حلويات الأندلس هي مجموعة محلات في مكة وتقدم معظم أنواع الكيك والشوكولاتة والتارت، وفي تلك المقالة سنوضح كافة التفاصيل حول منيو حلويات الأندلس. منيو حلويات الأندلس في النقاط التالية سنعرض منيو حلويات الأندلس: – كيك الفراولة تارت فانيليا: السعر هو 80 ريال سعودي فقط. تارت التوت بالمكسرات: السعر هو 90 ريال سعودي فقط. تارت شوكولاتة بصوص الشوكولاتة: السعر هو 90 ريال سعودي فقط. كيك الفراولة: السعر هو 270 ريال سعودي فقط. كيك المانجا: السعر هو 290 ريال سعودي فقط. تارت الأيس كريم: السعر هو 50 ريال سعودي فقط. علبة كوكيز شوكولاتة حجم صغير: السعر هو 70 ريال سعودي فقط. علبة كوكيز شوكولاتة كبير: السعر هو 110 ريال سعودي فقط. كيك تشيز بلو بري: سعرها 180 ريال سعودي فقط. بوفية الأندلس – SaNearme. علبة ماكرون: السعر 70 ريال سعودي فقط. تارت شيكولاتة بالقهوة: السعر 99 ريال سعودي فقط. تارت قهوة بصوص الكراميل: السعر هو 70 ريال سعودي فقط. أيس كريم الأندلس أيس كريم مانجو أيس كريم فانيليا: السعر هو 19 ريال سعودي. أيس كريم مانجو: السعر هو 20 ريال سعودي. آيس كريم توت: السعر هو 23 ريال سعودي فقط. أيس كريم فانيليا بصوص قهوة: السعر هو 22 ريال سعودي فقط.
بوفية الأندلس – Sanearme
حلويات ابرار, مكة 0. 0
الأندلس، مكة 24237، السعودية
متجر حلويات
تقع في مكان قريب
النقلي
3543 شارع الحجون، الحجون، مكة 24231
141 متر
حلويات حنان
الأندلس،، مكة 24237، السعودية
153 متر
غازي اللحياني للحلويات
3317 شارع الحجون، الحجون، مكة 24231، الحجون، مكة 9088، السعودية
تحرير البيانات
أرسل ملاحظاتك لنا
ثم ألتفت إلى ما يقوم به المسئول عن رصف الشوارع وإقامة الأرصفة، وأعجب كما يعجب غيرى من المواطنين وهم يرون – فى دهشة – أن إقامة الأرصفة أصبحت موسمًا سنويًّا، يبدأ بالهدم والتكسير ثم البناء، هذه العملية التى تتم كلّ عام تطلق العنان لخيال المتسائلين: من المستفيد من هذا العمل السنوى المنتظم؟ ولماذا لم تكن هناك يقظة كاملة عند تسلم هذه الأعمال بعد إتمامها حتى لا تكون بحاجة إلى مناقصات جديدة فى عامها القادم؟ وما الذى يجعل كل ما يتصل بالطرق لدينا فى حاجة إلى مراجعة ويقظة ضمير خصوصًا عند الانتهاء وتوقيع صك التسلم. لقد رأيت بعينى فى سلطنة عمان سلطان البلاد وهو يطمئن بنفسه على رصف الشوارع – وبخاصة الجديدة منها – وخضوعها لمعايير السلامة الدولية ومعايير الأمان، ولا يتم تسلمها من مقاوليها إلا بعد التأكد من أنها قد أصبحت مطابقة للمواصفات. إن ما يفعله السلطان قابوس فى عمان هو إتمام القادرين على التمام، على حين أننا فى مصر نرضى بالقليل، ونتحايل – أحيانًا – بالذرائع والمبررات، فى الدفاع عن النقص أو التشوّه أو عدم الخضوع للمواصفات، أو التسبب فى ضيق المواطنين وإزعاجهم، بسبب هذا النقص الذى يرتضيه القادرون، وكان بوسعهم أن يكونوا أكثر أمانة ووطنية، وأخلص أداءً وسلوكًا، وأنقى ضميرًا ووجدانًا، كما هو مطلوب منهم على الوجه الأكمل حتى لا ينطبق عليهم قول المتنبي: كنقص القادرين على التمام!
كنقص القادرين على التَّمامِ فاروق شوشة
من شعر المتنبي: ولم أر في عيوب الناس شيئاً - كنقص القادرين على التمام. مقارنة بسيطة لتوضيح المعنى. طفل مسيحي يصطحبه والده لحضور قداس الأحد في الكنيسة، وطفل آخر يصطحبه والده إلى المسجد لصلاة الجمعة. الطفل المسيحي سوف يشاهد الطريقة التي يدخل بها المصلون إلى قاعة الكنسية والاصطفاف المنظم والإنصات الكامل لموعظة الكاهن والهدوء التام في أداء الطقوس، وأخيراً الطريقة التي يغادر بها المصلون دار عبادتهم. كنقص القادرين على التَّمامِ فاروق شوشة. أترك الانطباع الذي يخرج به الطفل المسيحي عن كنيسته وديانته لخيال القارئ. على الطرف الآخر، الطفل المسلم سوف يلاحظ أولاً فوضى السيارات المركونة عشوائياً أمام أبواب المسجد، ثم أكوام الأحذية المقلوبة والمبعثرة، وبعد ذلك معركة تدافع القادمين على الأسبقية بالدخول واختراق الصفوف لاحتلال الفراغات المتروكة على امتداد ساحة المسجد ولا أحد يدري لماذا تركت. ثم يسمع طفلنا النبرة المرتفعة التي يؤدي بها الإمام خطبة الجمعة. المنظر المهيب الوحيد الذي يبقى في ذاكرة طفلنا المسلم هو الصلاة نفسها، لأنها تتم وفق نظام لا يستطيع المصلون الخروج الفوضوي عليه، ولو أنه قد يشاهد ويسمع ما يخل بهذا النظام من الحركات والأصوات.
مقولة - ولم أرَ في عُيوبِ الناس شَيئاً ... كنَقصِ...
نفس التعلق بالنظام المتقن يطبقه الصينيون في عمليات التحديث والبناء، والنتائج هي ما يراه ويسمعه العالم كل يوم. اليابان وكوريا سبقتا الصين في التفاني للوصول إلى الكمال فتحققت لهما بذلك القفزة الهائلة من تخلف الجوار الآسيوي إلى الحداثة الغربية. المغزى في المقال: مجتمعنا يتعامل في أغلب ممارساته وأعماله اليومية، بما في ذلك التعليم والصحة والإدارة والمرور وحتى العبادات بعقلية الاكتفاء بالحد الأدنى المتوجب لأكل العيش ولا شيء فوق ذلك.
أتمنى لو جرّب بعض المسئولين فوضى هذا الضجيج وحجم الإزعاج الناتج عنه والأوقات الليلية التى يمارس فيها، والقادم من الأبراج وأماكن السهر واللهو التى تملأ كورنيش النيل، عابرة النهر إلى حيّ الزمالك، وكأنها صاعدة من داخل البيوت. والناس يتساءلون: أين الدولة؟ وكيف تسمح بهذه الفوضى وهذا الإزعاج المستمر كل ليلة، بدون وازع أو رادع أو ضابط أو انصياع للقانون؟. إن هذا ليس مجرد نقص عن التمام، بقدر ما هو نقص فى الخُلُق، وانعدام للضمير، وخروج على الوطنية والانتماء، والالتفات إلى حق الآخرين وحريتهم التى لا يجب أن يُعتدى عليها بهده الصورة الكريهة المستفزة كل ليلة، دون أن تجد من يوقفها ويتدخل لإنقاذ الذين شاء لهم حظهم التعس أن يسكنوا على ضفاف النيل. أعود إلى بيت المتنبى – شاعر العربية الأعظم – وأقول له: يا أبا الطيب لم يعد الأمر وقْفًا على مجرد نقص القادرين، ولكنه استفحل وتجاوز كل الحدود والضوابط، وأصبح تلاعبًا بمصائر الناس حينًا – كما فى حالة الطرق وسلامتها طبقًا للمواصفات – ، ومثيرًا للإزعاج والغيظ من عدم وجود الدولة للردع والقضاء على الفوضى المتزايدة والمتبجّحة. إن نقص القادرين على التمام يعيبهم بلا شك لأنهم قادرون عليه – أما النقص فى الإحساس بشعور الآخرين وصولًا إلى مرحلة انعدام الحس، فهو كارثة الكوارث فى زماننا، وقد عصمك الله من معاينتها، وحماك من الوقوع فيها.