كانت دائما متفانية في خدمة بيتها حتى النخاع، تؤمن إيمانا وثيقا بأنه بابها للسلوك إلى الجنان، وتتأسى بالكاملات من النساء مثالا في السمو والكمال. رسمت في جنباته قصة عمرها… دموع أيام لقضاء دين هذا الركن، وصبر على جوع وحيف في كسوة لإصلاح هذا الركن، وبذل وجهد لتجهيز هذا الركن، وخدمة متفانية لنظافة هذا الركن… كانت تحسبه مملكتها الأبدية، فأعطته من دمها وعظمها وشبابها وزينتها… أعطته زهرة سنين عمرها… ولما ذبلت زهرتها، دار عليها الزمان وجار عليها "حضن الأمان" الذي قاسمته حلو ومر الحياة، لأروي لكم قصتها باختصار: كان يا ما كان لم يعد أحد كما كان، وطلقت المسكينة وألقي بها في ركن منسي في شارع الأيام يقتلها الظلم والإهمال. لا تخرجوهن من بيوتهن - مومنات نت. جسم ممزق يرغم نفسه على الوجود، وقانون غاب يستأسد فيه الظالم على المظلوم، ومدونة أسرة اختلطت فيها الأمشاج ونعق فيها كل غراب بوقوقة سربه، وخلاصة المسألة نساء مظلومات ينتظرن يوما يضج فيه بنات جنسهن من نعيق الغربنة ويَعِفْنَه. وإن لي نفسا ذواقة تواقة كلما ذاقت جميلا تاقت لما هو أجمل، وقد ذقت فكرا تجديديا وتاقت نفسي لأناور حينا وأحاور أحيانا فقه الضعفاء، الذين استنسخوا ما قال السلف وما فعلوا استنساخا حرفيا، وأصروا على الوقوف حيث وقفوا؛ ينظرون بأعين الموتى إلى واقع حي يحركه غيرهم فينزعجون ويغضبون ويصرخون "لا يجوز"، كلمة عجز وعصا فقهية كسرت ظهر المظلومات وأسكنتهن قابعات في دهاليز الظلام فإذا هي في زمن: أمانة تحفظها الجدران، وهي اليوم: موؤودة في شوارع الرذيلة أو الحرمان.
كلمة قرآنية تُفهم خطأ ﴿لا تُخْرِجوهنّ مِنْ بُيُوتِهِنّ﴾ - Youtube
وأن يثيبك البارئ خير الثواب.
{ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ } - منتديات حروف العشق © عالم الأبداع والتميز
فالشاهد: هو كان يعمل خارج البيت بساعات وهي كانت تعمل داخله ليل نهار وفي جميع التخصصات، هو كان له أجر وهي لا أجر لها، هو كانت له عطل وساعات راحة توفرها هي له، أما هي فلا راحة ولا عطلة، هو يكد ويتعب وهي تلد وترضع وتمرض وتربي وتكنس وتطبخ وتغسل وتدرس وتساعده على نوائب الدهر بالادخار وترشيد الإنفاق ليبنيا معا عش الأمان. وفي خاتمة الشدائد هو يوثق كل الممتلكات باسمه وهي لا وثيقة لها… وهل كان بغير جهدها يستطيع أن يضع حجرا على حجر في هذا الزمان الجائر الأغبر. ولما وهن عظمها واشتد الرأس شيبا يحكم عليها قانون الغاب بالخروج من عشها خاوية الوفاض. فلمن تحتكم هذه المظلومة إن لم يكن شرع الله هو الأمان. لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن. أما الدليل: فقد كان سيدنا عمر رضي الله عنه يدرك روح النص فأوقف الحد القائم بالنص الصريح في القرآن وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم إحقاقا للحق ونشرا للعدل بين الرعية. يا لقزامتنا أمام قامتهم ويا لنقصنا أمام كمالهم. اجتهد سيدنا عمر مع وجود النص لأنه كان عالما عاملا، ونحن نريد اجتهادا يخرجنا من دائرة التقليد القاتلة إلى فسحة الدين العادلة. حتى لا نطوي مآسي حرمان المرأة في كم النسيان ونسكت عنها، ويشتد عويلنا فقط على مآسيها الطارئة: التبرج والخلاعة، والدعارة، والجرأة على الدين… ما طرأت هذه المآسي إلا لأن هذه المظلومة لم تجد حلا من صميم الفقه الإسلامي وعمل الحاكم الإسلامي.
لا تخرجوهن من بيوتهن - مومنات نت
ونفض يده من القضية. هذا وجه سافر من وجوه الفقه المنحبس الذي لم يعتبر في أخذ الأحكام إلا ما اعتبره الفقهاء الأقدمون وما حكم به القضاة الأولون، في زمن غير هذا الزمان ومكان غير هذا المكان وأحوال غير ما يتقلب به الليل والنهار من أسواء وأدواء اجتماعية اقتصادية كلها تنزل على الزوجة المطلقة لتلقي بها في أسفل سلم البؤس والتشرد" [4]. أريد أن تحاكم هذه المظلومة إلى كتاب الله وسنة رسوله. كلمة قرآنية تُفهم خطأ ﴿لا تُخْرِجوهنّ مِنْ بُيُوتِهِنّ﴾ - YouTube. ولو كان رسول الله بيننا لكانت هذه المظلومة وافدة المظلومات إليه. ما من شكوى يبثها حال المرأة المسلمة ويلغط بها دعاة "تحريرها" أمس واليوم إلا ولها نصيب كبير من الصحة. لكننا نقول ولا نسكت ولا نخاف من العصا إن زعم زاعم بهواه "لا يجوز" أن ديننا يسر لا عسر فيه، ورضا لا إكراه فيه، وعدل لا حيف فيه، وفرج لا حرج فيه، وأن الصلح على شريعة العدل والإحسان دعت الرجل والمرأة إلى حياة انسجام وتعاون وتآزر وتكامل في حمل أعباء الدنيا، وفي سلوك فجاجها، والتغلب على بلائها ليخلص الرجال والنساء إلى آخرتهم ليس على ظهورهم وزر التظالم وغمط الحقوق… ليتنكر لها ظالما ويقتر عليها القاضي مقلدا ويعيب عليها المجتمع خانعا ساكتا. لو علمت المقهورات المظلومات ما في ديننا من فسحة واجتهاد ونصرة مظلوم لحملن كتاب الله دستورا ينافحن به في المنتديات، ولكن من يسمع لهن ويدلهن على هذا المعين إن لم أكن أنا وأنت وكل أصحاب الهمم الذواقة التواقة.
هذا رجاء سنبلغه ولو بعد حين. اللهم إني أسألك النجاة من قهر الرجال ومن المظلة العالمة التي تثقبت وتخرمت، وأسألك النجاة من عطب العقول العاجزة عن مقاصد الشرع، وكسل وجمود وخواء من الخبرة وفشل الساعد، وأسألك النجاة من عطب القلوب القاتل في مدارس "الاستحمار" وإعلام "الاستدمار" وجامعات الضرار. [1] عبد السلام ياسين، كتاب تنوير المؤمنات، الجزء 2، ص 81. { لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ } - منتديات حروف العشق © عالم الأبداع والتميز. [2] عبد السلام ياسين، كتاب تنوير المؤمنات، الجزء 1، ص 50. [3] عبد السلام ياسين، كتاب تنوير المؤمنات، الجزء 1، ص 54. [4] عبد السلام ياسين، كتاب تنوير المؤمنات، الجزء 2، ص 81.
تعليم الاتيكيت في تناول الشوربة: البعض من الناس يعتبرون الشوربة والسلطة من الأطباق الأساسية على المائدة فقبل البدء في تناول الشوربة يجب وضع الملعقة يمين الطبق وبعيدة عنه بمسافة قليلة، وعند التناول لابد من عدم مليء الملعقة تجنبا لوقوع أي بقايا من الشوربة على المائدة، ولابد ألا تحدث أصوات عند تناول الشوربة أيضا لا يجب عليك النفخ في الملعقة عندما تكون الشوربة ساخنة. الاتيكيت في الاكل الغير صحي. تعليم اتيكيت المائدة: لو وجد أكثر من زوج بالمائدة أو أكثر من أسرة يفضل توزيع الضيوف بحيث تتاح الفرص للتعارف أكثر على أفراد الضيوف قومي بالحرص على أن يجلسوا بجوار بعضهما عليك التجنب في عدم التحدث في مواضيع قد تحدث شجار اجعلي الحديث في مواضيع لطيفة وخفيفة. تعليم الاتيكيت في أكل الفاكهة: عند تناول الفاكهة فلابد أن تقوم بتقطيعها بالسكين فمثلا فاكهة الأناناس يجب أن تقطع شرائح وتقطع الشريحة الواحدة إلى قطع صغيرة وتقوم بأكلها بالشوكة والسكين، وأيضا المشمش يتم فتح المشمش باليد ويقسم إلى قسمين بعد ذلك قومي بإخراج البذور من الثمرة وضعي البذور بالطبق المخصص له. طريقة أكل البرتقال والتفاح: من الواجب أن يقدم البرتقال مقشراً وأيضا مفصص ويؤخذ كل فص على حدة ثم يأكل بالشوكة، والسكين أيضاً التفاح تقطع التفاحة إلى أربع قطع أو شرائح طويلة ثم ينزع قلب التفاحة وتقشر ثم تقطع شرائح صغيرة وتأكل بالشوكة مع مراعاة عدم وقوع أي بقايا طعام على ملابسك.
الاتيكيت في الاكل الكوري
أخذ هديّة للمضيف، كلفتة جميلة عن دعوة تناول الطعام. الانتظار حال الانتهاء من تناول الطعام لحين إشارة المضيف بانتهاء الوجبة. الانتظار لمدّة ساعة بعد الانتهاء من تناول الطعام قبل المغادرة. إرسال رسالة شكر للمضيف، تحتوي على تعليق إيجابي بإظهار الامتنان والتقدير.
الاتيكيت في الاكل الحار
عليك تحمل الإزعاج الذي قد تتسبب به والحرص ألا تكون مبعثرة هنا وهناك. أيضاً عليك عدم الرد على أي رسالة تصلك خصوصاً إن كنت تتناول العشاء مع أشخاص لا تربطك بهم معرفة جيدة. إن كان لا بد من الإجابة على رسالة ما أو مكالمة هامة عليك أن تعتذر وتنسحب وتقوم بالرد بعيداً عن الأشخاص الذين ترافقهم. طلب الطعام وتناوله
في حال كنت مع مجموعة أو مع شخص آخر هو صاحب الدعوة، عليك أن تتركه يطلب الطعام أولاً ثم تقوم بطلب طعامك. نقطة أخرى هامة وهي ضرورة طلب نفس عدد الأطباق كالآخرين، أي إن كانوا سيطلبون المقبلات والطبق الرئيسي والحلويات فعليك القيام بالأمر نفسه. الاتيكيت في الاكل الحار. لا يجب البدء بتناول الطعام قبل تقديم الأطباق للجميع، فحتى لو تم تقديم طبقك بشكل مبكر. لكن في حال لم يعجبك الطعام ولم يكن مطهوا كما تحب وعليك إعادته فحينها يجب الطلب من الآخرين الاستمرار بالطعام. التعامل مع المنديل
في حال كنت تتناول الطعام بشكل منفرد يمكنك وضع المنديل على حضنك فور تقديم الطعام، لكن في حال كنت تتناول الطعام مع مجموعة من الأشخاص عليك أن تنتظر قيام المضيف بذلك ثم تقوم بالمثل. في حال كان عليك الذهاب إلى المرحاض فحينها عليك وضع المنديل على الكرسي وحين تنتهي من الطعام عليك وضعه الى جهة اليسار من الصحن.
الاتيكيت في الاكل مع
إنّ الجميع بأمس الحاجة للتعرف على طبيعة التعامل مع أدوات مائدة الطعام وكيفية الأكل بالشوكة والسكين، وعلى هذه المائدة يستخدم أقل عدد ممكن من الأدوات، ويقتصر على الأهم في الاستخدام، وبما أنّه تُقدم على هذه المائدة وجبة واحدة وطبق حلو واحد، فالحاجة تكون فقط لشوكة وسكين وملعقة واحدة. وهنالك بعض الضوابط التي تحتاج الالتزام بها وهي:
1- إذا قدمت أطباق الحساء (الشوربة) والفاكهة فيتم إضافة الأدوات الخاصة بها. 2- ليس من الضروري وضع شوكة خاصة بالسلطة على المائدة على الرغم من تقديم أطباق منها لكلّ فرد على حده. 3- يقدم المخلل، الجيلي، أو الكاتشب في العلب الخاصة بها كما هي إذا لم يوجد ضيف. لكن لابدّ من تقديمها على أطباق (أي العلب) مع وجود الملعقة والشوكة الخاصة بكلّ واحدة منها. الاتيكيت في الاكل الكوري. 4- يفضل استخدام الفوط الورقية أو النسيجية. وتوضع على الفخذين (الحجر) وبعد الانتهاء من الطعام ينبغي طيها وإعادتها للمائدة. ثمّ توضع في المكان المخصص لها حتى الوجبة الأخرى (أي لا تترك على المائدة). تغير هذه الفوط بعد كلّ وجبتين أو ثلاث. 5- لا يتم تناول الأغذية المجمدة في العلب المحفوظة بها، ويجب تقديمها في أطباق. 6- لا يحبذ استخدام الأطباق الصينية أو الأدوات الفضية على هذه المائدة حتى لا تتعرض للكسر خاصة في وجود الأطفال أو التلف.
المحافظة على نظافة المصعد وعدم رمي الأوساخ فيه، وعدم التدخين فيه أيضاً. الحفاظ على الهدوء النفسي وعدم التوتر في حال تعطل المصعد وطلب زر الطوارئ على الفور. 5- إتيكيت الركوب في المواصلات العامة:
عند الركوب في الميكروباص يُفضَّل الجلوس في المقاعد الخلفية إذا كانت فارغة، لأنه ليس من الذوق الجلوس بجانب السائق أو في المقاعد الأمامية. في حال صادفت أحد المعارف في الميكروباص يُفضَّل أن تدفع عنه الإجرة، لكن دون الدخول في نقاشات حول هذا الموضوع لكي لا تسبب الإزعاج للأشخاص المحيطين. الامتناع تماماً عن تناول أي نوع من الأطعمة في الميكروباص لتجنب الروائح القوية التي تسبب الإزعاج للآخرين. عدم رمي الأوساخ، والأوراق، والنفايات داخل المواصلات العامة، أو من نوافذها. عدم التحدث بصوتٍ مرتفعٍ على الهاتف. عدم الجلوس في الأماكن المُخصصة للأطفال وكبار السن. تعلمي اهم فنون الاتيكيت في الأكل - موقع فكرة. عدم التدخين أثناء الركوب في المواصلات العامة. التزام الهدوء عند الصعود إلى المواصلات العامة أو النزول منها. 6- إتيكيت الجلوس في الأماكن العامة:
مراعاة الذوق العام عند الجلوس والقيام، وطريقة وضع الرجلين فوق بعضهما. الابتسامة أو الضحك بصوتٍ منخفض، وتجنب القهقهة بصوتٍ مرتفع.