تدور قصة المسلسل حول "جمال" الرجل الكتوم، الذي يلهف قلبه لأن يُرزق بمولدة، ولديه عشق غامض لذرية البنات، ولكن هيبته وملامحه الخشنة ورجولته تخفي كل مشاعره الجيّاشة. وعلى الرغم من غموض "جمال" الشديد، تفهم زوجته "سبيكة" هذه اللهفة الكامنة لديه لأن يرزق بطفلة من خلال نظرات عينيه، إلا أنها تحترم خصوصيته على الرغم من أنها شريكته في كل شيء. ينتظر جمال "موضي" طويلاً حتى بعد أن يُزوّج أًبناءه، حيث يتمنى أن يُرزق بها كحفيدة. فمن هي موضي؟ هل هي الحب الأول أم هي من وحي الخيال؟. تبدأ الحكاية على صوت "سبيكة" وهي في غرفة الطوارئ في مستشفى الولادة "مبروك رزقك الله بولد". جملة ابتسم جمال حين سمعها، ولكن كانت ابتسامة رضا بما قسمه الله له. مسلسل موضي قطعة من ذهب الحلقة 25 الخامسة والعشرون - شاهد فور يو. بعد سنه يعود بكاء "سبيكة" في غرفة الولادة، كان جمال خارج الغرفة، يمشي بالممرات قلقاً عليها وبجواره ابنه أحم "مبروك رزقك الله بولد". تكرر هذا المشهد أكثر من مرة، وفي كل مرة يحمل بها جمال ولداً جديداً بين ذراعيه خارج غرفة الولادة. أبو أحمد لديه أحمد وجاسم ومحمد وعبدالرحمن. وتبقى اللهفة لذرية البنات مدفونة في قلبه لسنوات. ذلك السر الغامض، وتلك الرغبة بهذا الاسم "موضي" جعلا لسبيكة تفسيراً واحداً أنه من المؤكد لجمال حُباً قديماً اسمه "موضي".
- مسلسل موضي قطعة من ذهب الحلقة 25 الخامسة والعشرون - شاهد فور يو
- هل يجوز وضع المناكير بعد الوضوء - حياتكِ
- حكم طلاء الأظافر بالمناكير والحناء
مسلسل موضي قطعة من ذهب الحلقة 25 الخامسة والعشرون - شاهد فور يو
وقد اُستغلت شخصية نورة الجدة، لتقديم المشاهد الإنسانية، لزيادة العمق في القصة والتأثير، ومن أبرز المشاهد، وقت زواج حفيدة نورة التي تحمل اسمها، ونرى سبيكة زوجة جمال تقف أمام صورتها وتقول لها:" أنتِ زوّجتيني يا نورة. وأنا اليوم أزوّج نورة". والمشهد الثاني قبل عرس نروة الحفيدة، وقد كان يحمل لها والها ثوباً تركته الجدة، ويطلب منها أن تلبسه بدلاً من فستانها الأبيض، ويُقدمه لها في أكثر المشاهد تأثيراً. وخرجت سبيكة من المسلسل بموتها في الحلقة السادسة عشر، بعد مغادرة المنزل رافضة الإهانة، وحدسها يُخبرها بأنها ليس لها رجعة، وكان مشهد موتها الأعلى تأثيراً من مشاهد المسلسل الأخرى، وتحولت بهذا محاولات الأبناء في الإصلاح بين والديهما في إقامة عرس جديد لهما ليُجددا العلاقة بينهما، إلى مأتمٍ تكون سبيكة قد توفاها الله فيه، في مشهد قدمته الفنانة نور بأداء لا يُنسى، إذ قامت بختمه بصوت الشخصية المتوفاة بكل تأثير وجمال فني راقي. وبذلك السر الغامض الذي كان يجول حول اسم موضي، جعل سبيكة تُفسر حالة جمال بوجود حبٍ قديم له، اسمها "موضي"، ولكنها كتمت في قلبها، حتى صارحته بعد نفاذ صبرها، وبدوره جمال أكد لها بأن موضي هي حبه الأول والأخير، وانها الزوجة والحبيبة التي كان يُريد، وكانت لموضي حكاية بعيدة عن عالم العشق والهوى، ولا يقدر جمال أن يبوح لأحد وحتى زوجته القريبة منه بها.
قصة وأحداث مسلسل موضي قطعة من ذهب رمضان 2019
أسماء ابطال ونجوم مسلسل موضي قطعة من ذهب رمضان 2019
داود حسين أسمهان توفيق نور الكويتية لمياء طارق
يحكي المسلسل علاقة الأسرة، والزوج بزوجته وأولاده والصراعات، والصعاب في مقابل تكوين أسرة، ويضم أحقاب زمنية متعددة، يبدأ من الثمانينيات مرورًا ببداية الألفية ووصولًا لعام ـ2018. مسلسل الكويت 45 دقيقة ﻟﻢ ﻳﻌﺮﺽ ﺑﻌﺪ
تاريخ العرض: 5 مايو 2019 (المزيد) تصنيف العمل: ﺩﺭاﻣﺎ (المزيد)
ﺇﺧﺮاﺝ: منير الزعبي (مخرج)
ﺗﺄﻟﻴﻒ: حمد الرومي (مؤلف)
طاقم العمل: داود حسين أسمهان توفيق نور الكويتية لمياء طارق يعقوب عبدالله حسين المهدي
حكم وضع المناكير بعد الوضوء
إنّ وضع المناكير بعد الوضوء أمرٌ مُباح، لأنّ وضعها لا ينقص أي شيء من الوضوء فلا بأس بوضعه بعد الوضوء، أما إذا قمتِ بوضعه قبل الوضوء فعليكِ إزالته عند الوضوء، لأنّه يمنع الماء من الوصول إلى الإظافر، وبالتالي فإنّ الوضوء سيكون غير صحيحًا، وسنتناول في هذا المقال أيضًا حكم الصلاة بالمناكير ناسيةً، وإذا كانت بقايا المناكير تبطل الوضوء؟ أو إذا كان مُقوّي الأظافر يمنع الوضوء؟ وحكم وضع المناكير والخروج به من المنزل [١].
هل يجوز وضع المناكير بعد الوضوء - حياتكِ
[2]
شاهد أيضًا: هل المكياج يمنع الوضوء
هل يجوز الصلاة بالمناكير
يجوز الصلاة بالمناكير إن وضعت على الأظافر بعد الوضوء الصحيح كما ذكرنا سابقًا، حيث إن الصلاة تحتاج إلى أركان وشروط لإقامتها بالشكل الصحيح، ولا بُد من الأخذ بها حتى ننال الأجر والثواب، ولذلك إن اختل شرط من شروط الطهارة تعدى ذلك إلى الصلاة، وتكون عندها الصلاة على تلك الحال صلاة باطلة غير مجزئة، والدليل على ذلك قول النبي -صلّى الله عليه وسلّ-م لأبي ذر رضي الله عنه: "فَإِذَا وَجَدْتَ الْمَاءَ فَأَمِسَّهُ جِلْدَكَ فَإِنَّ ذَلِكَ خَيْرٌ". [3]
شاهد أيضًا: في اي عام فرضت الصلاة ؟
حكم الصلاة مع نسيان إزالة المناكير
أما عن حكم نسيان إزالته عن الأظافر؛ فذهب العلماء إلى القول بأنها لا إثم عليها لكونها ناسية، ولكن الصلاة هنا تعتبر غير صحيحة ، ويلزمها اعادة الوضوء والصلاة بالشكل الصحيح الذي لا ينقص منه عضو من غير وضوء كما ذكر النووي في شرح حديث عمر بن الخطاب حيث قال: "أنَّ مَنْ تَرَكَ جُزْءًا يَسِيرًا مِمَّا يَجِب تَطْهِيره لَا تَصِحّ طَهَارَته وَهَذَا مُتَّفَق عَلَيْهِ …. ، وَفِي هَذَا الْحَدِيث دَلِيل عَلَى أَنَّ مَنْ تَرَكَ شَيْئًا مِنْ أَعْضَاء طَهَارَته جَاهِلًا لمْ تَصِحّ طَهَارَته"، وبالتالي لا تصح صلاته، وعليه فإن وضع المناكير على طهارة فالصلاة صحيحة، أما إن انتقض الوضوء فهي هنا بحاجة إلى إزالته وإعادة الوضوء للإقامة الصلاة.
حكم طلاء الأظافر بالمناكير والحناء
هل يجوز الوضوء بالمناكير
القليل من العلماء قد أفتوا بحواز الوضوء أثناء وضع المناكير ولا حرج على المرأة في ذلك واستشهدوا بذلك أنه من جنس لبس الخفين والذي يجوز للمراة استعماله لمدة:
يوم وليلة إذا كانت مقيمة. 3 أيام إذا كانت على سفر. ولكن هذه الفتوى أجمع معظم العلماء بأنها خطأ وأنه لا يجوز الوضوء أثناء وضع المناكير وعلى المرأة إزالته قبل الوضوء حتى يصل الماء إلى الأظافر. رأي الإمام بن باز
يقول بن باز عن وضع المناكير {الواجب وضعه على طهارة في حالة كان وضعه أمرًا لابد منه بالرغم من أن تركه هو الأولى لأنه قد يمنعها من الوضوء عند كل صلاة. في حال تم انتقاض الطهارة وجب على المرأة إزالة المانكير والوضوء حتى يتمكن الماء من الوصول إلى الأظافر فلا يجب أن تصلي به وقد قامت بوضعه على غير طهارة. رأي الشيخ على جمعة
قال الدكنور على جمعة في برنامجه والله أعلم الذي يعرض على إحدى القنوات المصرية أنطلاء الأظافر لا يبطل الصلاة ولكن يجب إزالته قبل الوضوء. حيث يجوز للمرأة إذا توضأت ولم ينتقض وضوئها أن تضع طلاء الأظافر وتكمل صلاتها. ولكن إن أرادت المرأة أن تتوضأ عليها إزالة طلاء الأظافر حتى يصح وضوئها. بعض الشواهد التي توصح حكم وضع المناكير
شرط صحة الوضوء والصلاة هو وصول الماء إلى كافة أعضاء الوضوء ولا ينتقص أحدها لأن ذلك ينقص من الوضوء فقد قال النووي أن من ترك جزءًا من المواضع الواجب تطهيرها لا تصح طهارته والدليل على ذلك:
ما رواه مسلم عن عمر بن الخطان أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال{ أإنَّ رَجُلًا تَوَضَّأَ فَتَرَكَ مَوْضِعَ ظُفُرٍ عَلَى قَدَمِهِ فَأَبْصَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: ارْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ، فَرَجَعَ ثُمَّ صَلَّى}.
١٠٩ - سنن ابن ماجه، اسم المؤلف: محمد بن يزيد أبو عبد الله القزويني (ت ٢٧٥ هـ) ، الناشر: دار الفكر - بيروت، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي. ١١٠ - سنن أبي داود، اسم المؤلف: سليمان بن الأشعث أبو داود السجستاني الأزدي (ت ٢٧٥ هـ) ،، الناشر: دار الفكر، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد.