القاب الامام علي (عليه السلام) ❤️ - YouTube
- القاب الامام عليه السلام
- القاب الامام عليرضا
- اية عن التوكل والتواكل
- اية عن التوكل على الله
القاب الامام عليه السلام
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم روحمة الله وبركاته
اللهم صلى على محمد وآل محمد ألقاب الأمام علي ( عليه السلام)
________________________________________) علي سيد المسلمين. ( 2) علي إمام المتقين.
القاب الامام عليرضا
1ـنسبه الشريف
في الاستيعاب:هو علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصى القرشى الهاشمي. قال ابن الجوزي:و اختلف العلماء في تسميته بعلي (عليه السلام) فقال مجاهد:هو اسم سمته به امه عند ولادته. و قال عطاء:إنما سمته أمه حيدرة بدليل قوله (عليه السلام) يوم خيبر:«أنا الذي سمتني أمي حيدرة»فلما علا على كتفى الرسول (صلى الله عليه و آله و سلم) و كسر الاصنام سمي عليا، من العلو و الرفعة و الشرف. 2ـاما كنيته الشريفه
قال ابن الجوزى في التذكرة:فأما كنيته فأبو الحسن و الحسين و أبو القاسم و أبو تراب و أبو محمد. القاب الامام عليه السلام. و قال المحقق الاربلى فى كشف الغمة:كناه (عليه السلام) ابو الحسن،و ابوالحسين و ابو تراب،و ذكر الخوارزميـابو محمد قال علي (عليه السلام) ـكان الحسن يدعوني في حياة النبي (صلى الله عليه و آله و سلم) أبا حسين،و الحسين يدعوني أبا حسن و لا يريان أبا الا رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم) ،فلما مات (صلى الله عليه و آله و سلم) دعوانى أباهما». و من كناه أيضا ما نقلته من كتاب مناقب ابن مردويه عن جابر (رحمة الله عليه) قال:سمعت رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم) يقول لعلي بن أبى طالب (عليه السلام) قبل موته بثلاث:ـ«سلام عليك أبا الريحانتين،أوصيك بريحانتى من الدنيا فعن قليل ينهد،ركناك و الله خليفتى عليك» (5) و نذكر هنا توضيحا مختصرا حول تكنيته بابى تراب.
أما أخت عدي بن حاتم التي كانت في السبي اسمها سفانة بفتح السين المهملة وتشديد الفاء وهي في اللغة الدرة. وقد عطف عليها علي (عليه السلام) وأشار إليها بان تكلم الرسول الله (صلى الله عليه واله) فكلمته فعفا عنها وأكرمها بسبب إشارة علي إليها بذلك ؛ وخبرها من الأخبار الطريفة الدالة على نبلها وكمال عقلها وفصاحة لسانها ويمكن للمرء أن يستفيد منه فوائد ويتعلم منه رأيا واخلاقا وأفعالا كريمة فلا بأس بان نذكره هنا بأوسع مما مر في السيرة النبوية ومع ذلك فله مساس بسيرة أمير المؤمنين التي نحن بصددها.
نرجو القبول من الله لنا ولكم والنفع فيما كتبنا.. ودمتم.
اية عن التوكل والتواكل
مبارك الخيارين
نتحدث في سلسلة متصلة عن سورة الانفال، حيث بدأت بعرض فكرة توزيع الغنائم لاول مرة منذ إعلان بدء الاعمال العسكرية والتي بدأت مع سرية عبدالله بن جحش وغزوة بدر التي حصل فيها المسلمون على مكاسب مادية، جاءت سورة الانفال لتضع اسس إدارة توزيع المكتسبات، وتطرقت بعدها لنوعية العلاقة بين الله والعباد، ومفهوم الادراك والاستجابة واخيرا ثمن الصمت الجماعي، قال تعالى «يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنفَالِ قُلِ الْأَنفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ». تعتبر معركة بدر اول صدام عسكري ينتج عنه غنائم (الأنفال) ولذلك لم تكن تعرف طريقة التوزيع، فصار اختلاف في وجهات النظر بين الصحابة من حيث نصيب كل منهم وفقًا للأدوار العسكرية التي ادوها في المعركة، وهنا تم توضيح ان مسألة إدارة التوزيع ترجع للسلطة (الله ورسوله) واللام في لله ورسوله هي لام اختصاص وليست ملكية، اي انمصدر ادارة توزيع مكتسبات الحروب في حالة التسليم أو الانتصار ترجع للسلطة والدولة (الله ورسوله) وهذه الآية أسست هذا المفهوم وفقا للظروف التي حدثت.
اية عن التوكل على الله
قالت الدكتورة نادية عمارة، إن من جواهر المعانى فى النص القرآنى الكريم، جوهرتى الذكر والفكر، هما قرينان، فإذا كان الذكر هو حركة اللسان والقلب بالتسبيح والتحميد والتكبير وغيرهم، فإن الفكر هو حركة العقل والقلب فى التدبر والتأمل فى بدين صنع الله الذى أتقن كل شيء. وأضافت خلال برنامج قلوب عامرة، الذى يذاع على قناة "on": "آية جوهرة اليوم التى يوجد بها وصف (أولى الألباب) وأوصافهم الذين مدحهم الله عليها، أنهم يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون فى خلق السماوات والأرض، فكانت الآية جامعة بين عبادة الذكر والفكر، وهما حالان متلازمان لأهل الإيمان والعمل الصالح من أولى الألباب". وقالت: "هم فى حالة اتصال دائم بمولاهم بالذكر، وفى حالة اتصال دائم بالكون بالفكر، فآيات الله الكونية فى الآفاق ناطقة بتوحيد الخالق العظيم، ودالة على أن هذا الكون العظيم الذى يسير وفق نظام دقيق، خلف كل ذلك أمر خطير، وإيجاد السماوات والأرض لم يكن عبثاً، الذكر والفكر يقودان إلى اليقين".
مَنْ أحصاها، دخل الجنَّة» متفق عليه. وأشار إلى أن من عظيمِ الأسباب المعينة على زيادة الإيمان التأمُّلَ في محاسن هذا الدِّينِ، دينِ الإسلامِ، والتعرُّفَ على كمالِ شريعته، وصفاءِ عقيدتِهِ، وجمالِ أخلاقِهِ وآدابِهِ، وعُلوِّ نِظامِه ومقاصدِه، وشريفِ حِكَمه ومَصالِحه العاجلة والآجلة، فإنَّها لتُنادي بأنَّها شريعةُ أحكمِ الحاكمين وأرحمِ الرَّاحمين. وقال فضيلته:" حَسْبُ العُقولِ الكاملةِ الفاضلةِ أنْ أدرَكَتْ حُسنَها، وشَهِدَتْ بفضلِها، وأنَّه ما طَرَقَ العالمَ شريعةٌ أكملُ ولا أجلُّ ولا أعظمُ منها، فهي نفسُها الشَّاهِدُ والمَشْهُودُ له، والحُجَّةُ والمحْتَجُّ له، والدَّعْوى والبُرْهَانُ، ولو لم يَأْتِ المرْسَلُ ببُرهانٍ عليها، لكفى بها برهانًا وآيةً، وشاهدًا على أنَّها مِنْ عندِ الله، وكلُّها شاهِدةٌ له بكمالِ العِلمِ، وكمالِ الحِكْمةِ، وسَعَةِ الرَّحْمةِ والبِرِّ والإِحسانِ، والإحاطةِ بالغَيْبِ والشَّهادةِ، والعِلْمِ بالمبادىءِ والعَواقِبِ، وأنَّها مِنْ أعظمِ نِعَمِه الَّتي أنعمَ بها على عِبَادِه.