتهى. ثانيا:
وردت أحاديث لا أصل لها في معنى حراسة الله لمصر.
وصية النبي بأهل مصر ثابتة - إسلام ويب - مركز الفتوى
وحين سمع محمد علي بالخبر سر غاية السرور وذهب إليه ليهنئه على موقفة وما أبداه من وطنية ووفاء، فقال له البابا: (لا تشكر من قام بواجب عليه نحو بلاده) فقال له محمد علي والدموع في عينية (لقد رفعت اليوم شأنك وشأن بلادك فليكن لك مقام محمد علي في مصر، ولتكن مركبة معدة لركبك كمركبته). هذه العلاقة الطيبة لمحمد علي مع المسيحيين لم يحافظ عليها حفيده الخديوي عباس حلمي الذي كان على خلاف دائم مع الأقباط لأسباب شخصية وقرر يوماً أن ينفي كل الأقباط إلى السودان فاستدعى شيخ الأزهر الباجوري يستفتيه في ذلك فلما سمع شيخ الأزهر طلبه اعتدل و قال له صائحاً في وجهه: "مه إن هذا لا يكون لك يا خديوي، إن هذا حرام فإنهم أصحاب وطن وإن لهم عهداً في أعناقنا" وأفشل بذلك شيخ الأزهر مخطط الخديوي عباس، واثبت الأزهر كرمجعية دينية أنه الحصن الحصين أمام أي انتهاك لأعراف الإسلام ومبادئه فيما يتعلق بأهل الذمة والمخالفين من أصحاب الديانات الأخرى.
]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلم نقف على الأثر المذكور في شيء من دواوين السنة، وقد ذكره بعض المؤرخين بدون سند وبصيغة التمريض روي؛ منهم صاحب النجوم الزاهرة في من ملك مصر والقاهرة، وابن الكندي في فضائل مصر المحروسة، والمقريزي في المواعظ والاعتبار. وراجع لمزيد الفائدة فتوانا رقم: 111716. والله أعلم.