رسالتي في الحياة
رسالتي في الحياة:
تعلم وتعليم الفكر الإداري والتسويقي لنفسي والآخرين
من أجل المساهمة في تكامل نهضة أمتنا وبناء أوطاننا. رسالتي في التدريب:
إن منظماتنا تعيش اليوم في عالم مليئ بالتحديات والمنافسة الصعبة
ولامجال للأخطاء المتكررة والمستمرة.. وغير مسموح بذلك إطلاقاَ
و حتى ننجح وننافس علينا أن نقوم بالعمل الصحيح من أول مرة. لذا... حلول البطالة Unemployment Solutions - حــافز حطم احلامي. نحن بحاجة إلى مايسمى بالخبرة المسبقة لكي نستطيع أن نقوم بالفعل الصحيح من أول مرة...
الخبرة المسبقة هي الأسلوب الأمثل الذي اتبعه في تدريباتي المختلفة
إنني أستطيع أن اقدم لك التجارب والخبرات وأفضل الممارسات العالمية لكي نحقق أفضل أداء ممكن من التدريب ونبني الخبرات قبل أن نقوم بالفعل..
مع العلم أن الخبرة اليوم ليست هي المعرفة بل هي الأدوات والطرق التي تبنى على المعرفة العميقة والتي نستطيع من خلالها الوصول للقمة والمنافسة. ثابت حجازي
المؤهلات
مدرب محترف Certified Professional Trainer معتمد من جامعة NEW MAN - أمريكا. مدرب معتمد Certified Trainer من الأكاديمية الدولية للتدريب INTRAC - بريطانيا. مدرب معتمد Certified Trainer في مهارات التسويق والمبيعات وخدمة العملاء من Mastery Academy – بريطانيا.
- حلول البطالة Unemployment Solutions - حــافز حطم احلامي
- معلومات عن طيور الجنة : animals-wd
- الندم - ويكي الاقتباس
حلول البطالة Unemployment Solutions - حــافز حطم احلامي
مدرب معتمد من الجمعية الدولية لتدريب المدربين International Society for Train the Trainer (ISTT) ـ اميركا. مشارك في برامج تأهيل المدربين المعتمدين من مؤسسة التمويل الدولية IFC ، في برامج Business Edge. مدرب معتمد من صندوق الملك عبدالله الثاني للتنمية والتدريب- الأردن. مدرب معتمد من جمعية المدربين الأردنيين – الأردن. مدرب متخصص في البرمجة اللغوية العصبية NLP والتنويم الإيحائي Hypnosis وتطبيقاتها في العمل NLP AT WORK. مدرب معتمد في مقياس هيرمان للتفكير من معهد يورتك Euro Tech – المانيا. ممارس متقدم معتمد Master Practitioner Certified في البرمجة اللغوية العصبية( NLP) من أكبر وأشهر الجمعيات والجهات العالمية( NLP University, American Board, INLPTA, CTC)
ممارس متقدم معتمد Master Practitioner Certified في التنويم الإيحائي من البورد الأمريكي ABH للتنويم الإيحائي. مساعد مدرب معتمد Certified Assistant Trainer في مهارات التفكير الإبداعي CORT من مؤلف العلم – إدوار ديبونو. مجاز في أكثر من 60 برنامج تدريبي في الإدارة والتسويق وتطوير القدرات. مؤسس ورئيس أكاديمية إعداد المدربين 2010م
مشارك في أبرز حدث تدريبي قيادي على مستوى العالم العربي كمدرب في أكاديمية إعداد القادة – وعضو إداري 2008م.
مواليف فاشن
20-12-2011 06:00 AM
[align=center]
الله يعوضك يارب ويجبر قلبك ويفرج لك همك
مابيدي شي والله غير اني ادعي لك الله
ولا تياءسي باذن الله فرج ربك قريب انتي ممكن ماقبلوك
بس فية ناس قبلوهم
لا وامس جاتتهم رساله كاتبين لهم انه هما في رعاية
وهما بين اهلهم
عشان كذا ممنوعين من المكفاءة لانة يقولو انهم برعاية
حسبي الله وكفى
اللهم انة فووضنا امرنا اليك ففرج لنا هممومنا
[/align]
قلت: ومثاله في الدنيا إزالة ما يؤلم الإنسان ويخاف منه كقطع عضو وقلع ضرس، وفصد وحجامة ابتغاء العافية ودوام الصحة، ولا نعيم أفضل من الحياة الدائمة في دار الخلد والكرامة في مقعد صدق. قوله تعالى: { وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً} قيل: "عسى": بمعنى قد، قاله الأصم. وقيل: هي واجبة. و"عسى" من الله واجبة في جميع القرآن إلا قوله تعالى: { عسى ربه إن طلقكن أن يبدله} [2]. وقال أبو عبيدة: "عسى" من الله إيجاب، والمعنى عسى أن تكرهوا ما في الجهاد من المشقة وهو خير لكم في أنكم تغلبون وتظفرون وتغنمون وتؤجرون، ومن مات مات شهيدا، وعسى أن تحبوا الدعة وترك القتال وهو شر لكم في أنكم تغلبون وتذلون ويذهب أمركم. الندم - ويكي الاقتباس. قلت: وهذا صحيح لا غبار عليه، كما اتفق في بلاد الأندلس، تركوا الجهاد وجبنوا عن القتال وأكثروا من الفرار، فاستولى العدو على البلاد، وأي بلاد؟! وأسر وقتل وسبى واسترق، فإنا لله وإنا إليه راجعون! ذلك بما قدمت أيدينا وكسبته! وقال الحسن في معنى الآية: لا تكرهوا الملمات الواقعة، فلرب أمر تكرهه فيه نجاتك، ولرب أم تحبه فيه عطبك، وأنشد أبو سعيد الضرير:
رب أمر تتقيه... جر أمرا ترتضيه
خفي المحبوب منه... وبدا المكروه فيه
هامش
↑ [الحج: 39]
↑ [التحريم: 5]
معلومات عن طيور الجنة : Animals-Wd
في العجلة الندامة
بات على غيظ وما تصبح على ندم. تونسي
منقور سيدي دِمْدِم يعطي ويندم. تونسي
- مثل صيني:
لا شيء أنجع من توبة
لو امتلكت نفسك في لحظة غضب، ستوفر على نفسك 100 يوم من الندم. أن تتأكد خير من أن تتأسف.
الندم - ويكي الاقتباس
وهذا تقوله الفلاسفة المنكرون لمعاد الأبدان، وهؤلاء كفار بإجماع المسلمين. ويقوله كثير من أهل الكلام من المعتزلة وغيرهم، الذين يقولون: لا يكون ذلك في البرزخ، وإنما يكون عند القيام من القبور. وقول من يقول: إن الروح بمفردها لا تنعم ولا تعذب، وإنما الروح هي الحياة، وهذا يقوله طوائف من أهل الكلام، من المعتزلة، وأصحاب أبي الحسن الأشعري، كالقاضي أبي بكر، وغيرهم، وينكرون أن الروح تبقى بعد فراق البدن، وهذا قول باطل، خالفه الأستاذ أبو المعالي الجُوَيْني وغيره، بل قد ثبت في الكتاب والسنة، واتفاق سلف الأمة، أن الروح تبقى بعد فراق البدن، وأنها منعمة أو معذبة.
→ سئل الشيخ رحمه الله عن الصغير هل يحيا ويسأل أو يحيا ولا يسأل
مجموع فتاوى ابن تيمية سئل شيخ الإسلام وهو بمصر عن عذاب القبر ابن تيمية
سئل وهو بمصر عن عذاب القبر ←
سئل شيخ الإسلام وهو بمصر عن عذاب القبر [ عدل]
سُئِلَ شَيْخ الإسْلام قَدَّسَ الله رُوحَهُ وهو بمصر عن عذاب القبر: هل هو على النَّفْس، والبَدن أو على النفس دون البدن؟ والميت يعذب في قبره حيا أم ميتا؟ وإن عادت الروح إلى الجسد أم لم تَعُدْ، فهل يتشاركان في العذاب والنعيم؟ أو يكون ذلك على أحدهما دون الآخر؟
فأَجَابَ رَضِىَ الله عَنْهُ، وجعل جنة الفردوس منقلبه ومثواه آمين:
الحمد لله رب العالمين. بل العذاب والنعيم على النفس والبدن جميعا باتفاق أهل السنة والجماعة، تنعم النفس وتعذب منفردة عن البدن، وتعذب متصلة بالبدن والبدن متصل بها، فيكون النعيم والعذاب عليهما في هذه الحال مجتمعتين، كما يكون للروح منفردة عن البدن. وهل يكون العذاب والنعيم للبدن بدون الروح؟
هذا فيه قولان مشهوران لأهل الحديث والسنة والكلام، وفي المسألة أقوال شاذة ليست من أقوال أهل السنة والحديث، قول من يقول: إن النعيم والعذاب لا يكون إلا على الروح؛ وإن البدن لا ينعم ولا يعذب.