مسلسل مولد وصاحبه غايب الحلقة 1 الأولي كاملة - video Dailymotion
Watch fullscreen
Font
مولد وصاحبه غايب 3
مسلسل مولد وصاحبه غايب الحلقة 1 - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
مولد وصاحبه غايب 6
تابع أحدث الأخبار
عبر تطبيق
تشارك المخرجة شيرين عادل فى السباق الرمضانى الحالى بمسلسل «رانيا وسكينة» بطولة روبى ومى عمر، تأليف محمد صلاح العزب، والذى سبق وقدم مع شيرين عادل عدة أعمال من قبل، منهم مسلسل «النمر» فى العام الماضى، كما سبق وتعاونا أيضاً فى مسلسل «هوجان» عام ٢٠١٩، ومسلسل «دلع بنات» عام ٢٠١٤. وقالت المخرجة شيرين عادل عن أنها تعلمت الإخراج على يد والدتها، وورثت عنها حب القراءة والانضباط وكانت ترافقها إلى مبنى الإذاعة والتليفزيون « ماسبيرو» مرات كثيرة، مشيرة إلى أن وظيفة الإخراج صعبة على السيدة وثقيلة ويصعب استكمالها إلا إذا كان العمل بها عن حب شديد لأنها ستضطر للخروج من المنزل كثيرا والابتعاد عن الحياة الاجتماعية. وقدمت شيرين عادل عدة اعمال درامية ناجحة بدأتها بمسلسل «حكايات زوج معاصر» عام ٢٠٠٣ بطولة أشرف عبد الباقى وروجينا، وأعمال درامية أخرى مثل مسلسل «سارة»، و«العميل ١٠٠١ »، «أولاد الشوارع»، «سلطان الغرام»، «بعد الفراق»، «تاجر السعادة»، «العار»، «الريان»، الوالدة باشا»، «دلع بنات»،» مولد وصاحبه غايب»، «عائلة زيزو»، «هوجان»، «شقة فيصل»، «بخط الإيد»، و«النمر». وتدور أحداث مسلسل «رانيا وسكينة» فى إطار اجتماعى كوميدى مليء بالمفارقات بين الشخصيتين، فى رحلة هروبهما من الشرطة.
مولد وصاحبه غايب الحلقة الاولى 1
شكرا لقرائتكم خبر عن فيفى عبده تحتفل بعيد ميلادها اليوم.. بدأت كراقصة فنون شعبية بفرقة عاكف والان مع تفاصيل الخبر القاهرة - سامية سيد - تحتفل الفنانة فيفي عبده بعيد ميلادها اليوم الثلاثاء الموافق 26 ابريل، حيث إنها من مواليد 1953في محافظة المنوفية، واسمها الحقيقي عطيات عبد الفتاح إبراهيم، ترتيبها كان الخامس بين 6 أخوة من أمها، وأبوها أنجب 6 أطفال من الزوجة الأخرى، بدأت العمل كراقصة فنون شعبية بفرقة عاكف، وهربت من منزلها لرفض أهلها عملها كراقصة. تزوجت فيفي عبده ست مرات منهم أربع زيجات عرفي عن طريق المحامي فقط ومرتين رسمي على يد مأذون شرعي، وأنجبت ابنتها الكبرى عزة من أول أزواجها كمال مجاهد صاحب الملهى الليلي الذي كانت تعمل فيه سابقا، وتعمل عزة في مجال التمثيل، أما آخر أزواج فيفي عبده رجل الأعمال الأردني محمد الديراوي وأنجبت ابنتها الصغرى هنادي.
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
س:............... ؟
ج: الله يهديهم، ادعُ لهم بالهداية.
الدعاء عند قبر الرسول مع
وثانياً المنع عن اشتمال مطلق سؤال الأنبياء والأولياء على ما اشتملت عليه العبادة إلّا عند الغالين فيهم، كمن اتخذ عيسى وموسى إلهين من دون الله. وثالثاً المنع عن كون مطلق الخضوع والذل من لوازم العبادة لو لم يكن بين يدي المعبود، ولذا أمر الله تعالى الولد بخفض الجناح لوالديه على وجه الذل بقوله: "وَ اخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ". الدعاء عند قبر النبي صلى الله عليه وآله. قال الرازي في تفسير قوله تعالى: "وَ قَضى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَ بِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً" أنه تعالى بدأ بذكر الأمر بالتوحيد وثنى بطاعة الله و ثلث بالبر بالوالدين، وهذه درجة عظيمة ومرتبة عالية في تعظيم هذه الطاعة. أي طاعة الوالدين. المراد من العبادة الطاعة
ورابعاً: ما عن ابن عبد الوهاب وأتباعه حيث جعلوا إطاعة غير الله عبادة له وشركاً لله. قال في كشف الشبهات: متى دعوت الله ليلًا أو نهاراً خوفاً أو طمعاً ثمّ دعوت في تلك الحاجة نبياً أو ولياً أشركت في عبادة الله غيره حيث أطعت غيره. فإنه يتوجه عليه أولًا أنه لو كان المراد من العبادة الامتثال والطاعة لزم شرك العبيد والزوجات حيث يجب عليهم امتثال أزواجهم ومواليهم وأي امتثال في الشرع أعظم من امتثال العبيد؟ حتى أن الله تعالى سلب عنهم القدرة والاختيار في جنب سيدهم لقوله سبحانه: "عَبْداً مَمْلُوكاً لا يَقْدِرُ عَلى شَيْ ءٍ" فهل يتوهم أن الله تعالى حيث أمرهم بهذه الطاعة جعل لنفسه المقدسة شريكاً في العبادة.
الدعاء عند قبر الرسول للاطفال
وقال العلامة محمد بن صالح العثيمين عند حديثه عن أنواع التوسل: [النوع الرابع: أن يتوسل إلى الله بدعاء من ترجى إجابته كطلب الصحابة رضي الله عنهم من النبي صلى الله عليه وسلم أن يدعو الله لهم مثل قول الرجل الذي دخل يوم الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب، فقال: ادع الله أن يغيثنا؛ وقول عكاشة بن محصن للنبي صلى الله عليه وسلم: ادع الله أن يجعلني منهم. الدعاء عند قبر الرسول مع. وهذا إنما يكون في حياة الداعي، أما بعد موته فلا يجوز؛ لأنه لا عمل له: فقد انتقل إلى دار الجزاء ؛ ولذلك لما أجدب الناس في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه لم يطلبوا من النبي صلى الله عليه وسلم أن يستسقي لهم؛ بل استسقى عمر بالعباس عم النبي صلى الله عليه وسلم فقال له: قم فاستسق؛ فقام العباس فدعا. وأما ما يروى عن العتبي أن أعرابياً جاء إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "السلام عليك يا رسول الله سمعت الله يقول: {ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله تواباً رحيماً} وقد جئتك مستغفراً من ذنوبي مستشفعاً بك إلى ربي) وذكر تمام القصة؛ فهذه كذب لا تصح. والآية ليس فيها دليل لذلك؛ لأن الله يقول: {ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم} ولم يقل: (إذا ظلموا أنفسهم) و (إذ) لما مضى لا للمستقبل؛ والآية في قوم تحاكموا أو أرادوا التحاكم إلى غير الله ورسوله صلى الله عليه وسلم كما يدل على ذلك سياقها السابق واللاحق. ]
أما ما يُروى عن الشافعي من القراءة له، فهذا ليس عليه دليل، فالقراءة لا تكون في المقابر، وإنما تكون في المساجد والبيوت، أما المقبرة فليست محلَّ قراءة، فهذا المنقول عن الشافعي في صحَّته نظر عنه، ولو صحَّ عنه رحمه الله فهذا من اجتهاده، وهو مخالفٌ للسنة، ولهذا قال ﷺ: اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم، ولا تتخذوها قبورًا، فإن الشيطان يفرّ من البيت الذي تُقْرأ فيه سورة البقرة ، فدلَّ على أن القبور ما هي محل صلاة، ولا محل قراءة، البيوت هي محل الصلاة، ومحل القراءة، وهكذا المساجد، أما القبور إذا مرَّ بها أو زارها فإنه يُسلِّم عليهم، ويدعو لهم، وهكذا بعد الدفن يقف عليه، ويدعو له، أما القراءة فليست محل قراءة. وفَّق الله الجميع. الأسئلة:
س: إذا علم من حال شخصٍ أنه لا يُصلِّي، هل يُصلِّي عليه إذا مات؟
ج: لا، لا يُصَلِّ عليه، فالذي لا يُصلِّي كافر. 12- دعاء الوداع عند قبر الرسول. س: ويُنَبِّه الناس؟
ج: لا يُنبه الناس إلا إذا كان هناك شاهدان عدلان يشهدان أنه لا يُصلِّي. س: إذا دُفن الميت، فهل هناك مدَّة معينة للصلاة عليه؟
ج: المشهور شهر وما يُقاربه، فإذا مرَّ شهر وما يقاربه انتهى، هذا أكثر ما ورد عن النبي ﷺ، فإنه صلَّى على الميت بعد شهرٍ.