شروط كلية الملك خالد العسكرية للجامعيين 1443 حيث وضعت الكلية العسكرية الخاصة بالجامعيين داخل المملكة العربية السعودية بعض الشروط للقبول فيها حيث تتيح هذه الكلية فرصة للخريجين للالتحاق بها وذلك عند الرغبة في تغيير المجال العملي والمهني والحاجة إلى العمل بالتخصصات العسكرية في السعودية. شروط كلية الملك خالد العسكرية للجامعيين 1443
شروط كلية الملك خالد العسكرية للجامعيين
هناك بعض الشروط التي حددتها الكلية العسكرية والتي يجب توافرها في الراغبين في التقديم وَللتعرف على شروط كلية الملك خالد العسكرية للجامعيين 1443 تابع ما يلي:
يجب على الراغبين في التقديم للكلية أن يكونوا سعوديين الجنسية. تكون أخلاق المتقدم حميدة وطيبة وكذلك حسن السمعة والسلوك. ينبغي على المتقدم أن يكون نشأ داخل المملكة العربية السعودية ويتم استثناء المتقدم الذي نشأ مع والده خارج المملكة أثناء خدمة الوطن. لا يزيد سن من يرغب في التقديم عن ٢٧ عام وذلك في بداية العام الدراسي الجديد طبقًا لتاريخ الميلاد الوارد في الهوية وذلك في مختلف التخصصات، ولكن لا يسري هذا الشرط على تخصص الطب والأطباء فيجب ألا يتعدى سن الطبيب ٣٠ عام. يجب ألا يقل وزن المتقدم عن ٥٢ كيلو جرام ولا يزيد عن ٩٥ كيلو جرام وكذلك لا يقل طوله عن ١٦٥ سم كما أن طوله لا يجب أن يتجاوز الـ ١٨٨ سم.
- شروط القبول في كلية الملك خالد العسكرية للجامعيين 1443 - موقع محتويات
- ما هوحكم المسح على الخفين وشروطه؟؟؟ - منتديات كرم نت
- الإفتاء: تعرف على حكم المسح على الجوارب الخفيفة | أردنيات | زاد الاردن الاخباري - أخبار الأردن
- من أحكام المسح على الخفين (خطبة)
شروط القبول في كلية الملك خالد العسكرية للجامعيين 1443 - موقع محتويات
صدر توجيه صاحب السمو الملكي الأمير عبدالله بن بندر بن عبدالعزيز، وزير الحرس الوطني، بفتح باب التسجيل بكلية الملك خالد العسكرية لحَمَلة الشهادة الجامعية للعام الدراسي 1442هـ وفقًا للاعتبارات الآتية: 1/ يبدأ التسجيل: (الساعة الثانية عشرة ظهرًا من يوم الاثنين 16- 10-1441هـ، الموافق 8-6-2020م، حتى الساعة الثانية ظهرًا من يوم الأحد 22- 10-1441هـ، الموافق 14-6-2020م، حسب تقويم أم القرى، وعلى مدار الأربع والعشرين ساعة). 2/ تعبئة النماذج الموجودة في الموقع بالمعلومات الصحيحة المطلوبة، على أن تكون هذه المعلومات تحت مسؤولية المتقدم بالطلب. ولن يُنظر في أي طلب غير مستوفٍ تلك المعلومات. 3/ سوف تُعلَن نتائج الترشيح الأولى على الموقع الإلكتروني للجنة القبول والتسجيل، وعن طريق رسائل الجوال والبريد الإلكتروني. 4/ ولمعرفة شروط التسجيل والقبول والتخصصات المطلوبة زيارة الموقع الإلكتروني للجنة القبول والتسجيل بكلية الملك خالد العسكرية. ويتوجب على المتقدم أن يكون لديه حساب مفعَّل في (أبشر)؛ وذلك لتمكينه من إكمال إجراءات التسجيل لاحقًا على موقع اللجنة عن طريق النفاذ الموحد. 6/ التسجيل إلكترونيًّا على موقع لجنة القبول والتسجيل لكلية الملك خالد العسكرية.
أعلنت كلية الملك خالد العسكرية التابعة لوازرة الحرس الوطني عبر موقعها الإلكتروني " بوابة القبول و التسجيل " عن فتح باب القبول و التسجيل للجامعيين لعام 1438هـ ، وفقاً للمواعيد و الشروط و الطلبات الموضحة أدناه. الشروط:-
1- أن يكون المتقدم سعودي الأصل والمنشأ ويستثنى من ذلك من ولد ونشأ مع والده الذي تواجد لظروف العمل أو الدراسة أو الإجازة خارج المملكة على أن لا يحمل جواز وجنسية لبلد الذي ولد فيه. 2- أن يكون حسن الأخلاق والسمعة وغير محكوم عليه بحد شرعي أو في جريمة مخلة بالشرف او الأمانة وألا يكون سبق وأن طرد من إحدى الكليات أو المعاهد العسكرية لأي سبب. 3- يجب أن يكون حاصلاً على الشهادة الجامعية بانتظام كلي وأن لا يقل على تقدير (جيد) وأن لا يكون قد أمضى على تخرجه أكثر من عام دراسي واحد. 4- أن يكون حاصلاً على الشهادة الجامعية في أحدى التخصصات التالية:-
* التخصصات الصحية: طب عام ، طب أسنان ، صيدلة ، علاج تنفسي ، أخصائي نفسي/علم نفس ،هندسة أجهزة طبية ، خدمة اجتماعية ، أخصائي طب طوارئ. * الهندسة: هندسة كهربائية ، هندسة ميكانيكية ، هندسة مدنية ، هندسة معمارية..
* الحاسب الآلي: علوم الحاسب الآلي ، هندسة الحاسب الآلي ، نظم معلومات ، هندسة برمجيات ، أمن المعلومات.
س: ما حكم المسح على الجورب أو الخف المخروق أو الجورب الشفاف ؟ الجواب: القول الراجح انه يجوز المسح على ذلك ، أي على الجورب المخرق ، والجورب الذي تراه من ورائه البشرة ، لأنه ليس المقصود من جواز المسح على الجورب ونحوه أن يكون ساتراً ، فإن الرجل ليست عورة يجب سترها ، وإنما المقصود الرخصة على المكلف ، والتسهيل عليه ، بحيث لا نلزمه بخلع هذا الجورب أو الخف عند الوضوء ، بل نقول: يكفيك أن تمسح عليه ، هذه هي العلة التي من أجلها شرح المسح على الخفين ، وهذه العلة كما ترى يستوي فيها الخف أو الجورب المخرق ، والسليم ، والخفيف ، والثقيل. الهوامش: (1) سورة المائدة ، الآية 6.......... (2) أخرجه البخاري رقم ( 206) كتاب الوضوء. ومسلم رقم (79) كتاب الطهارة.......... (3) أخرجه الترمذي رقــم (96) كتاب الطهارة. والنسائي رقم (127) كتاب الطهارة. حكم المسح على الخفين عند المالكية. وابن ماجة رقم (478) كتاب الطهارة. وأحمد في المسند ( 4/239 ، 240). وقال الترمذي: حسن صحيح. ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك
30-12-2011, 01:45 PM
# 4
رقم العضوية: 1
تاريخ التسجيل: Jul 2010
أخر زيارة: 21-06-2019 (06:34 AM)
12, 128 [
التقييم: 5099
لوني المفضل: Darkred
شكراً: 1, 323
تم شكره 458 مرة في 388 مشاركة
رد: ما هوحكم المسح على الخفين وشروطه؟؟؟
بارك الله فيك دعاء على موضوعك الهام
الله يجزيك الخيؤر يارب
تصاميمي
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater.
ما هوحكم المسح على الخفين وشروطه؟؟؟ - منتديات كرم نت
قال ابن حجر الهيتمي رحمه الله تعالى: "لا يُجزئ منسوج لا يمنع ماء يُصَبُّ على رجليه -أي نفوذه- وإن كان قوياً يمكن تِباع المشي عليه، في الأصح؛ لأنه خلاف الغالب من الخفاف المنصرف إليها النصوص" انتهى من [تحفة المحتاج 1/ 252]. وعليه؛ فإن كانت الجوارب خفيفة فلا يجزئ المسح عليها؛ لأنها لا تتوافر فيها الشروط المذكورة، بل يجب غسل القدمين عندئذٍ، والأولى في أبواب العبادات الاحتياط ليطمئن القلب ويخرج المسلم عن عهدة التكليف. والله تعالى أعلم.
الإفتاء: تعرف على حكم المسح على الجوارب الخفيفة | أردنيات | زاد الاردن الاخباري - أخبار الأردن
ويؤخذ من هذه الآية، قاعدة شرعية وهي أن "المشقة تجلب التيسير" و"الضرورات تبيح المحظورات"، فيدخل في ذلك من الأحكام الفرعية، شيء كثير معروف في كتب الأحكام" اهـ [6]. [1] تفسير السعدي = "تيسير الكريم الرحمن" (ص: 223). [2] "الإعلام بشرح سنته عليه السلام" لمغلطاي (ص: 623)، وانظر: "المغني" (1/ 164). حكم المسح علي الخفين عند المالكيه. [3] "زاد المعاد" (4/ 194). [4] أخرجه الترمذي (96)، والنسائي (144)، وابن ماجه (478)، وقال الترمذي: "حديث حسن صحيح"، وقال الألباني في إرواء الغليل (1 /140-104): "حسن"، وقال محققو المسند ط الرسالة: "حسن". [5] راجع الممتع (1/ 222) وما بعدها. [6] تفسير السعدي = تيسير الكريم الرحمن (ص: 547). مرحباً بالضيف
من أحكام المسح على الخفين (خطبة)
فرع إذا لبس الخفين، وهو يدافع الأخبثين فقيل: يكره، وهو المشهور من مذهب الحنابلة (١). وقيل: لا يكره، ورجحه النووي (٢). دليل الحنابلة: قالوا: لأن الصلاة مكروهة بهذه الطهارة، واللبس يراد ليسمح عليه للصلاة (٣). والراجح عدم الكراهة، لأن الكراهة حكم شرعي يحتاج إلى دليل شرعي، وقياس اللبس على الصلاة قياس مع الفارق، وذلك أن الصلاة إذا صلى، وهو يدافع الأخبثين فإن ذلك يذهب الخشوع، الذي هو مقصود الصلاة، وليس كذلك من لبس الخف (٤). وقال ابن قدامة: ولأن الطهارة كاملة فأشبه ما لو لبسه إذا خاف غلبة النعاس (٥). (١) قال في الفروع (١/ ١٥٨) " ويكره في المنصوص لبسه مع مدافعة أحد الأخبثين ". (٢) المجموع (١/ ٥٦١). (٣) المغني (١/ ١٧٩). ما هوحكم المسح على الخفين وشروطه؟؟؟ - منتديات كرم نت. (٤) المجموع (١/ ٥٦١). (٥) المغني (١/ ١٧٩).
والصواب: أنه يجوز المسح...
يوم وليلة، من لبس الجوارب على طهارة يمسح يوم وليلة كالخفاف، فإذا لبس الجوربين الساترين بعد الطهارة مسح عليها يوم وليلة الرجل والمرأة، فإذا أتم اليوم والليلة خلعهما وتوضأ، كما يلبس الخفين، والجوارب تكون من القطن أو من الصوف إذا كانت ساترة، نعم. حكم المسح على الخفين والجوربين بيت العلم. المقدم:...
ليس لهذا شرط، وليس لهذا حد محدود، ولكن المطلوب الستر، إذا سترت القدم لا يرى لون القدم، هل هو أبيض أو أحمر أو أسود، إذا كان الجورب ساترًا للقدم كفى، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. العمامة كالخفين لا بد من الطهارة، إذا لبس العمامة المحنكة على طهارة مسح عليها يوم وليلة، وهكذا المرأة إذا أدارت الخمار على رأسها، وشق عليها نزعه؛ تمسح يوم وليلة إذا كان على طهارة، كالخفين سواء، أما إذا كان لا يشق كالعمامة العادية الغترة، فهذه...
مثال ذلك: رجل لبس الخفين أو الجوارب ، حين توضأ لصلاة الفجر من يوم الأحد ، وبقي على طهارته إلى ان صلى العشاء ، ثم نام ، ولما استيقظ لصلاة الفجر يوم الإثنين مسح عليهما ، فتبتدئ المدة من مسحة لصلاة الفجر يوم الإثنين ، لأن هذا أول مرة مسح بعد حدثه وتنتهي بانتهاء المدة التي ذكرناها آنفاً. الشرط الثالث: أن يكون ذلك في الحدث الأصغر لا في الجنابة ، فإن كان في الجنابة فإنه لا مسح ، بل يجب عليه ان يخلع الخفين ويغسل جميع بدنه لحديث صفوان بن عسال رضي الله عنه قال: " امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنا سفرا ألا ننـزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة ، ولكن من غائط وبول ونوم " (3). من أحكام المسح على الخفين (خطبة). وثبت في صحيح مسلم من حديث علي رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت المسح: " يوم وليلة للمقيم ، وثلاثة أيام للمسافر ". فهذه الشروط الثلاثة لا بد منها لجواز المسح على الخفين ، وهناك شروط أخرى اختلف فيها اهل العلم ، ولكن القاعدة التي تبنى عليها الحكام ، أن الأصل براءة الذمة من كل ما يقال من شرط او موجب أو مانع ، حتى يقوم عليه الدليل. س: لكن هل هناك شروط تتعلق بالممسوح عليه من خف أو جورب ؟ الجواب: ليس فيه شروط اللهم إلا أن يكون طاهراً فإذا كان نجساً فلا يُمسح عليه ، فلة اتخذ الإنسان خفاً من جلد نجس ، كجلد الكلب والسباع ، فإنه لا يجوز المسح عليه ، لأنه نجس ، والنجاسة لا يجوز حملها في الصلاة ، ولأن النجس لا يزيد مسحه إلا تلويثاً.