لماذا أخرج الرسول (ص) "بني النضير" اليهود من المدينة ؟!! أنذرهم النبي (ص) في البداية بأن يخرجوا من حصونهم ويرحلوا عن المدينة خلال عشَرَةِ أيام، فرفضوا الإذعان واحتموا خلف حصونهم واستعدوا للمواجهة العسكرية فحرق النبي عليهم النخيل
الإسلام في مواجهة اليهود- غزوة بني النضير (51)
بعد أن تمكّنَ النبيُ (ص) من إجلاء يهود بني قينقاع عن المدينة، جاء دور بني النضير القبيلةِ اليهودية الأخرى التي كانت تعيش في المدينة المنورة، وتتآمرُ على الإسلام والمسلمين من الداخل. فقد ظهر للمسلمين ولكل أحد أن يهود بني النضير يتآمرون عليهم وعلى النبي (ص) سراً، وأنهم قد دبروا خُطةً للغدر به واغتياله. وقد روى المؤرخون في هذا المجال: أن رسول الله (ص) ذهب إلى بني النضير يستعينُهُم في دِيَةِ قتيلين من بني عامر قتلهما أحد أتباعه ليدفعَها إلى أهلهما بموجِبِ العهد الذي بينه وبينهم، وبينما رسول الله (ص) جالس إلى جنب حائط من بيوتهم اختلى اليهود بعضهم ببعض وقرروا الغدر بالنبي (ص) واغتيالَه بإلقاء صخرة عليه من فوق أحد البيوت ثم إلقاءَ القبض على من معه من أصحابه وأخذَهُم أسرى. فعلم النبي (ص) بذلك عن طريق جبرائيل (ع) فقام على الفور من مكانه ورَجَعَ إلى المدينة وقرر مواجهة بني النضير وطردَهم من المدينة بعد أن ظهر فسادُهُم وتآمرُهُم ونقضُهُم للعهد الذي كان بينهم وبين النبي (ص) وخصوصاً أنهم كانوا قد امتنعوا عن مساعدته في معركة أحد برغم العهد الذي بينه وبينهم معتذرين بأن المعاهدة التي كانت بينهم وبين الرسول (ص) تسمح لهم بالتخلف عن المعارك التي تقع بعيداً عن المدينة.
- غزوة بني النضير - ويكيبيديا
- بنو قينقاع - ويكيبيديا
- حديث عهد بربه
- :: حديث عهد بربه :: الصحابيات
- ص276 - كتاب السنة لابن أبي عاصم ومعها ظلال الجنة للألباني - باب حديث أنه حديث عهد بربه - المكتبة الشاملة
غزوة بني النضير - ويكيبيديا
من هو قائد يهود بني قريظة الذين عادوا المسلمون بشدة ورفضوا الإيمان بالدين الإسلامي ودارت بينهم وبين المسلمين معركةً شهيرةً، وقد كانت قبيلة ذات قوة عسكرية وجيش ضخم ومن يدرس تاريخ الدعوة الإسلامية وأبرز المحطات التي مرت بها والحروب التي خاضتها لابد أن يقف مطولًا أمام قصتهم مع هذه القبيلة التي رفضت الإسلام وحاربت المسلمين، وسيتم توضيح كافة هذه المعلومات في هذا المقال من موقع محتويات. من هو قائد يهود بني قريظة
كان حيي بن أخطب سيد بن النضير هو قائد يهود بني قريظة في حربهم ضد رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم والمسلمين، وكانت هذه القبيلة تعيش في مدينة يثرب التي سميت المدينة المنورة بعد هجرة النبي محمد عليه السلام إليها، وقد رفضت الدخول بالدين الإسلامي ووقعت ميثاقًا مع رسول الله ولكنهم لم يلتزموا به وخرقوه فوقعت الحرب بينهم وبين المسلمين وكانت النتيجة هي استسلام بني قريظة بعد أن فرض عليهم الحصار لمدة خمس وعشرين يومًا. [1]
شاهد أيضًا: ماذا نستفيد من قصة النبي نوح
من هم يهود بني قريظة
إن بني قريظة هي قبيلة عاشت في شبه الجزيرة العربية في مدينة يثرب حتى القرن السابع الميلادي وكانت تدين بالدين اليهودي، أما نسبهم فيعود إلى قريظة بن النمام بن الخزرج بن الصريح بن السبط بن اليسع بن سعد بن لاوي بن جبر بن النمام بن عازر بن عيزر بن هارون بن عمران، وقد كانت توجد حروب طاحنة بين قبيلتي الأوس والخزرج في ذلك الوقت وكانت قبيلة بني قريظة من صف قبيلة الأوس مع بنو النضير، في حين كانت قبيلة بني قينقاع في صف الخزرج وقد دارت بينهم معارك وحروب استمرت 100 عام.
بنو قينقاع - ويكيبيديا
غزوة بني النضير كان بين يهود بني النضير ورسول الله صلى الله عليه وسلم عهد وجوار، فذهب إليهم الرسول صلى الله عليه وسلم؛ ليعينوه في دية الرجلين اللذين قتلهما عمرو بن أمية عند رجوعه من بئر معونة، فقالوا له: نعم يا أبا القاسم، نعينك على ما أحببت. ثم خلا بعضهم إلى بعض، فتشاوروا على الغدر برسول الله صلى الله عليه وسلم فقد كان وجوده صلى الله عليه وسلم بينهم في ذلك الوقت فرصة قد لا تتكرر، فاتفقوا أن يصعد عمرو بن جحاش فوق بيت من بيوتهم ثم يلقي صخرة على الرسول صلى الله عليه وسلم الذي كان يجلس إلى جدار بيت من بيوتهم ومعه أبو بكر وعمر وعلى وطائفة من أصحابه، ولكن الله تعالى أخبر نبيه بما دبره اليهود. وإذا برسول الله صلى الله عليه وسلم ينصرف مسرعًا من جوار الجدار ويعود إلى المدينة، والصحابة يتبعونه، وهم متعجبون لما حدث، ولا يعرفون سبب عودته بهذه السرعة، فأخبرهم الرسول صلى الله عليه وسلم أن اليهود أرادوا أن يغدروا به، وأن الله تعالى أخبره بذلك. وهكذا نقض اليهود عهدهم، وأظهروا ما في نفوسهم من غدر وخيانة، فكان لابد من طردهم من المدينة، فأرسل الرسول صلى الله عليه وسلم محمد بن مسلمة إليهم يأمرهم بالخروج من المدينة، وحدد لهم عشرة أيام يخرجون خلالها، ومن وجد في المدينة منهم بعدها سوف يقتله المسلمون، وبعد أن هم اليهود أن يخرجوا أرسل إليهم المنافق عبد الله بن أبي بن سلول يشجعهم على العصيان، ويعدهم بانضمام ألفين من جنوده إليهم ليدافعوا عنهم.
اجلاء يهود بني النضير وغزوة بني المصطلق
المدرس: Mohammed Ayyash
سنة التدريس: 2018
(الفصل الأول)
مشاهدات: 48
المدة: دقائق
وصف:
بني النضير: ذهب الرسول إلى يهود بني النضير من أجل أن يشاركوا المسلمين في دية الكلاببين، فقبلوا بذلك وقالوان نفعل أبا القاسم، ولكنهم خططوا لقتل الرسول باسقااط صخرة على رأسه من فوق أحد أسط بيوتهم، لكن جبريل جاء إليه وأخبره الخبر وأمره بالخروج، ثم حاصرهم وأمرهم بالخروج من المدينة فتفرقوا إلى أذرعات الشام. ذات الرقاع: سببها غدر قبائل نجد بالمسلمين فخطط الرسول لقتالهم نتيجة لغدرهم بالمسلمين ولكنهم هذه القبائل خافت ورجعت ولم يجرؤا على مجابهة المسلمين فرجعوا مهزومين والمسلمون منتصرون. بني المصطلق: وتسمى المريسيع وسببها أن بني المصطلق يجمعون لقتال الرسول والمسلمين فخرج إليهم الرسول وخرج معهم المنافقون فهزم الله بني المصطلق فقتل بعضهم وأسر أكثرهم ثم أطلق رسول الله سراحهم ثم سراعان ما أسلموا جميعا وتزوج الرسول بنت قائدهم واسمها جويرية
مواد ذات صلة
لا يتوفر وصف لهذا المساق.
وفي شرح بلوغ المرام للشيخ عطية بن محمد سالم: أي أن الله سبحانه وتعالى ساقه برحمة منه، فهو حديث عهد برحمة الله التي رحم بها أهل الأرض. ومن هنا يتبرك به صلى الله عليه وسلم، فيغمس قدميه فيه، وفي بعض الروايات: رُئيَ المطر ينزل من لحيته. حديث إنه حديث عهد بربه. وفي بعضها: حسر عن رأسه، وقال: أصيبوا منه. إلى غير ذلك، حتى قيل بأنه كان يشرب منه، وكان يتوضأ منه، وكان يخرج إلى وادي قناة، وكان أغزر أودية المدينة مطرًا، إلى غير ذلك من الروايات، فلا مانع أن يصيب الإنسان من المطر إذا كان عند نزوله، أو يأتي إلى الوادي، ويغسل يديه، أو رجليه منه، أو يشرب منه، إن طابت له نفسه، إذا كان صافيًا صالحاً للشرب، أو غير ذلك، فكل ذلك تبرك بهذا الماء الجديد؛ لأنه حديث عهد بربه، أي: بأوامره، وبإنزاله، وبإغاثته للعباد برحمة منه سبحانه. اهـ
فلا ندري - بعد كل ما ذكر - من أين سؤخذ دلالة غضب الله على الإنسان إذا أصابه البرد الذي ينزل مع المطر. والله أعلم.
حديث عهد بربه
حديث عهد بربه - YouTube
:: حديث عهد بربه :: الصحابيات
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
ملف نصّي
حديث عهد بربه تعالى
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال
أصابنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مطر. قال: فحسر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبه. حتى أصابه من المطر. فقلنا: يا رسول الله لم صنعت هذا ؟ قال: " لأنه حديث عهد بربه تعالى "
رواه مسلم
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
ص276 - كتاب السنة لابن أبي عاصم ومعها ظلال الجنة للألباني - باب حديث أنه حديث عهد بربه - المكتبة الشاملة
هديُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عندَ نُزولِ الأمطارِ
أما بعد:
فيا أيها الناسُ اتقوا الله تعالى بفعلِ أوامرهِ واجتنابِ مناهيهِ، وتَحبَّبُوا إليهِ بذكرِ آلائهِ وأياديهِ، وتأمَّلُوا نعْمَتَهُ بهذا الغيثِ الذي تابَعَهُ عليكُم فأحيا الأرضَ بعدَ موتِها ( كَذَلِكَ النُّشُورُ). إن الذي نشَرَ هذهِ الرحمةَ لكُم هو ربُّكُمُ الكَريمُ، وإن الذي بَسَطَ هذا الخيرَ هو الجَوَادُ الرَّحيمُ، وإن الذي أحيا الأرضَ بعد موتِها هو الْمُقْتدرُ العظيمُ، ﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خَاشِعَةً فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِ الْمَوْتَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾ [فصلت: 39]، واهتَدُوا بهدي نبيِّكُم صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عند نُزولِ الأمطارِ.
[تفريغًا من (الشريط364/دقيقة: 21:30) من "شرح سنن أبي داود" للعلامة العباد، والمادة الصوتية متوفرة في "موقع أهل الحديث والأثر"].
الحمد لله والصلاة
والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
أما بعد:
فلقد وقفت على كلام لجماعة من المعاصرين يشرحون فيه الحديث الذي رواه
مسلم فقال:
13 - (898) وحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا
جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ:
قَالَ أَنَسٌ: أَصَابَنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ مَطَرٌ، قَالَ: فَحَسَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
ثَوْبَهُ، حَتَّى أَصَابَهُ مِنَ الْمَطَرِ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ لِمَ
صَنَعْتَ هَذَا؟ قَالَ: «لِأَنَّهُ حَدِيثُ عَهْدٍ بِرَبِّهِ تَعَالَى. اهـ
وللفائدة هو من الأحاديث التي استنكر على الإمام مسلم إخراجها فلقد
استنكره ابن عمار الشهيد في تعقبه
وكثير منهم شرحوا معناه بأنه حديث الخلق والتكوين, أو قالوا لم
تمسه يد بني آدم الذي يخطئون أو ما شابه ذلك. ص276 - كتاب السنة لابن أبي عاصم ومعها ظلال الجنة للألباني - باب حديث أنه حديث عهد بربه - المكتبة الشاملة. ويتبادر إلى ذهن القاري خصوصاً من له اطلاع على كتب العقيدة
السلفية خصوصاً المسندة أن هذه التأويلات ليست من طريقة السلف جملة ولا تفصيلا. ومما يراه أيضاً أنه لا أحد من السلف جنح إلى هذا التأويل ولا أشار
إليه البتة.