النحاس: وحكى أبو حاتم عن أبي زيد قال: سمعت قعنبا أبا السمال يقرأ: " لزاما " بفتح اللام. قال أبو جعفر: يكون مصدر لزم ، والكسر أولى ، يكون مثل قتال ومقاتلة ، كما أجمعوا على الكسر في قوله عز وجل: ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما وأجل مسمى. قال غيره: " اللزام " بالكسر مصدر لازم لزاما مثل خاصم خصاما ، و " اللزام " بالفتح مصدر لزم مثل سلم سلاما أي سلامة; ف " اللزام " بالفتح اللزوم ، واللزام الملازمة ، والمصدر في القراءتين وقع موقع اسم الفاعل. تفسير: (والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما). فاللزام وقع موقع ملازم ، واللزام وقع موقع لازم. كما قال تعالى: [ ص: 83] قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا أي غائرا. قال النحاس: وللفراء قول في اسم " يكون " قال: يكون مجهولا. وهذا غلط; لأن المجهول لا يكون خبره إلا جملة ، كما قال تعالى: إنه من يتق ويصبر وكما حكى النحويون كان زيد منطلق. يكون في " كان " مجهول ويكون المبتدأ وخبره خبر المجهول ، التقدير: كان الحديث; فأما أن يقال: كان منطلقا ، ويكون في " كان " مجهول ، فلا يجوز عند أحد علمناه. وبالله التوفيق وهو المستعان والحمد لله رب العالمين.
تفسير: (والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما)
تحصين المولود
من الأمور الجيدة تحصين الأهل لمولودهما بما استطاعوا من الأيات والأذكار على أن يكون ذلك لهم مجتمعين، فليس شرط أن يكون لكل ولد بمفرده، ولا مانع إطلاقا من تحصين المولود، ومن ذلك ما جاء في حديث صحيح البخاري من حديث ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين ويقول إن أباكما كان يعوذ بها إسماعيل وإسحاق: أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة. كما يمكن تحصينهم بقراءة آية الكرسي، وسورة البقرة، والاهتمام بتحصين البيت ومن فيه بالأذكار والأدعية والآيات والسور التي تحمي من في المنزل، وتطرد الأذى وتجلب البركة للبيت ومن فيه، بالمداومة عليها. [2]
قرة أعين - ملتقى الخطباء
اللهم بشرني بالذرية الصالحة گما بشرت زكريا بيحيى يامن رزقت مريم بلا حول منها ولا قوة ارزقني الذرية الصالحة المعافاة. بارك الله لك في الموهوب له وشكرت الواهب وبلغ أشده ورزقت بره. اللهم اجعله مولود خير وبركه، اللهم اجعله باراً بوالديه وارزقه العافية من عندك يا الله. هل دعاء ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين. خاص بالمتزوجين - إسلام ويب - مركز الفتوى. اللهم ارزقه جمال الخلق والخُلق وقوة الدين والبدن وسعادة الدنيا والآخرة. تفسير دعاء اللهم انبته نباتاً حسناً
عندما ينجب أحدنا طفلًا جديدًا، ومع طبيعتنا الدينية، نتشارك الدعاء من أجل المولود الجديد، سواء كان ذكراً أم أنثى، فإننا ندعو له بالدعاء: اللهم اجعلها تنبت نباتًا جيدًا، واجعلها قرة العين لوالديها، فما معنى هذا الدعاء؟
من معاني هذا الدعاء العظيم أن نسأل الله عز وجل أن يرزق المولود تربية صالحة. كلمة "راحة العين" لوالديه طلب من الله تعالى أن يفرح المولود ويسكنه.
هل دعاء ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين. خاص بالمتزوجين - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقال الأزهري: معنى قرة الأعين أن يصادف قلبه من يرضاه، فتقر عينه به عن النظر إلى غيره. ﴿ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا ﴾ يعني أئمةً يقتدون في الخير بنا، ولم يقل: أئمةً؛ كقوله تعالى: ﴿ إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ [الشعراء: 16]، وقيل: أراد أئمةً؛ كقوله: ﴿ فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي ﴾ [الشعراء: 77]؛ يعني أعداء، ويقال: أميرُنا هؤلاء؛ أي: أمراؤنا، وقيل: لأنه مصدرٌ كالصيام والقيام، يقال: أم إمامًا، كما يقال: قام قيامًا، وصام صيامًا. قال الحسن: نقتدي بالمتقين ويقتدي بنا المتقون. وقال ابن عباسٍ: اجعلنا أئمةً هداةً، كما قال: ﴿ وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا ﴾ [الأنبياء: 73]، ولا تجعلنا أئمة ضلالة، كما قال: ﴿ وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ ﴾ [القصص: 41]، وقيل: هذا من المقلوب؛ يعني: واجعل المتقين لنا إمامًا، واجعلنا مؤتمين مقتدين بهم، وهو قول مجاهدٍ. تفسير القرآن الكريم
#1
بسم الله الرحمن الرحيم
وبهِ نستعين.. { وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا}. هل تعلمين مامعني ( قُرَّة العين) ؟ قرة العين رؤية ما تقرَّ به العين يقال:
أقرَّ الله عينك أي صادف فؤادك ما يرضيك فتقرَّ عينك حتى لا تطمح بالنظر إلى ما فوقه.
وقيل:
هي من القرّ أي البرد لأن المستبشر الضاحك يخرج من شؤون عينيه دمع بارد والمحزون المهموم يخرج من عينيه دمع حار ------ * ورد في تفسير القرطبي لـ هذه الآية:
أن الإنسان إذا بوركَ لهُ في ماله وولده قرَّت عينه بأهله, وعياله..
حتى إذا كانت عنده زوجة إجتمعَت له فيها أمانيه من جمال و عفَّة, و نَظَر, و حوطة.... أو كانت عنده ذُرية مُحافظون على الطاعة, معاونون له على وظائف الدين والدُنيا, لم يلتفت إلى زوج أحد ولا إلى ولده,
فتسكن عينه عن المُلاحظَة, ولا تمتد عينه إلى ماترى, فذلك حين قُرَّت العين, و سكون النفس. * ورد في تفسير إبن كثير:
لـ الآية " وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا "..... قال إبن عباس والسدُدِّيّ وقتادة والربيع بن أنس:
أئمَّة يُقتدى بنا في الخير, وقال غيرهم:
هُداة مُهتدين, دُعاة إلى الخير, فأحبوا أن تكون عبادتهم مُتصلَة بعبادة أولادهم و ذرياتهم وأن يكون هداهم مُتعدياً إلى غيرهم بالنفع وذلك أكثر ثواباً وأحين مآباً.........
ولهذا ثبت في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
[ إذا مات إبن آدم إنقطع عمله إلا من ثلاث: ولد صالح يدعوا له أو علم يُنتفع به من بعده أو صدقة جارية].
[١٣]
أعين: جمع كلمة عين، والعين هي عضو الإبصار والنظر عند المخلوقات، والعين أيضًا ينبوع الماء الذي ينبع من الأرض ويجري. [١٤]
إعراب آية: ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين
يساعد إعراب المفردات في اللغة العربية على معرفة موضع ووظيفة كلّ كلمة، ما يعني الوصول إلى المَعنى المُراد منها، من ثمَّ إيصاله إلى ذهن القارئ، وبالتالي فإنَّ إعراب مفردات آيات كتاب الله له دور كبير في فهم المقصود منها، ولذلك تناولها العلماء بدراسات واسعة وذات أهمية كبيرة، وأفردوا كتبًا كثيرةً لإعراب القرآن متوخِّين الدقَّة في ذلك، وفيما يأتي سيتمُّ إدراج إعراب آية: ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين، إعراب مفردات وجُمَل: [١٥]
ربنا: ربَّ: منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، ونا: ضمير متصل في محل جر بالإضافة. هب: فعل أمر بمعنى الدعاء مبني على السكون الظاهر على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت. لنا: جار ومجرور متعلقان بالفعل هَبْ. من: حرف جر. أزواجنا: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة، ونا: ضمير متصل في محل جر بالإضافة، والجار والمجرور متعلقان بالفعل هَبْ. وذرياتنا: الواو: حرف عطف، ذرياتنا: اسم معطوف على مجرور فهو مجرور، ونا ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
زملاء المهنة، أنا هنا أتساءل وبقوة: لماذا كل هذا الرياء في العمل؟ أين ثقتكم في أنفسكم؟ أنتم معلمون وأصحاب رسالة حقيقية لا تنظروا إلا لسمو أهدافكم وسمو رسالتكم، حتى وإن كنتم تحت إدارة تهتم بالشكليات الزائفة وتبحث عن الأرقام والإحصائيات! واحرصوا كل الحرص ألا تفقدوا مصداقيتكم أمام طلابكم! وعلى مستوى ربان السفن قائدو المدارس فأعتقد أن هناك نسبة كبيرة جدًا منهم ما زال متمسكًا بالطريقة التقليدية في الإدارة في ظل التطور الرقمي والتقني الحاصل اليوم من إصرار على التعامل الورقي وإجبار للمعلم على طباعة جميع إجابات الطلاب مرفقًا معها نسخة إلكترونية هذا فضلاً عن تعسفهم الذي ظهر لنا جليًا من خلال المساحة التقديرية التي تركت لهم من قبل الوزارة في دوام اليوم الواحد للمعلم. تجربه التعليم عن بعد usto. وعلى مستوى طلابنا فلا شك أن الفاقد التعليمي أمر حتمي حتى في ظل الدراسة الحضورية، لكن في تجربة التعليم عن بعد شهدنا نسبة فقد كبيرة جدًا ومما أسهم في تضخم هذه النسبة، اختلال المنظومة القيمية وظهور سلوكيات واتجاهات وقيم سلبية غير معهودة لدى شريحة كبيرة من طلابنا وأولياء الأمور، وتعزيزٍ لمثل هذه السلوكيات من غش وكذب واتكال وتواكل وغيرها كثير!
تجربه التعليم عن بعد Usto
وأخيراً التأكد أصلاً من وجود الطالب في منصة التعليم الإلكتروني. جميع هذه السلبيات تعد من العوائق التي تجعل عملية تقويم أداء الطالب صعبة للغاية، وتشير إلى أن هذه التجربة لو استمرت بوتيرة متزايدة مستقبلاً فقد تؤدي إلى انعزال الطالب اجتماعياً بسبب عدم خوضه تجارب حقيقية في التعامل مع الآخرين، ومعالجة مشكلاته الاجتماعية والنفسية في الحياة الحقيقية، وهو ما يحتاجه الطالب في مسيرة حياته العملية المستقبلية لاحقاً. الجانب الآخر هو أننا ننسى أن هذه التجربة جاءت للضرورة، فأتمنى من المسؤولين في وزارة التعليم أن لا يركزوا على أنها ستكون بديلاً عن التعليم التقليدي، بل العكس يفترض التأكيد على أنها ستكون داعماً للتعليم التقليدي ومسانداً له سعياً إلى تطوير العملية التعليمية، وتحسين مخرجاتها، فمهما تحدثنا عن التعليم الإلكتروني أو التعليم عن بعد ومميزاته الكثيرة فلن يكون بديلاً مناسباً عن التعليم التقليدي.
لقد اعتاد المعلمين على الأساليب التقليدية في التعليم، ولذلك يترددون في قبول أي تغيير، لكن في خضم هذه الأزمة لم يكن لدينا بديل آخر سوى التكيف مع الوضع وقبول التغيير، فرأينا أن بعض المؤسسات التربوية قد سارعت خلال الفترة الماضية إلى تدريب المعلمين على كيفية استخدام المنصات التعليمية الالكترونية وتطوير أساليب التعليم الجديدة لديهم، بحيث يمتلكون القدرة على نقل معلوماتهم إلى الطلاب من خلالها، وعلى هذا النحو تتكيف العديد من المؤسسات والطلاب بشكل جيد مع الانتقال من أساليب التدريس التقليدية إلى التعلم عن بُعد، بحيث يتمكن المعلمين من تطوير نهج تربوية مبتكرة وستكون هذه الأزمة مرحلة جديدة للتعلم عن بُعد. فكرة أننا نستطيع مشاركة بيئات التعلم الأكثر ابتكاراً في العالم خلال الأزمة يمكن أن تلهم الطلاب على التعلم بشكل أفضل، والمعلمين لتعليم أفضل، والأنظمة المدرسية لاحتضان بيئات تعلم أكثر ابتكاراً، هناك العديد من المنصات حيث يمكن للمعلمين الاطلاع على تجارب الآخرين والاستفادة منها، أحد أهم مميزات هذه التجربة هو الخروج من هذه الأزمة بشكل أقوى من خلال التعاون والعمل معاً، ومشاركة العبء لجعل الأمور أسهل قليلاً، أعتقد أنها فرصة لقطاع التعليم لكي يتحد، وأن يقيم روابط عبر الدول، وأن يشارك حقاً ما ينجح عالمياً.