بورك لكما في المولود الجديد، وجعله الله مولودا سعيدا لكما، يارب احفظه من العين والحسد وكل شر. الف مبروك المولود، لا شيء يجلب الكثير من الحب إلى المنزل، مثل طفل جديد أرسل من أعلى. مبروك عليك هذه الجرعة من البركات والحب الذي رزقتم بها. لا أطيق الانتظار لرؤية تلك الابتسامة الصغيرة الجميلة. لا أحد يستطيع أن يتخيل الحياة وسط ضجيج الأطفال الصغار. لكن عندما يولدون، لا يمكن لأحد أن يتخيل الحياة بدونهم. أتمنى لمولودك الجديد الصحة والسعادة! الف مبروك المولود الجديد ويتربى بعزكم – لاينز. الف مبروك قدوم المولود، جعله الله من مواليد السعادة، أسأل الله أن يرزقكم بره ويجعله من حفظة كتابه. اللهم أنبته نباتاً حسناً، واجعله قرة عين لوالديه واحفظه، وبارك لهم فيه واجعله من أهل الصلاح والتقوى. اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبه، وشفاء صدره، ونور بصره، اللهمّ افتح عليه فتوح العارفين. ألف مبروك المولود الجديد جعله الله لكما مصدر سعادة وراحة بال. اللهم علِق قلبه بالمساجد وبطاعتك، واجعله من أطيب من توجه إليك وأحبك ورغب إليك. تهنئة ألف مبروك المولود
تهنئة مولود انثى
ربّنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرّة أعين، واجعلنا للمتقين إمامًا، اللهم بارك لنا في هذا المولودة الجديد.
الف مبروك المولود الجديد ويتربى بعزكم – لاينز
تبارك مولودك الجميل. رزقه الله غرسًا جيدًا ، وجعله من مواليد البر والازدهار. يا اجمل قلب في العالم انت دائما تستحق ما يجعلك سعيدا. يا جميل قلبي ، رائحة كل المفقودين حولي ، شوقي ، تعويضاتي وملاذ الآمن ، أنت قطعة من الجنة أفرح بها وألجأ إليها ، أحبك كثيرًا. اللهم اجعل هذا الولد الطاهر البريء نبتة طيبة مخلوق تقي يتقيك سرا وعلانية اللهم اجعله من البيوت السعيدة. بارك الله فيك بالمولود ، وأعطيك بنعمته جمال الأخلاق والدين ، واجعله دائمًا من الذين يذكرون ويقوى ، ويمنحه السعادة في الدنيا والآخرة ، يا رب العالمين. عوالم. إن شاء الله ، بارك الله فيك ، طفل رائع يشبه والديه ، رزقه الله بالدين ، وجمال الخلق ، والصحة ، والعافية والمعرفة ، ربنا يزيده ويرحمه الله.
اللهم اجعل هذا الولد الطاهر البريء نبتة صالحة، مخلوق تقي يتقيك سرا وعلانية يا رب اجعله من البيوت السعيدة. بارك الله فيك بالمولود، وأعطك برحمته جمال الأخلاق والدين، واجعله دائمًا من الذين يذكرون ويقو، ويسعده في الدنيا وفي الآخرة، يا إلهي. العالم. بارك الله فيك طفل رائع مثل والديه رزقه الله بالدين وجمال الخلق والصحة والازدهار والعلم وفقه الله ورزقه. قد تكون أيضا مهتما ب قصائد للمولود الجديد كما تعودنا حقيقة أن الشعر والقصائد لن تترك أي موضوع في إطار الجمال والحنان والسيطرة، مما يدل على أهداف واضحة وجمال لا نهاية له، ثم نناقش قصيدة نصية تمثل الفرح والسعادة مع مولود جديد. إليك ما يلي قد تكون أيضا مهتما ب عبارات تهنئة بمولود رضيع وتربى مصور بفخر هذه الصور تزين منصات الأصدقاء بمناسبة مولود صديقهم الجديد، ويتم إرسالها عبر هذه المواقع إلى أحد الأصدقاء لزيادة الفرحة ومشاركة التهاني والبركات، لكن لا شك أنها مليئة بعبارة "مبروك" عن ولادة المولود وكان مكرسا "وقد اخترنا لكم باقة من اجمل الصور وهي التالية وبفقرات كثيرة نصل إلى نهاية المقال المقدم بعنوان "مبروك على المولود والطفل الذي نشأ بشرفك. تربي الجديد بكرامة".
تتكون الجملة الاسمية من مبتدأ تبدأ به الجملة، وخبر وهو الكلمة التي تحصل بها الفائدة ويتم المعنى، ويأتي الخبر على أنواع متعددة منها الجملة الفعلية، والجملة الاسمية، والاسم المفرد، وشبه الجملة كما في المثال، أما المبتدأ فالمتعارَف عليه أن يكون اسم معرفة، فكيف يكون الإخبار عن أمر مجهول أو نكرة؟! ، والسؤال لماذا يكون المبتدأ نكرة في بعض الجمل؟ والجواب يمكن الابتداء بالنكرة وفقًا لحالات محددة تأتي تحت عنوان مسوّغات الابتداء بالنكرة، وهذا المقال سيُعنَى بتوضيحها مع طرح الأمثلة والتدريبات عليها. [١] ما هي مسوغات الابتداء بالنكرة؟ في الآتي توضيح للحالات التي يكون فيها المبتدأ نكرة: أن يكون الخبر جارًا ومجرورًا عندما يأتي الخبر ظرفًا أو جارًا ومجرورًا يجوز أن يكون المبتدأ نكرة، ومثال ذلك قوله تعالى: " لكل أجلٍ كتابٌ " [٢] ، فقد تقدم الخبر هنا وهو الجار والمجرور (لكل) وجاء المبتدأ نكرة وهو كلمة (كتاب)، والأمر نفسه إذا كان الخبر ظرفًا، مثل جملة: أمامَ البيتِ حديقةٌ، فقد تقدم الخبر هنا وهو شبه الجملة الظرفية (أمام البيتِ)، وجاء الخبر نكرة وهو كلمة (حديقةٌ). مُسوِّغات الابتداءِ بالنكرة – – منصة قلم. [٣] أن تدل النكرة نفسها على عموم ويُقصد بذلك أن يأتي المبتدأ كلمة دالة على العموم مع أنّها نكرة، ومثال ذلك عندما تقول: (كلٌّ سيحاسبه الله)، جاءت كلمة (كلٌّ) هنا مبتدأ نكرة لأنها دلت على معنى العموم أي أن كل الناس سوف يحاسبون يوم القيامة، أو عندما يقول أستاذ لطلابه مثلًا: كلٌّ سيقدّم الامتحان لا مفرّ، أي أنهم جميعًا سوف يقدّمون الامتحان والقصد هنا هو التّعميم.
Scientific Reference: مسوغات الإبتداء بالنكرة
13/11/2007, 02:29 PM
#1
عـضــو
معدل تقييم المستوى
16
مسوغات الابتداء بالنكرة
عمتم مساء أيها الكرام
ارجو مساعدتكم لي كما عودتموني
من مسوغات الابتداء بالنكرة أن تكون تلك النكرة دالة على العموم والابهام ، مثال على ذلك:
ما تزرعه تحصده
حيث أن (ما) اسم شرط مبني في محل رفع مبتدأ.
يصح الابتداء بالنكرة في حال كانت بَعْدَ نَفْيِ، أو استفهام، أو بَعْدَ (لولا)، أو (إذا) الفجائية
المجموعة الثانية [ عدل]
﴿ قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍۢ يَتْبَعُهَآ أَذًى ۗ وَٱللَّهُ غَنِىٌّ حَلِيمٌ﴾
خمسُ صلواتٍ كتبهنَّ اللهُ على العبادِ. عند النظر للأمثلة السابقة نجد أن النكرة قد وَليَهَا مَا يُخصِّصُها مِنْ وصْفٍ أو إضافةٍ، لذلك جاز الابتداء بها. المجموعة الثالثة [ عدل]
﴿ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ﴾
﴿فَـ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ﴾
صبرًا على المكاره فيومٌ لك ويومٌ عليكَ. Scientific Reference: مسوغات الإبتداء بالنكرة. نرى هنا أن النكرة قد أفادتْ الدُّعاء، أو دلَّت على العُمُوم، أو التنويع، أو التقسيمِ بِذَاتِهَا. المجموعة الرابعة [ عدل]
﴿وَعَلَىٰٓ أَبْصَٰرِهِمْ غِشَٰوَةٌ ۖ﴾
﴿لَهُم مَّا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ﴾
نرى أنه تقدَم الخبرُ شِبْهُ الجُمْلَةِ عليها: الجار والمجرور (على أبصارهم)، والظرف (لدينا)، فجاز الابتداء بالنكرة. ملاحظة [ عدل]
هذه هي بعضُ الضوابطِ التي يجوزُ فيها الابتداء بالنكرة في اللغة العربية ، غير أن المعوَّل فيها وفي غيرها هو إفادةُ النكرة ، فإن أفادتِ النكرةُ معنًى في الجملة صَحَّ الابتداءُ بها، وإلا فلا.
مُسوِّغات الابتداءِ بالنكرة – – منصة قلم
السّلام عليكم
هذه مسوّغات ابتداء الجملة بنكرة:
لا يجوز الابتداء بالنكرة إلا إذا أفادت. يقول ابن مالك:
لا يجوز الابتداء بالنكرةْ ما لم تفدْ كـ (عند زيد نمرةْ)
إلا أنه يجوز الابتداء بالنكرة بمسوّغات:
الأصل في المبتدأ أن يكون معرفة وفي بعض المواضع قد يأتي نكرة، ولكن بشروط وضعها النحويّون وهى:
1_أن يتقدم الخبر (وهو ظرف أو جار ومجرور)على المبتدأ فكان (نكرة) ومنه قوله تعالى:" على أبصارهم غشاوة "
2_ أن يتقدم على النكرة استفهام وذلك مثل قوله تعالى: " أإله مع الله " فتقدم همزة الاستفهام مسوغ مجيئها نكرة.. مسوّغات الابتداء بنكرة. وشبه الجملة في محل رفع خبر. 3_ أن يتقدم على النكرة نفي، وذلك مثل قوله تعالى: " وما من إله إلّا إله واحد ". فتقدم النفي "ما" على النكرة "إله" سوّغ وقوعها مبتدأ وهو مجرور لفظا مرفوع محلا والخبر لفظ " إله" الثاني. 4_ أن يكون لفظ النكرة دالا على الدعاء, ومن ذلك قوله تعالى:"سلام على نوح في العالمين ", ومنه قوله تعالى:"ويل للمطففين "
5_ أن يكون لفظ النكرة موصوفا, وذلك مثل قوله تعالى:" رسول من الله يتلو صحفا مطهرة ", فالمبتدأ "رسول" وهو نكرة موصوفة بقوله تعالى:"من الله" وهو ما سوّغ الابتداء بها., والخبر الجملة الفعلية "يتلو صحفا".
19_ أن تكون مبهمة: ومن ذلك قول امرئ القيس: مرسعة بين أرساغه = به عسم ينبغي أرنبا, فقد وقعت "مرسعة" مبتدأ مع أنها نكرة والذي سوّغ الابتداء بها هو الإبهام. 20_ أن تقع بعد "لولا" كقول الشاعر لولا اصطبار لأودي كل ذي مقة = لما استقلت مطاياهن للظعن. مسوغات الابتداء بالنكره. 21_ أن تقع بعد فـــــاء الجزاء: من ذلك قول العرب: "إن ذهب عير ف عير في الرباط". 22_ أن تدخل على النكرة لام الابتداء: من ذلك قولنا "ل رجل قائم"
23_ أن تقع بعد كم الخبرية: وذلك كقول الفرزدق كم عمة لك يا جرير وخالة = فدعاء قد حلت عليّ عشاري.
مسوّغات الابتداء بنكرة
6_أن تكون النكرة مضافة: قد تأتي النكرة مضافة وهذه الإضافة هي ما سوّغ الابتداء بها, وذلك مثل قول " عملُ برٍ يزين ". فقد أضيفت النكرة "عمل" إلى كلمة "بر" وهذه الإضافة هي التي سوغت الابتداء بها. 7_ أن تكون النكرة شرطا: وذلك مثل قوله تعالى "من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها "
8_ أن تكون النكرة جوابا: فإذا قلنا: من المخلص ؟ فنجيب بقولنا "رجل", فالنكرة قد وقعت مبتدأ لكونها جوابا عن استفهام, والخبر محذوف تقديره "نجح ".
عند النظر للأمثلة السابقة نجد أن النكرة قد وَليَهَا مَا يُخصِّصُها مِنْ وصْفٍ أو إضافةٍ، لذلك جاز الابتداء بها. المجموعة الثالثة
﴿ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ﴾
﴿فَـ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ﴾
صبرًا على المكاره فيومٌ لك ويومٌ عليكَ. نرى هنا أن النكرة قد أفادتْ الدُّعاء، أو دلَّت على العُمُوم، أو التنويع، أو التقسيمِ بِذَاتِهَا. المجموعة الرابعة
﴿وَعَلَىٰٓ أَبْصَٰرِهِمْ غِشَٰوَةٌ ۖ﴾
﴿لَهُم مَّا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ﴾ نرى أنه تقدَم الخبرُ شِبْهُ الجُمْلَةِ عليها: الجار والمجرور (على أبصارهم)، والظرف (لدينا)، فجاز الابتداء بالنكرة. ملاحظة
هذه هي بعضُ الضوابطِ التي يجوزُ فيها الابتداء بالنكرة في اللغة العربية ، غير أن المعوَّل فيها وفي غيرها هو إفادةُ النكرة ، فإن أفادتِ النكرةُ معنًى في الجملة صَحَّ الابتداءُ بها، وإلا فلا.