ثقتي بالله
المشرفين
#1
اوسع واهم بحث عن الزخم
يتحدث الناس عن الزخم طوال الوقت، والآن يمكنك اكتشاف ما تعنيه هذه الكلمة حقا، ثم تعرف على مبدأ الحفاظ على الزخم وما يجب القيام به مع تصادم الأشياء، فالزخم هو كلمة ربما تكون على دراية بها وفي كثير من الأحيان ستسمع أن شيئا ما يكسب أو يكتسب الزخم، وقد يكون كائنا متحركا فعليا أو قد يتم استخدامه بشكل مجازي أكثر مع فريق رياضي، ولكن هل سبق لك أن استغرقت لحظة للتفكير في ما يعنيه بالضبط. تعريف الزخم الزخم هو مقدار حركة جسم متحرك، وبالمعنى الأساسي كلما ازدادت قوة الحركة كان من الصعب التوقف، وهذا هو السبب في أنك ترى المصطلح المستخدم مجازا كما في مثال الفريق الرياضي، وهذا يعني أن الفريق يتقدم (بشكل عام ، سلسلة متتالية) ويصبح فريقا أقوى له، وستواجه الفرق الأخرى صعوبة أكبر في إيقاف الفريق من الزخم.
بحث عن الزخم والدفع
ومع ان الافعى لا تسمع، لا يعتبر ذلك النقص أو ضعف فيها فحواسها الاخرى تعوض عن السمع و أكثر. حاسة النظر عند الافعى قوية و هي لا تملك جفنين وبالتالي تلاحظ فريستها بدقه ، وكذا حاسة الشم هي الاخرى تشم رائحة فريستها عن بعد تتعرف عليها دون ان تراها في الظلام. تستطيع الافعى التقاط اجزاء كيميائية من الهواء او الارض او الحيوانات براس لسانها الشوكي الطويل ثم تدفع هذه الجزيئات الى ثقبين موحودين في سقف حلقها ،وهكذا تتعرف الافعى على فريستها أو عدوها او اي شي اخر. بحث عن الزخم والتصادمات. ويمكنها تحسس الفريسه عبر حرارتها في الظلام....
__________________________________
اضغط الرابط أدناه لتحميل البحث كامل ومنسق جاهز للطباعة
تنزيل "حفظ-الزخم-" حفظ-الزخم- – تم التنزيل العديد من المرات – 14 كيلوبايت
بحث عن الزخم والتصادمات
حفظ الزخم
أو حفظ كمية الحركة تنص قوانين نيوتن على مبدأين مهمين بالنسبة لحركة الأجسام وخصوصا في حالة تصادم الأجسام تصادما مرنا. والتصادم المرن هو التصادم الذي تبقى فيه طاقة الحركة على صورتها من غير أن يتغير جزء منها إلى صورة أخرى للطاقة ، مثل الطاقة الحرارية أو طاقة داخلية (ديناميكية) عندما يؤدي التصادم إلى اعوجاج أو تكسير أو أي تغيير في شكل الأجسام المصتدمة. وهذان المبدأن ينص أولهما (1): أن طاقة الحركة الكلية للأجسام المصطدمة لا تتغير قبل أو بعد التصادم. وينص المبدأ الثاني (2): أن كمية الحركة الكلية للأجسام المصطدمة لا تتغير قبل أو بعد التصادم. وهذه علاقات تعتمد على كتلة و سرعة كل جسم من الأجسام المصطدمة تصادما ًً مرنا ً. ووحدات كمية الحركة أو زخم الحركة هي:كيلوجرام. متر/ثانية. ووحدات طاقة الحركة هي: كيلوجرام. بحث عن الزخم والدفع. متر2 /ثانية2 أو جو
الاحاسيس عند الأفاعي
لا تحمل الافعى اذنين مما يعني انها لا تسمع الاصوات عبر الهواء كما يفعل الانسان. لكن الافعى حساسة الاهتزازات التي تحسها عبر الارض، لذلك عندما يعتقد الانسان ان الافعى تسمعه قادما ،فهو مخطىء لان الافعى تكون قد احست الارض تهتز تحت قدميه ولو كانت هذه الاهتزازات ضئيلة للغاية.
بحث عن حفظ الزخم
الزخم الجيروسكوب يبقى شاقولياً أثناء دورانه بتأثير العزم الزاوي الزخم الزاوي أو كمية الحركة الزاوية في الفيزياء هو قيمة متجهة لقياس مدى توجيه الزخم الخطي بالنسبة لنقطة اختيارية تدعى المركز، وبالتالي فإن الزخم الزاوي وقياسه يعتمد على اختيار المركز ، ولا يمكن مقارنة الزخوم الزاوية لحركات مختلفة إلا بعد اختيار مركز موحد لقياسها. تعريف كمية الحركة الزاوية العلاقة بين متجهات القوة F وعزم الدوران (τ)و القوة F والمسافة بين الجسم ومركز الدوران r وكذلك بين زخم الدوران L والزخم p والمسافة بين الجسم ومركز الدوران r لجسم يدور حول محور. وحدة الزخم الزاوي [نيوتن. متر. بحث عن حفظ الزخم جاهز وورد doc - موقع بحوث. ثانية] ، أو kg·m2s−1 وبالتالي جول. ثانية. L يتبين ان الزخم الزاوي كمية متجهه وتكون عمودية على كل من اتجاه حركة الجسم p ومتجه المسافة بينه وبين المركز r. وذلك لأنه ناتج الضرب الإتجاهي واتجاهL يتبع قاعدة اليد اليمنى كما في الشكل. تنطبق تلك المعادلات بصفة أساسية سواء كان الجسم كبيرا أم صغيرا في حجم الذرة ، إلا أنه في حالة الذرات فنجد أن الزخم الزاوي لدوران الإلكترون لا يمكن ان يتخذ قيماً مستمرة كما نعهد في حياتنا اليومية مع الأجسام الكبيرة وإنما يأخذ الزخم الزاوي للإلكترون قيماً منفصلة ، وكذلك بالنسبة إلى اتجاهه فتكون أيضا اتجاهات معينة منفصلة ، ويقال عن ذلك قيم واتجاهات كمومية و"يقفز " الإلكترون بينها.
بحث عن الزخم الزاوي
أمثلة على الدفع والزخم والطاقة الحركية
في الحالة التي تصدم بها سيارتين وجهاً إلى وجه ومن ثم تم توقف السيارتين نتيجة ما حدث من اصطدام يمكن إيضاح نتائج الأمر من خلال الفرضيات التالية:
أولاً: هل تتم المحافظة على الزخم رغماً عما حدث من توقف للسيارتين؟ الجواب هو نعم حيث إنه على الرغم من انعدام توافر زخم عقب الاصطدام إلا أنه لم يكن هناك زخماً كاملاً من الأصل قبل حدوث الاصطدام، إذاً فالزخم هو الكمية المتجهة، إذ لابد أن يكون الزخم إيجابي لإحدى السيارتين والذي يمكن أن تتم موازنته عن طريق الزخم السلبي الخاص بالسيارة الثانية. ثانياً: على الرغم من توقف السيارتين هل يتم الحفاظ على الطاقة الحركية؟ الجواب هو لا حيث إن الطاقة الحركية تمثل كمية قياسية، والسيارتين كليهما كانتا تتحركان ولديهما طاقة حركية قبل حدوث التصادم، بينما بعد التصادم لا يكون هناك طاقة حركية. وفي ختام بحثنا الذي قمنا يتقديمه عن الدفع والزخم قد توصلنا من خلاله إلى إدراك مدى ما يمثله ذلك القانون من أهمية بل إنه يعد واحد من أهم القوانين الفيزيائية التي تنص على أنه في حالة حدوث اصطدام بين الجسم الأول والجسم الثاني بنظام معزول، فإن الزخم الكلي للجسمين قبل حدوث التصادم يتساوى مع الزخم الكلي للجسمين عقب التصادم مما يعني أن الزخم الذي تم فقده من قبل الجسم الأول مساوي للزخم الذي تم اكتسابه بواسطةالجسم الثاني.
تخيل الآن اثنين من الكرات التي ألقيت عليك في 50 ميلا في الساعة، واحد هو لعبة البيسبول والآخر هو كرة البولينج، ربما ليس عليك محاولة إيقاف كرة البولينج لأنها سوف تستمر بالسفر حتى بعد أن تضرب يدك، فكلا الكرات تسافر بنفس السرعة اذن ما الذي يجعل كرة البولينج أكثر صعوبة بكثير، ذلك لأنها أثقل ولديها المزيد من الكتلة، إذن فالجانب الآخر المهم من الزخم هو الكتلة، وفي الفيزياء نحدد الزخم رياضيا كتكاثر الكتلة والسرعة كما هو ظاهر في هذه المعادلة "الزخم = الكتلةx السرعة". "P" ع = الزخم
"M" م = الكتلة
"V" ت = السرعة
وبقدر ما تذهب وحدات الزخم ليس لدينا رمز خاص يستخدم فقط من أجل الزخم، وبدلا من ذلك هو ببساطة الجمع بين الوحدة القياسية للكيلوغرام (كلغ) ووحدة السرعة القياسية للعدادات في الثانية (م / ث)، ويتم قياس الزخم بوحدات قياسية من الكيلوغرامات مضروبا في الثانية (kg m / s). الحفاظ على مبادئ الزخم ينص مبدأ الحفاظ على الزخم على أنه في نظام منعزل، ويكون لكائنين يتصادمان نفس العزم المشترك قبل التصادم وبعده، أي لا يتم تدمير الزخم في التصادم، ولكن يتم نقله بين الجسمين في نظام منعزل، ويتم الحفاظ على الزخم دائما في التصادم، وفي مثال التقاطك للبيسبول يتم نقل الزخم من الكرة إلى يدك، ويعتمد كيفية نقل الزخم على نوع التصادم، وهناك ثلاثة أنواع من التصادمات، وهي مرن، وغير مرن تماما، وغير مرن جزئيا.
ب. قال الجصاص: في " أحكام القرآن ": (في هذه الآية دلالة على أن المرأة الشابَّة مأمورة بستر وجهها عن الأجنبيِّين). ج. قال الزمخشري: "ومعنى ﴿ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ﴾: يرخينها عليهن، ويغطين بها وجههن وأعطافهن". وقال البيضاوي الشافعي في "أنوار التنزيل": (يغطين وجوههن وأبدانهنَّ بملاحفهن). وقال النسفي: (يرخينها عليهن ويغطين بها وجوههن وأعطافهن). وقال أبو حيان الأندلسي في كتابه " البحر المحيط ": (الظاهر أن قوله: ﴿ نِسَاء الْمُؤْمِنِينَ ﴾، يشمل الحرائرَ والإماء، والفتنة بالإماء أكثر؛ لكثرة تصرفهنَّ بخلاف الحرائر، فيحتاج إخراجهنَّ من عموم النساء إلى دليل واضح، و﴿ عَلَيْهِنَّ ﴾، على وجوههنَّ؛ لأن الذي كان يبدو منهنَّ في الجاهلية هو الوجه... ). تفسير ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك [ الأحزاب: 59]. وقال القرطبي: " لما كانت عادة العربيات التبذُّل، وكنَّ يكشفن وجوههنَّ كما يفعل الإماء، وكان ذلك داعية إلى نظر الرجال إليهنَّ، وتشعُّب الفكرة فيهنَّ، أمر الله رسولَه صلى الله عليه وسلم أن يأمرهنَّ بإرخاء الجلابيب عليهنَّ". وقال السيوطي: "هذه آية الحجاب في حقِّ سائر النساء؛ ففيها وجوب ستر الرأس والوجه عليهن". وقال الشوكاني: "قال الواحدي: قال المفسِّرون: يغطِّين وجوههن ورؤوسهن إلا عينًا واحدة، فيعلم أنهنَّ حرائر".
تفسير ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك [ الأحزاب: 59]
والله تعالى أعلم.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأحزاب - الآية 59
[7]
شاهد أيضًا: تفسير الأرواح جنود مجندة ما تشابه منها ائتلف وما تناكر منها اختلف
هل أهمل الشرع أمر الإماء
قد يظنُّ بعضُ القرَّاء أنَّ الشرعَ الحنيفَ أهملَ أمرَ الإماءِ، ولم يُبالي بأذيةِ الفسَّاقِ لهنَّ عندما أمرَ الحرائرَ بمخالفةِ لباس الإماءِ، لكن الأمرَ ليس كذلك، وفي هذه الفقرة من مقال تفسير اية يا ايها النبي قل لازواجك، بيان الإجابة على ذلك: [8]
أنَّ الإماءَ يكثر خروجهنَّ من البيوتِ، ويكثر ترددهنَّ على الأسواقِ، فإذا تمَّ تكليفهنَّ بالتقتعِ وإدناء الجلاليب عليهنَّ، كان في ذلك مشقةً عليهنَّ، بينما الحرائر لا يخرجن إلا للضرورة، وبذلك ليس في هذا اللباس عليهنَّ من مشقةٍ. أنَّ الشرعَ الحنيفَ نهى عن إيذاء عمومَ النساءِ، الحرائرَ والإماءَ. أنَّ الشرع الحنيفَ لم يمنعَ الإماءَ من أن تستدل الجلباب عليها، بل يُمكنها لبس لباس الحرائر إن تيسرَ لها ذلك. 54 من 59/تفسير سورة الأحزاب/ يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن - YouTube. شاهد أيضًا: تفسير ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين
وبذلك تمَّ الوصول إلى ختام هذا المقال، والذي يحمل عنوان تفسير اية يا ايها النبي قل لازواجك ، وفيه تمَّ بيان المرادِ من الآيةِ الكريمةِ وتفسيرها كما ذكره بعض أهل العلمِ، كما تمَّ فيه بيان معاني مفرداتها، وسبب نزولها، وفي الختام تمَّ طرحُ سؤالٍ وبيان الإجابةِ عليه.
54 من 59/تفسير سورة الأحزاب/ يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن - Youtube
54 من 59/تفسير سورة الأحزاب/ يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن - YouTube
ياايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين Mp3 - سمعها
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 17/10/2016 ميلادي - 16/1/1438 هجري
الزيارات: 197642
﴿ يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ﴾
قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ﴾ [الأحزاب: 59]. فهذه الآية دليلٌ قاطع على أن عموم النِّساء يشتركن في الحكم (إدناء الجلباب) مع زوجات النبي صلى الله عليه وسلم. وبداهة؛ فإنَّ هذه الآية متأخرة عن الآية السابقة: ﴿ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ﴾، فلا شك إذًا أن الآية المتأخرة تؤكِّد [1] حكم الآية المتقدمة من وجوب الاستتار الكامل (بما فيه الوجه)؛ لأن الخطاب يشمل فيها زوجات النَّبي صلى الله عليه وسلم، والقائلون بأنَّ الآية السابقة خاصَّة بأمهات المؤمنين، لا يستطيعون ادِّعاء الخصوصية هنا مع هذه الآية. وإليك أقوال بعض المفسرين التي تشرح معنى إدناء الجلباب [2]:
أ. ياايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء. قال ابن جرير الطبري: "لا تتشبهن بالإماء في لباسهنَّ، إذا هنَّ خرجن من بيوتهنَّ فكشفن شعورهن ووجوههن... إلخ".
تفسير اية يا ايها النبي قل لازواجك - موقع محتويات
حدثنا ابن حميد قال: ثنا حكام ، عن عنبسة ، عمن حدثه ، عن أبي صالح قال: [ ص: 326] قدم النبي - صلى الله عليه وسلم - المدينة على غير منزل ، فكان نساء النبي - صلى الله عليه وسلم - وغيرهن إذا كان الليل خرجن يقضين حوائجهن. وكان رجال يجلسون على الطريق للغزل. فأنزل الله ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن) يقنعن بالجلباب حتى تعرف الأمة من الحرة. ياايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المومنين. وقوله ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) يقول - تعالى ذكره -: إدناؤهن جلابيبهن إذا أدنينها عليهن أقرب وأحرى أن يعرفن ممن مررن به ، ويعلموا أنهن لسن بإماء فيتنكبوا عن أذاهن بقول مكروه ، أو تعرض بريبة ( وكان الله غفورا) لما سلف منهن من تركهن إدناءهن الجلابيب عليهن ( رحيما) بهن أن يعاقبهن بعد توبتهن بإدناء الجلابيب عليهن.
ولكن ليدنين عليهن من جلابيبهنّ؛ لئلا يعرض لهن فاسق، إذا علم أنهن حرائر، بأذى من قول. تفسير اية يا ايها النبي قل لازواجك - موقع محتويات. ثم اختلف أهل التأويل في صفة الإدناء الذي أمرهن الله به فقال بعضهم: هو أن يغطين وجوههن ورءوسهن فلا يبدين منهن إلا عينا واحدة. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أَبو صالح قال ثني معاوية عن علي عن ابن عباس، قوله ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ) أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رءوسهن بالجلابيب ويبدين عينا واحدة. حدثني يعقوب قال ثنا ابن علية عن ابن عون عن محمد عن عبيدة في قوله ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ &; 20-325 &; جَلابِيبِهِنَّ) فلبسها عندنا ابن عون قال: ولبسها عندنا محمد قال محمد: ولبسها عندي عبيدة قال ابن عون بردائه فتقنع به، فغطى أنفه وعينه اليسرى وأخرج عينه اليمنى، وأدنى رداءه من فوق حتى جعله قريبا من حاجبه أو على الحاجب. حدثني يعقوب قال ثنا هشيم قال أخبرنا هشام عن ابن سيرين قال: سألت عبيدة عن قوله ( قُلْ لأزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ) قال: فقال بثوبه، فغطى رأسه ووجهه، وأبرز ثوبه عن إحدى عينيه.