تاريخ النشر: 2016-08-11 02:39:58
المجيب: د. كندا تركي العابد
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم
أنا فتاة عمري 23 سنة، عزباء، لا أعاني من أي مرض، لدي كتلة في الثدي الأيسر من الجهة اليمنى، غير مؤلمة وصلبة، تكبر مع اقتراب الدورة الشهرية وتصغر بعدها. في شهر رمضان انتفخ الثديان بشكل غير عادي، وبعد أسبوع ذهب الانتفاخ، وأحسست بالكتلة، ونزلت الدورة الشهرية، لا زلت حتى الآن أشعر بها. كنت أنام بالحمالات، وأبقى طوال الوقت بها، فهل لهذا علاقة بالأمر؟ وهل الكتلة ورم سرطاني؟ مع العلم أنه ليس لدي أي عرض من أعراض السرطان، ولا يوجد في الأسرة حالة سرطان. شكرا. كتلة مؤلمة في الثدي مع موعد الحيض. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ دانيا حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
الثديان عبارة عن غدد وكتل دهنية، وهما ليسا لينين، وخاصة عند الفتيات، وهناك أربطة تشد الثديين من الأمام للخلف، ويبقى الثدي مشدودا إلى الصدر، وبعد الزواج والإرضاع وزيادة الوزن تستطيل الأربطة، ويرتخي الثدي بالتدريج للأسفل. هناك تغيرات تصيب الثدي في النصف الثاني للدورة الشهرية تحت تأثير الهرمونات، ولكن ليس هناك أي خطورة، حيث يزداد حجم الثديين ويحتقنان، مما يسبب الشعور بالألم لكثير من النساء من وقت ﻵخر، ومن ثم يخف الألم ويرجع الحجم إلى الوضع الطبيعي بعد الدورة، وهكذا.
- كتلة في الثدي الايسر قبل الدورة السادسة – السنة
- في معنى الآيةِ الكريمة “وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا” – التصوف 24/7
- واجعله ربي رضيا – محتوى عربي
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة مريم - الآية 6
كتلة في الثدي الايسر قبل الدورة السادسة – السنة
أما البروز في فتحة الشرج أثناء الغائط ثم الاختفاء بعد الانتهاء؛ فهو بواسير من الدرجة الأولى والثانية، وهذه يتم علاجها دون الحاجة إلى جراحة، ومن الأسباب التي تؤدي إلى تكون البواسير الإمساك، وتناول التوابل الحارة والشطة، والعلاج الطبي للبواسير يتم من خلال تناول كبسولات (Daflon دافلون 500 مج) كبسولتين ثلاث مرات يوميا لمدة 4 أيام، ثم كبسولتين مرتين يوميا لمدة ثلاث أيام، وبعد ذلك كبسولتين يوميا مرة واحدة لمدة 3 شهور، ووضع تحاميل أو لبوسات شرجية مثل (بروكتوهيل proctoheal) أو (proctoglyvenol) مرتين يوميا، ومثلها مرهم (proctoglyvenol) داخل وخارج الشرج مرتين في اليوم، وممارسة قدر من الرياضة والمشي. الأهم من العلاج الطبي هو علاج الإمساك من خلال تغيير نمط الغذاء، وتناول المزيد من السوائل والألياف، ويمكن الحصول على السوائل من خلال شرب المزيد من الماء، وتناول فاكهة وعصير الخوخ والتين والبرتقال، والإكثار من تناول سلطات الأعشاب الخضراء مثل الخس والشبت والبقدونس، والإكثار من زيت الزيتون مع الأجبان والسلطات أو حتى شربه على الريق صباحا، وتناول فاكهة الخوخ والتين؛ لأنها ملينة بطبيعتها. لضبط عملية الهضم وللتخلص من الغازات والشعور بالانتفاخ يمكن تناول حبوب الخميرة، وكبسولات (بروبيوتك probiotic capsules) قبل الأكل ثلاث مرات يوميا لمدة شهر قبل الوجبات، مع تجنب التوابل الحارة، ووجبات المطاعم، ويمكن الحصول على الألياف من خلال تناول الحبوب مثل شوربة الشوفان، وجريش القمح والبرغل، والقمح النابت والأرز البني، على أن يكون ذلك نظاما غذائيا مستمرا، مع الإقلال قدر الإمكان من شرب الشاي والقهوة؛ لاحتوائها على مواد تؤدي إلى الإمساك.
وفقك الله لما فيه الخير. مواد ذات الصله
لا يوجد استشارات مرتبطة
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
لا توجد تعليقات حتى الآن
فعيل صرف من مفعول إليه. واجعله ربي رضيا مزخرفه. فيه خمس مسائل.
في معنى الآيةِ الكريمة “وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا” – التصوف 24/7
حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، قال: كان وراثته علما، وكان زكريا من ذرية يعقوب. حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، عن الحسن، في قوله ( يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ) قال: نبوّته وعلمه. حدثنا أبو كريب، قال: ثنا جابر بن نوح، عن مبارك، عن الحسن، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " رَحِمَ اللهُ أخِي زَكَرِيَّا، ما كانَ عَلَيْهِ مِنْ وَرَثَةِ مالِهِ حِينَ يَقُولُ فَهَبْ لي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا، يَرِثُنِي وَيَرِثْ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ". حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ) قال: كان الحسن يقول: يرث نبوّته وعلمه. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة مريم - الآية 6. قال قتادة: ذُكر لنا " أن نبيّ الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قرأ هذه الآية، وأتى على ( يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ) قال: رحم الله زكريا ما كان عليه من ورثته ". حدثنا الحسن، قال أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " يَرْحَمُ اللهُ زكَرِيَّا ومَا عَلَيْهِ مِنْ وَرَثَتِهِ، وَيَرْحَمُ اللهُ لُوطا إنْ كانَ لَيَأْوِي إلى رُكْنٍ شَدِيدٍ".
واجعله ربي رضيا – محتوى عربي
في الآية التالية يقول الله عز وجل (وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّ)، في تلك الآية يدعو الله سيدنا زكريا بأن يرزقه الله ولداُ يكون له النبوة من بعده، إذ أنه يخشى أن يكونوا عصبته من الأقارب أن لا يحسنوا الخلافة من بعده، لذا فيدعو الله بأن يهبه الذرية الصالحة على الرغم من أن زوجته لا تلد. (يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ): ولها أكثر من تفسير من أبرزهم أن يرث ولده النبوة والحكمة. (وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا): ولها العديد من التفسيرات، فقيل أن يكون ولده مرضياً في أفعاله وأخلاقه، وقيل أن يكون رجل صالح يرضى الله عنه، وقيل أن يكون راضياً بقضاء الله وقدره، وقيل أن يكون نبياً مثل أبيه.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة مريم - الآية 6
يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ ۖ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا (6) قال مجاهد في قوله: ( يرثني ويرث من آل يعقوب) قال: كان وراثته علما وكان زكريا من ذرية يعقوب. وقال هشيم: أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي صالح في قوله: ( يرثني ويرث من آل يعقوب) قال: قد يكون نبيا كما كانت آباؤه أنبياء. وقال عبد الرزاق ، عن معمر ، عن قتادة ، عن الحسن: يرث نبوته وعلمه. وقال السدي: يرث نبوتي ونبوة آل يعقوب. وعن مالك ، عن زيد بن أسلم: ( ويرث من آل يعقوب) قال: نبوتهم. وقال جابر بن نوح ويزيد بن هارون ، كلاهما عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي صالح في قوله: ( يرثني ويرث من آل يعقوب) قال: يرث مالي ، ويرث من آل يعقوب النبوة. في معنى الآيةِ الكريمة “وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا” – التصوف 24/7. وهذا اختيار ابن جرير في تفسيره. وقال عبد الرزاق: أخبرنا معمر ، عن قتادة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يرحم الله زكريا ، وما كان عليه من ورثة ، ويرحم الله لوطا ، إن كان ليأوي إلى ركن شديد " وقال ابن جرير: حدثنا أبو كريب ، حدثنا جابر بن نوح ، عن مبارك - هو ابن فضالة - عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " رحم الله أخي زكريا ، ما كان عليه من ورثة ماله حين يقول: ( فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من آل يعقوب) وهذه مرسلات لا تعارض الصحاح ، والله أعلم.
لمَّا أن أدركَ سيدُنا زكريا ألاَّ أملَ هنالك في أن يكونَ له ابنٌ، بعد أن طالَ به وبزوجِه العُمُرُ وهي عاقرٌ، توجَّهَ إلى اللهِ تعالى بأن يمُنَّ عليه "من لدنه" بمَن يرِثُه في القيامِ بخدمةِ بيتِ المَقدس وزوَّارِه: (قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا. وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا. يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ ِآلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا) (4- 6 مريم). فما الذي جعلَ سيدَنا زكريا يسألُ اللهَ تعالى أن يكونَ هذا الذي سيمُنُّ عليه ليرِثُه به من بعدِه "رَضيا"؟ يُعينُ على الإجابةِ على هذا السؤال أن نستذكرَ قولَ اللهِ تعالى ممتدحاً سيدَنا يحيى: (وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا) (من 14 مريم)، وقولَه تعالى في حقِّ سيدِنا عيسى (وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا) (من 32 مريم). فالقائمُ على خدمةِ بيتِ المقدسِ وزوَّارِه لا ينبغي له أن يكونَ "جباراً شقياً" فيُسيءَ إلى الناسِ بقولٍ أو فعل. والقائمُ على خدمةِ الناسِ لابد وأن يكونَ "رَضياً" فيرتضيَ كلَّ ما يصدرُ عنهم من قولٍ أو فعل، ومن دونِ أن يضطرَّه الانتصارُ لنفسِه إلى ما يُسيءُ إلى تراثِ سيدِنا زكريا وآلِ يعقوب الذين قاموا على خدمةِ بيتِ المقدسِ وزوَّارِه على مدى قرونٍ عدة.