التنقل والمؤلفات والدعوة للمقدسي
استقر به المقام في المملكة الأردنية الهاشمية عام 1992 ليدعوا الناس إلى ما سماه "أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت " وبدأ بإعطاء عدد من الدروس والاتصال بعدد من الإخوة ممن كان لهم مشاركة في الجهاد الأفغاني وغيرهم. فأخذت هذه الدعوة تنتشر في طول البلاد وعرضها والتي كانت مخالفة للقانون الأردني فسجن المقدسي وجماعته بتهمة ازدراء النظام، وتنبهت الجهات الأمنية الأردنية لنشاط المقدسي على إثر نشر كتاب ("الديمقراطية دين") الذي نشر ووزع مع الانتخابات البرلمانية ليتم ملاحقة السلفيين وكل من له اتصال بدروس الشيخ أو حيازة لكتاباته واعتقل عدد منهم.
- أبو محمد المقدسي
- أبو حامد محمد المقدسي - مكتبة نور
- كتاب: أبو محمد المقدسي بين الغلو والتعالم | على بصيرة
- طريقة عمل حراق أصبعه – مجلة الطبخ العربي
- حراق اصبعه بطريقة سهة وطعم رائع - YouTube
- طريقة عمل حراق اصبعه بالعجين - طريقة
أبو محمد المقدسي
ووُجد الكتاب في مسودتين تعود إحداهما - وفقاً لألفاظ المؤلف نفسه - إلى عام 375هـ/985 ـ 986م، أما الثانية وهي التي استعملها ياقوت فقد أكملت بعد ثلاثة أعوام من ذلك التاريخ عام 378هـ/988 ـ 989م. اقتصر كتاب المقدسي « أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم » على تقديم معرفة واسعة للأقطار الإسلامية، واتبع منهجاً في كتابه؛ إذ بدأ في العموميات عن كل إقليم قام بدراسته ثم انتقل بالوصف إلى المدن والنواحي، وبعدها قدم معلومات تخص الأخلاق والعقائد الدينية. قسم المقدسي في كتابه «أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم»، العالم الإسلامي إلى أربعة أقسام، ولكل قسم منها خرائط مستقلة، واستخدم طرقاً لتمثيل الظاهرات الجغرافية حتى يمكن للجميع فهمها؛ فرسم الطرق المعروفة بالحمرة، والرمال الذهبية بالصفرة، والبحار المالحة بالخضرة، والأنهار بالزرقة، والجبال المشهورة بالغبرة. منبر التوحيد والجهاد أبو محمد المقدسي. وقد بدأ المقدسي كتابه بمدخل طويل ومكثف عن الجغرافية الطبيعية معتمداً على من سبقه في تقسيماتهم والتسميات الدارجة التي تبنوها، وعالج في القسم الأول أقاليم عربية مثل: جزيرة العرب والعراق والجزيرة العليا وبلاد الشام ومصر والمغرب، ثم عرّج في القسم الثاني على الأقاليم الفارسية والبلدان الإسلامية الشرقية مثل: بلاد ماوراء النهر وخراسان، والديلم، والقوقاز، وفارس.
عن أخيه سوار بن محمد. وعنه محمد بن عَمْرو المكي. يَأتي فِي جده الأعلى خالد بن رفاعة بن أبي فريعة (2869).. 274- إبراهيم بن محمد الثقفي. عن يونس بن عبيد. قال ابن أبي حاتم: مجهول. وَقال البُخاري: لم يصح حديثه. قلت: يعني ما رواه ابن وهب: حدثنا سعيد بن أبي أيوب، عن إبراهيم بن محمد، عن هشام بن أبي هشام، عن أمه، عن عائشة رضي الله عنها في الاسترجاع لتذكر المصيبة انتهى. قال البخاري في التاريخ: قال لي أحمد بن صالح: حَدَّثَنا ابن وهب فذكر الحديث وقال بعده: وهشام هذا أبو المقدام لم يصح حديثه فالضمير يعود إلى هشام لا إلى إبراهيم كما يفهمه كلام المصنف والله أعلم. وقال ابن حبان في الثقات: إبراهيم بن محمد الثقفي يروي عن هشام بن عروة روى عنه سعيد بن أبي أيوب. قلت: وقوله: ابن عروة خطأ وكأنه رأى هشامًا غير منسوب فظنه ابن عروة والله أعلم. وقال ابن عَدِي: إبراهيم بن محمد الثقفي، عن يونس بن عُبَيد: لم يصح حديثه قاله البخاري. قال ابن عَدِي: ولم أر له رواية أنكرها.. كتاب: أبو محمد المقدسي بين الغلو والتعالم | على بصيرة. 275- ز ذ- إبراهيم بن محمد بن سعيد بن هلال الثقفي. يروى عن إسماعيل بن أبان، وَغيره. قال أبو نعيم في تاريخ أصبهان: كان غاليا في الرفض ترك حديثه. وذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال: كان أولا زيديا ثم صار إماميا.
أبو حامد محمد المقدسي - مكتبة نور
لفظ العقيلي: إبراهيم حديثه غير محفوظ، وَلا أصل له.. 289- إبراهيم بن محمد الشامي. حدث بأصبهان: حدثنا الوليد، حَدَّثَنا الأوزاعي، عن يحيى، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا: لا تعزير فوق عشرة أسواط. وهذا منكر، ذكره العقيلي انتهى. وقال العقيلي أيضًا: مجهول وقع إلى أصبهان. وقال أبو نعيم في تاريخ أصبهان: إبراهيم بن محمد لا يعرف في نسبه زيادة، أخبرنا أبو أحمد، حَدَّثَنا محمد بن إبراهيم بن شيبة، حَدَّثَنا إبراهيم بن محمد كتبنا عنه مع أبي مسعود يعني الرازي، حَدَّثَنا الوليد بن مسلم. قلت: فذكر حديثا آخر بسند الصحاح.. 290- (ز): إبراهيم بن محمد بن علي بن قبيس بن الحسن بن سليمان بن نذير بن أبي أيوب أبو المعالي الأنصاري. كان يدعي أنه من ذرية أبي أيوب ولم يصح نسبه ويدعي أنه سمع من الأشج وهو كاذب في دعواه كذا قرأت في تاريخ الري لأبي الحسن بن بانويه وقال: روى لنا عنه عمر بن علي بن الحسن البلخي وطاهر بن محمد النحوي القزويني، وَغيرهما، وتوفي سنة ثمان عشرة وخمس مِئَة. موقع أبو محمد المقدسي. ثم قال: أخبرنا طاهر وعمر قالا: أخبرنا أبو المعالي وذكر أنه ابن مِئَة واثنتين وخمسين سنة، حَدَّثَنا الأشج وهو أبو حفص بكر بن الخطاب بن حسان، عَن عَلِيّ بن أبي طالب... فذكر خمسة عشر حديثا.
وكان فيه من أصدق الرحالين ملاحظة، وأدقهم نظرا، وأحسنهم لموضوعه ترتيبا؛ وقد عمل كل حيلة والتحق بكل صناعة، وتحمل كل مشقة، وأنفق فوق عشرة آلاف درهم، وعرّض نفسه لكل خطر في سبيل الحصول على المعرفة، وجاءته فكرة «الخرائط» فعملها في كتباه هذا. بل جاءته فكرة الخرائط الملونة، واختيار الألوان المناسبة؛ فالحدود والطرق بالحمرة، والرمال بالصفرة، والبحار بالخضرة، والأنهار بالزرقة، والجبال بالغبرة. أبو محمد المقدسي. وقد ساح في جزيرة العرب والعراق والشام ومصر والمغرب ، ثم بلاد فارس والسند والهند. وألف كتابه هذا بعد هذه الرحلة سنة 375 هـ، فكان له الفضل الأكبر في هذا الباب. المصادر [ عدل]
^ المؤلف: المكتبة الوطنية الفرنسية — — تاريخ الاطلاع: 10 أكتوبر 2015 — الرخصة: رخصة حرة
^ المكتبة الشامة: المقدسي البشاري نسخة محفوظة 21 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين. شمس الدين المقدسي في المشاريع الشقيقة:
نصوص مصدرية من ويكي مصدر.
كتاب: أبو محمد المقدسي بين الغلو والتعالم | على بصيرة
ميّز عن شمس الدين الداودي المقدسي. شمس الدين المقدسي
معلومات شخصية
اسم الولادة
محمد بن أحمد بن أبي بكر المَقْدِسِيّ
الميلاد
سنة 945 القدس
الوفاة
سنة 990 (44–45 سنة) القاهرة
الحياة العملية
المهنة
جغرافي
اللغات
العربية [1]
مجال العمل
جغرافيا
أعمال بارزة
أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم
مؤلف:المقدسي البشاري - ويكي مصدر
تعديل مصدري - تعديل
أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر المَقْدِسِيّ المعروف باسم محمد بن أحمد شمس الدين المقدسي أو المقدسي اختصاراً، هو رحّآلة مسلم ولد في القدس سنة 336هـ 947م ، ونشأ بها احترف التجارة فكثرت أسفاره حتى صار رحَّآلة جغرافيًا، وصنف كتابَ اسماه " أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم " وقد أكسبه شهرةً كبيرةً. توفي في سنة 380هـ /990م. [2]
رأى أن المملكة الإسلامية في القرن الرابع الهجري لم توصف وصفا كافيا من الناحية الجغرافية كوصف المفاوز والبحار والبحيرات والأنهار والمدن والأمصار والنبات والحيوان.. الخ. ولذلك جرّد نفسه لهذا وطاف أكثر البلاد الإسلامية. انتقد في كتابه " أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم " كتب السابقين، واعتمد في كتابه على الملاحظة والمشاهدة الميدانية وعلى ما سمعه من الثقات، وما وجده في الكتب المصنفة.
قضى نحو ثمانية أعوام في السجن بعد إفتائه بجواز الجهاد ضد إسرائيل بعد مذبحة الحرم الإبراهيمي عام 1994م، وفي السجن تعمقت علاقته بأبي مصعب الزرقاوي الذي تأثر بالمقدسي وعده أستاذًا، بيد أنهما افترقا لاحقًا لأسباب أيديولوجية أبرزها تحريم المقدسي العمليات المسلحة ضد المدنيين. فيما يتعلق بـ"داعش"، فكان وجهة نظره في انتقاده، وشجب وسائله الوحشية للانتقام من معارضيه، حتى أنه بعد الإفراج عنه أعلن عن توسط لمدة شهر مع قيادات في "داعش" منهم أبو بكر البغدادي للإفراج عن الطيار الأردني معاذ الكساسبة دون نتيجة. والجدير ذكره أن المقدسي فقد ابنه عمر قبل خمس سنوات في مدينة الموصل شمال العراق، خلال اشتباك مع القوات الأميركية، حيث لا يزال يرى في "داعش" تنظيمًا يشوه سمعة الجهاد عالميًا ويعمق الاقتتال الدامي بين المسلمين. ما أبرز نقاط الصدام بين المقدسي وتياره السلفي مع النظام الأردني؟
أبو مصعب الزرقاوي أحد القادة في التيار السلفي بالأردن
لا يخفى على أحد أن الأردن كان ينظر للمقدسي ومناصريه باعتباره تهديدا قويا لأمنه ومصالحه مع دول الجوار، فلطالما وسع من عملياته الاستخباراتية ضده، خاصة بعد تفجيرات عمان 2005، وأخذ يضيق على أنشطته داخليا.
نسكب التمر هندي على العجين والعدس ونضيف الليمون والملح حسب الرغبة ونقلب بإستمرار لمدّة عشر دقائق. لتزيين طبق حرّاق أصبعه
نضع قدر على نار ونضع فيه زيت زيتون ليسخن ونقلب ثوم والكزبرة الطازجة لمدّة دقيقتان. نقلب البصل مع القليل من الدقيق ومقليه بكمية كبيرة من زيت الذرة ثمّ نصفيه من الزيت. نقلي ما تبقى لدينا من مربعات العجينة الصغيرة في زيت الذرة. نسكب العدس في طبق التقديم ونضيف الكزبرة الطازجة وثوم في وسط الطبق ثمّ نضيف البصل على الجوانب ونضع مربعات العجينة المقلية على جوانب أيضاً ثمّ نرش الصنوبر المحمص على وجه حرّاق أصبعه. فيديو حراق أصبعه
شاهد فيديو طريقة عمل الحراق أصبعه:
نصائح
يجب نخل الطحين جيداً، حتى نتجنب وجود أي كتل أو شوائب في خليط العجين، مما يؤثرعلى طعم الطبق. يمكن استخدام العجينة الجاهزة لاختصار الوقت. طريقة عمل حراق اصبعه بالعجين - طريقة. يمكن استبدال العجين في طبق الحراق اصبعة بالمعكرونة قصيرة، مثل - معكرونة الفيونكات، أو معكرونة دوائر قصير، أو اصابع قصيرة.. إلخ.
طريقة عمل حراق أصبعه – مجلة الطبخ العربي
رغيف من الخبز. ضمة من الكزبرة. حبة من الليمون. ثلاثة فصوص من الثوم. ملعقة صغيرة من الكمون. ربع كوب من دبس الرمان. ملعقتان من زيت الزيتون. ملح حسب الرغبة. يغسل العدس ويسلق في ماء مغلي ويضاف عليه ملعقة صغيرة من الكمون. تسلق المعكرونة وتترك جانبًا. يقطع البصل إلى شرائح رفيعة ثم يقلى في الزيت، ثم يترك جانبًا. يقطع الخبز لمكعبات ويقلى بالقليل من الزيت. طريقة عمل حراق أصبعه – مجلة الطبخ العربي. في وعاء يهرس الثوم وتفرم الكزبرة ثم يضاف زيت الزيتون ويوضع على النار حتى يتحمر. يوضع في طنجرة كلًا من: العدس المسلوق والمعكرونة ودبس الرمان وتقليه الثوم والكزبرة حتى ينضج ثم يرفع عن النار يوضع العدس والمعكرونة والبصل المحمر والخبز المقلي في طبق التقديم بشكل طبقات ثم يوزع على الوجه كزبرة مفرومة ويسقى بعصير الليمون.
حراق اصبعه بطريقة سهة وطعم رائع - Youtube
ذات صلة طريقة عمل الحراق أصبعه الشامي طريقة طبخ حراق أصبعو الشامي
حراق اصبعه
طبق الحراق أصبعه يعد من الأكلات العربية الأصيلة والشهية، يفضلها الجميع ويذهبون لتناولها في مطاعم الأكلات الشعبيّة، وهو من الأكلات السوريّة القديمة، سمّيت بحراق أصبعه لأنّك لن تقدر على أن تمد أصابعك في الإناء، وهي أكله تحضّر في فصل الشتاء، وتحتوي على عناصر غذائية كثيرة مفيدة للجسم خاصة في فصل الشتاء، وفي ما يلي نبين طريقة إعداد طبق الحراق اصبعه بأقل وقت وجهد. إعداد الحراق اصبعه بالمعكرونة
المكونات
كوب من العدس البني. أربع أكواب من الماء. ملعقة صغيرة من الكمون. ثلاثمئة غرام من المعكرونة ذات شرائح عريضة. نصف ملعقة صغيرة من السمّاق. نصف كوب من عصير الليمون. رشة من الملح، تضاف بحسب الرغبة. ملعقة صغيرة من دبس الرمّان. ثلاث بصلات، متوسطات الحجم. حراق اصبعه بطريقة سهة وطعم رائع - YouTube. ثلاثة فصوص من الثوم. ملعقتان كبيرتان من الكزبرة، مفرومة فرم ناعم. رغيف من الخبز، مقطع إلى مربعات متساوية الحجم. طريقة التحضير
نضع العدس البني مع الماء وملعقة صغيرة من الكمّون المدقوق جيداً على نار متوسّطة ونترك الماء حتى يغلي جيداً. بعد ذلك نخفّض درجة حرارة النّار تحت طنجرة العدس ونضع فوقها غطائها ثمّ نتركها على نار هادئة حتى يكمل طهي العدس وتتفتّح بعض حبّاته حوالي ساعة تقريباً.
طريقة عمل حراق اصبعه بالعجين - طريقة
وصفة عمل حراق اصبعه على الطريقة الشامية - YouTube
ملعقتان كبيرتان من الصنوبر المحمّص. ثمرة صغيرة الحجم من البصل الابيض، مقطعة إلى شرائح صغيرة. زيت ذرة. طريقة تحضير
العجينة
نضع الطحين المنخول في وعاء كبير وعميق ونضع معه حليب البودرة. نخلط في وعاء آخر الملح مع الزيت والبيضة والماء. نقلّب الطحين مع الحليب ونشكّل حفرة في الوسط. نخلط الدقيق مع المكونات في الوسط حتى تتكون كرة من العجينة، وندعكها جيداً حتى يصبح قوامها طرياً وناعماً. نضع العجين في وعاء مدهون بالقليل من الزيت، ونغطيها بإحكام ونتركها لمدّة ربع ساعة حتى ترتاح. نرش بعض الطحين فوق وتحت العجينة حتى لا تلتصق، ثمّ نفرش العجينة ونمدها حتى يكون سمكها ثلاثة مم. نقطع العجين إلى مربعات صغيرة متساوية، ونفصلها ونغطيها ونضعها بالثلاجة كي تبرد. العدس
نغسل العدس جيداً عدة مرات نصفّيه جيداً ثمّ من الماء، ثمّ نسلقه لمدّة خمس وعشرين دقيقة في وعاء واسع حتى ينضج تماماً. نسخّن الزيت في مقلاة كبيرة وعميقة، ونضع فيها البصل ثمّ نقلّبهما حتى يذبل البصل ويصبح لونهما مشقراً. نضيف العدس على الثوم والبصل ونقلبه لعدة دقائق. نضيف ثلثي مكعبات العجين إلى العدس وندع الخليط يغلي على نار هادئة لمدّة ربع ساعة. نغلي التمر الهندي لمدّة خمس دقائق مع الماء وعلى نار هادئة ثمّ نضعه جانباً ليبرد.